ESTUDIO DEL EVANGELIO DOMINICAL

LA LECTIO DIVINA
1. INVOCAR EL ESPIRITU SANTO 2. PROCLAMAR EL TEXTO BIBLICO

3. RECONSTRUIR EL TEXTO BIBLICO

4. APLICARLO A LA VIDA Y COMPROMISO 5. ORAR LA PALABRA DE DIOS

Cordial bienvenida
Quinto encuentro de diconos, seminaristas Y EJERCITACIONES aspirantes DE ESPIRITUALIDAD
COMUNITARIA POR UN MUNDO MEJOR Dicesis de Ipiales Diciembre 3 al 7 de 2012

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Tiempo

REALIDAD
Nuevo modo de

IDEAL
Nueva manera de

CAMINO
Nueva forma de

VER
La historia hoy

ACTUAR
En la historia eclesial y social

VIVIR
La Comunin

COMUNIN

Estilo de vida
Hecha experiencia a travs de las relaciones con Dios con hermanos/as con la creacin

Tiene su modelo y fuente en la Trinidad

TODO ESTO COMO UNA EXPERIENCIA KERIGMATICA

ENCUENTRO CON LA PERSONA DE JESUS

COMPARTIR LA EXPERIENCIA DEL ENCUENTRO ANUNCIO

PASOS PARA LA LECTURA DE LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

2. ILUMINAR -Plan de Dios - Palabra de Dios

1.VER LA REALIDAD Descripcin de - HechosAcontecimientos - Aspiraciones - Desafos

4. RESPONDER -Respuesta de la Iglesia -Nuestro Compromiso (opciones)

CAMBIO DE EPOCA

Procesos productivos INTERCONEXIN MUNDIAL y medios de transporte Manejo gentico

TICs

INTERNET SATELITES ENLACES

CONSECUENCIAS: IMPACTO EN TODOS LOS AMBITOS SOCIALES CRISIS DE SENTIDO REALIDAD COMPLEJA

INTERNACIONALIZACIN MUNDIALIZACIN GLOBALIZACIN

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LO FEO
Dificultad de ubicarlo por lo complejo. Se utiliza para todo (palabra mgica). Ansiedad e incertidumbre que produce

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LO BUENO, LO FEO Y LO MALO DE LA GLOBALIZACIN

LO BUENO
Es un logro de la familia humana. Profunda aspiracin del genero humano a la unidad (Benedicto XVI n.60). Favorece acceso a nuevas tecnologas, mercados, finanzas, modos de vida. Desarrollo conocimiento, informacin.
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LO MALO DE LA GLOBALIZACIN

ASPECTOS ESTRUCTURALES Se desarrolla preferentemente en el campo econmico (produccin, mercado, finanzas) de all busca cubrir los dems campos como dependientes-condicionados. Concentra poder econmico, poltico, tcnico-cientfico: alianzas estratgicas. Lo que se globaliza no es la equidad sino el mercado y genera empobrecimiento y exclusin en las mayoras. Limita al Estado aun en sus funciones de control.
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LO MALO DE LA GLOBALIZACIN
ROSTROS SUFRIENTES Jvenes sin porvenir. Pobres desempleados, migrantes, desplazados, economa informal. Campesinos sin tierras. Cultura de consumodrogadiccin.

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Otros fenmenos que afectan la situacin socio- econmica en A. L.

Corrupcin escandalosa pblica y privada.
Narcotrfico. Destruccin tejido social Destruccin del medio ambiente y la biodiversidad. Calentamiento global Agresin a las culturas de los pueblos y a la sabidura de sus gentes.

SITUACION SOCIO- POLITICA Lo bueno

Fortalecimiento regmenes democrticos. Democracias participativas y representativas. Polticas pblicas orientadas a campos sociales. Voluntad de integracin regional y acuerdos multilaterales. Superacin conflictos internos. Origen comn L.A. cultura-religin-lengua. Globalizacin de la justicia y acento en DD.HH Presencia ms protagnica de la poblacin en poltica. Nuevos actores sociales : indgenas y 21 afrodescendientes

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SITUACION SOCIO- POLITICA Lo Malo

Recrudecimiento de la corrupcin en la sociedad y el estado (impunidad debilidad del sistema judicial) Dbil participacin poltica juvenil. Desencanto de la democracia. Aprobacin de leyes no representativas de la voluntad popular Deterioro de la situacin social. Crecimiento violencia pluriforme violencia urbana violencia rural conflicto armado.
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LOS GRANDES INTERROGANTES

A qu est llevando el desencanto por la democracia en algunos pases?. Cmo lo ha visto nuestra Iglesia y qu hacer?. Corrupcin poltica y reaccin de la Iglesia?. Cmo hemos enfrentado la situacin de violacin de DD.HH?. Tenemos en nuestra Iglesia suficiente conciencia de la situacin de indgenas y afroamericanos?. Como desarrollar la dimensin tica en la poltica?.
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ASPECTOS CULTURALES Valores

De una cultura antropocntrica a un individualismo pragmtico narcisista De una cultura de la austeridad y la renuncia a la cultura del deseo De una cultura de axiologa trascendental a una cultura de valores hednicos. De una cultura humano-natural a una cultura de lo funcional. De los valores tradicionales a la cultura del bienestar.

ASPECTOS CULTURALES Relaciones

De la cultura de la complementariedad a la cultura de la tolerancia. De la cultura de la cristiandad a la cultura de la indiferencia religiosa. De una cultura local a una cultura globalizante. De una cultura rural, agrcola y tradicional a una cultura urbana e industrial. De una cultura etno-cntrica blanca y patriarcal a un multiculturalismo tnico.

Situacin de la Iglesia en su vida interna

Accin positiva en el campo social Progresos a nivel pastoral: Biblia, Liturgia, aprecio a los sacerdotes, renovacin de las parroquias Valor de la Doctrina Social de la Iglesia Diversificacin de la organizacin eclesial

Situacin de la Iglesia: presencia en la sociedad

Crecimiento limitado en fieles y vocaciones Eclesiologas y espiritualidades preconciliares Poco acompaamiento a laicos en su misin secular Fallas en la evangelizacin y tendencia al ritualismo Espiritualidades individualistas Mentalidad relativista en lo tico y religioso

Taller de elaboracin
Cmo nos situamos ante esta metodologa:
nos identificamos o no con ella? cmo se aplica en el proceso de formacin? qu actitudes suscita en nosotros?

Cmo aprovechar esta metodologa para la realizacin de la Misin como itinerario de formacin de los discpulos misioneros?

25 aos
comunitaria

De evangelizacin

DICESIS DE IPIALES PROCESO DE COMUNIN Y PARTICIPACIN

LA REALIDAD
El pueblo de Dios que peregrina en la Iglesia Particular de Ipiales sufre las consecuencias de; Un sistema social injusto, Una mentalidad materialista Y atesmo prctico,

Problema fundamental

Que generan;
Empobrecimiento creciente, cultura de antivalores, Analfabetismo Ignorancia religiosa, Narcoambiente, Degradacin del ecosistema violencia multiforme, Que lo coloca al borde de la desesperacin, lo que fomenta la; Desintegracin familiar Mantiene la dependencia, El individualismo en todos los campos.

EL ANALISIS DE LA REALIDAD DE LA DIOCESIS QUE SE REALIZ EN EL AO 2000 PRESENTA LOS SIGUIENTES NUCLEOS NEURALGICOS. VIOLENCIA Y NARCOTRAFICO. Se expresa en;

Presencia de grupos armados; FARC, ELN, AGUILAS NEGRAS, RASTROGOS

Hostigamiento y ataque a la poblacin civil. Reclutamiento engaoso de jvenes y seoritas Secuestro, boleteo, amenazas, retenes en las vas. Asesinatos selectivos; profesores, campesinos, empresarios, etc Aparicin de grupos delincuentes organizados. Violencia intrafamiliar Trafico de armas del Ecuador Impunidad y justicia por la propia mano Narcotrfico destruccin de la ecologa

CULTURA LIBERTINA Y DESTRUCCION DE LA FAMILIA

Rechazo al sacramento del matrimonio por miedo al compromiso. La destruccin de la familia se expresa en; unin libre, madres solteras, amor libre, machismo, infidelidad conyugal, violaciones, erotismo, etc. La cultura libertina esta destruyendo los valores familiares.

INJUSTICIA SOCIAL Y POBREZA CRECIENTE Brecha entre ricos y pobres.

El ALCA, el TLC; agravan la situacin de pobreza La pobreza creciente se expresa en; desempleo, sueldos injustos, falta de vivienda, servicios pblicos caros y deficientes, corrupcin administrativa, falta de educacin, los servicios de salud de mala calidad, alza de la gasolina y el IVA a la canasta familiar, vas deterioras y sin pavimentar.

EL ALCOHOLISMO, LA PROSTITUCIN Y LA DROGADICCIN.

Consumo grande de licor en las fiestas religiosas y civiles; chancuco, guarapo y licor ecuatoriano.

Consecuencias del consumo de alcohol; pobreza, enfermedad, problemas familiares, rias, violaciones, asesinatos, robos, incumplimiento de las responsabilidades.
Prostitucin clandestina; bsqueda de dinero fcil.

Consumo de droga; bazuco, mariguana, coca, etc, generalmente son jvenes.

LA RELIGIOSIDAD POPULAR Y LA PROLIFERACIN DE SECTAS

Fe milagrera, sentimental y practica religiosa de devociones expresada en el culto a las imgenes y la practica de los sacramentos. Separacin entre fe y vida. Ignorancia religiosa y religiosidad popular no evangelizada. Campaas proselitistas, hay muchas sectas; pentecostales, testigos de Jehov, Ros de agua viva, gnsticos, presbiterianos, mormones etc

MORAL SUBJETIVA Y TENDENCIA A UN MATERIALISMO ATEO

Nada es pecado, todo esta permitido. Se roba, se mata, se trafica, se hace justicia por la propia mano.
Secularismo, relativismo, laicismo.

Sociedad de consumo.
Los valores religiosos y morales ha perdido su valor y sentido.