Pensemos que aportan Todorov, E. Dussel y A.

Puiggros para el anlisis del otro y la relacin primigenia

Todorov: Es un lingista vinculado a la corriente estructuralista francesa y se propone indagar en su anlisis la percepcin que los europeos y principalmente los espaoles tienen sobre los otros, en este caso los indios americanos. Por lo tanto al autor le interesa la mirada europea del otro . E. Dussel: Es Lic. En Filosofa en la Universidad de Cuyo en Mendoza, emprende una dura crtica de la dependencia latinoamericana que finalmente dio como resultado la fundacin de una Filosofa de la Liberacin. El autor menciona que ese otro no fue des-cubierto como otro sino que fue en-cubierto como lo mismo que Europa, realiza un profundo anlisis filosfico, plantea toda una cuestin ideolgica A. Puiggros: Explica en cierta manera la relacin pedaggica cuando menciona la escena fundante y se define quien educa y quien aprende..

Reflexionemos acerca del trmino denominado pedagoga de la evangelizacin

El trmino evangelizacin es un trmino global, y supone la implementacin de una nueva vida de relacin y la implantacin de un nuevo universo simblico, es un nuevo relato que sustituye al ya conocido por los originarios. Producida esta operacin y proceso de implantacin el sujeto ya est domesticado. La conquista espiritual es algo mucho ms profundo que la mera evangelizacin.

Qu supone la Conquista espiritual?

Supone un proceso de aculturacin, hay una imposicin de la cultura del dominador sobre el dominado, existe todo un proceso de alienacin, de etnocentrismo donde el conquistador dominante le impone los parmetros de convivencia, le impone su propia cultura

Todorov, explica que nunca los conquistadores humanizaron al otro

Este es el prerrequisito fundamental para entender la educacin colonial que est fundada en esa esencia y esa es una caracterstica propia de la conquista

De qu hablamos cuando hablamos de relacin primigenia?

Hace referencia al primer contacto. Pueden observar que la primera relacin es fundamentalmente comercial, retomando los aportes de Todorov, el primer sujeto con el cual ste autor inicia su anlisis del encuentro con el otro es Coln. Comienza indagando aquello que lleva al marino genovs a emprender su travesa, que lo depositara en el Nuevo Mundo, el principal motivo que el autor marca son la bsqueda de oro y fortunas. Adems hablamos de una relacin comercial porque Amrica es anexada a Espaa debido al proceso de expansin mercantilista, donde se le van a extraer toda la riqueza, oro y plata. Para entender la segunda relacin veamos Adriana Puiggros quien explica en cierta manera la relacin pedaggica cuando menciona la escena fundante y se define quien educa y quien aprende. A partir de la escena fundante , los sujetos que aprenden en el marco de la educacin hispano- colonial se diversificaron segn las castas y las condiciones sociales. Primero somos sujetos sociales y despus de educacin. Primero se apunta al extraamiento del aborigen, segundo se le impone una lengua, tercero se le impone un nuevo universo simblico, cuarto se lo aliena de sus costumbres ancestrales, sus datos identitarios, su arte, sus formas de convivir y su forma de producir.

Siguiendo con Adriana Puiggrs, se puede decir que los espaoles se adjudicaron el derecho a educar, cabe aclarar que a esa tarea la identificaban con la evangelizacin, los conquistadores y colonizadores no entendieron que los indgenas eran sujetos distintos, con su propia historia, no los vean como otros Esta autora dir que la relacin pedaggica entre americanos y espaoles se estableca como una relacin de dominacin. Todas las comunidades colonizadas y por lo tanto sus nios, debieron aprender el discurso, la lengua, los valores, las concepciones de vida, de trabajo y produccin que a sangre y fuego la presencia avasallante de los usurpadores impusieron (Sujeto de la educacin en Amrica Latina Colonial) Por ltimo el Requerimineto es un ejemplo de relacin de esigualdad; se trata de un documento nacido para reglamentar la conquista antes de conquistar una regin haba que dirigirse a sus habitantes y dar lecura del texto el cual argumentaba que el Papa representante de Dios haba entregado el continente americano a espaoles y portugueses

E. Dussel, explica la primera relacin

Primero debemos entender el trmino Conquista, como un proceso militar, prctico, violento que incluye dialcticamente al otro como lo mismo. El otro en su distincin es negado como otro y es obligado, subsumido, alienado a incorporarse a la totalidad dominadora como cosa, como instrumento, como oprimido, como encomendado (puesto a disposicin para trabajar para el conquistador) En este marco dice que la primera relacin fue de violencia, una relacin militar de Conquistador- Conquistado, de una tecnologa militar desarrollada contra una tecnologa militar subdesarrollada. La primera experiencia moderna fue la de superioridad cuasidivina del Yo europeo sobre el otro primitivo, rstico, inferior. Es un yo violento-militar, que codicia que anhela riqueza, poder, gloria