VIOLENCIA

APROXIMACIONES TERICAS: G. IMBERT Y M. SODR

Despojo fenmenos

hbito

positivista en

funcionalista: relaciones,

sociales

entramado

representaciones, cdigos y lenguajes.

Construccin meditica de discursos de la violencia (nivel simblico) desde un enfoque socio-semitico, reflexin antropolgica: violencia en la sociedad moderna: paso violencia ritual (adhesin) a la

violencia ritualizada (rechazo/fascinacin).

Espectculo

de

la

violencia

(mass

media),

construccin de un discurso de la violencia: crear/reforzar ritual moderno de la violencia.

Escenarios

de

la

violencia

(violencia

como

espectculo mass meditico) lgica escpica: conforman y alimenta imaginario social sobre la violencia.

LOS ESCENARIOS DE LA VIOLENCIA

I. De la violencia vivida a la violencia visualizada
G. IMBERT

Necesidad participacin sociedad en la problemtica de la violencia, no solo dejar al ESTADO

ESTADO: detentor monopolio legal violencia diseminacin inseguridad y miedo

Aumento exponencial de violencia

Primaca de los medios sobre las formas de acceso a reglas de relacion intersubjetiva en el espacio social.

Cuando medios hablan de violencia, hablan slo de la anomia, la delincuencia, los asaltos, los crmenes, las ilegalidades.

Participacin medios en problemtica, menos discutida de lo que debera

MEDIOS DE COMUNICACIN centro de las interrogaciones sobre el fenmeno de la VIOLENCIA.

Violencia en medios, objeto espectacularizado de estadsticas

SOCIEDAD, CULTURA Y VIOLENCIA

M. SODR

VIOLENCIA
Hay ms de una: violencias. No pueden ser tomadas aisladamente: el contexto predispone, No es un hecho puntual. Hecho social global (Mauss). Vnculo con hechos econmicos, polticos y culturales, y con procesos simblicos. Relativa en tiempo, espacio y planteamiento (legitimacin/deslegitimacin en discurso, toma de posicin).

No se puede desvincualr el anlisis de los fenmenos de violencia (delincuencia juvenil) de condiciones econmicas, pero tampoco de representaciones colectivas e imaginario social. Hecho en vas de ritualizacin mediante escenificacin permanente en los medios.

De la violencia vivida a la violencia visualizada

Formas de violencia

Violencia legitimada y violencia castigada. Admitidas: accidentes de trfico, cncer. Rechazadas: drogas, SIDA e Ignoradas: violencia domstica

Violencia relativa

V. REAL
Polimorfa: fsica o simblica. De ndole poltica, social, econmica, ecolgica, ambiental. Con grados variables de gravedad.

V. REPRESENTADA
Como la presentan los medios de comunicacin en discursos referenciales como creativos. Hecho discursivo: propias leyes y crea propia realidad. Representacin de la violencia crea respuestas, interaccin . Puede incidir en comportamientos colectivos

V. FORMAL
Est en el propio medio, en su poder simblico. poder ver y hacer ver Del medio, intrnseca a los modos de construccinrepresentacin e imposicin de la realidad.

FORMAS DE VIOLENCIA
Gerard Imbert

V. REPRESENTADA

V. FORMAL

V. FORMAL

V. ANMICA:

Ruptura por fuerza desordenada y explosiva del orden jurdico social. Ilegalidades cohibidas con poder Estado. Cada vez + visible, medios, estadsticas, ndices Criminalidad

ACTO

V. REPRESENTADA: Discursivamente modalizada Visibilizacin, re-presentacin agresin vida cotidiana Ficcin. Raiting, ganar audiencia. Medios tradicionales: plataforma propagacin violencia? V. SOCIO-CULTURAL: Resultante arbitrio del poder Violencia simblica Racismo, homofobia, machismo, etc

V. SOCIOPOLTICA:

Aparatos represivos del Estado Incluye violencia anmica Etnocidios, genocidios, etc.

ESTADO
V. SOCIAL O ESTADO DE VIOLENCIA: Institucional, silenciosa, invisible, burocrtica Fijada por poder Efecto de inercia sobre individuos

FORMAS DE VIOLENCIA
Muniz Sodr

VIOLENCIA ANMICA

ANOMA:

Incontrolada Hasta cierto punto gratuita? Violencia sobre bienes y personas, condctas lmite (francotiradores). Manifestaciones puntuales, individual y aparentemente irracionales.

(Merton) no correspondencia entre espera individual y la oferta colectiva. Se puede acentuar en perodos de cambio rpido.

ANOMA SOCIAL:

Prdida de cohesin que mediante una crisis de identidad genera conductas de disconformidad y es un factor de desorden.

Precedidas por formas razonadas de violencia: genocido organizado, destruccin sistemtica, fascismo, escalada nuclear, expansin econmica, dao medioambiental.

V. SOCIO-CULTURAL (RACISMO) formal y simblica

V. SOCIO-CULTURAL (SEXISMO, MACHISMO) formal y simblica

V. SOCIO-CULTURAL formal y simblica

V. SOCIO-CULTURAL formal y simblica

V. SOCIO-CULTURAL formal y simblica

VIOLENCIA SOCIO-POLTICA

VIOLENCIA SOCIAL O ESTADO DE VIOLENCIA

VIOLENCIA SIMBLICA
La que ejerce un poder simblico. Hacer ver y hacer creer. Poder casi mgico que permite obtener lo que se obtiene mediante la fuerza. Solo se ejerce si se desconoce su arbitrariedad. Imposicin situacin arbitraria al margen de la ley.

Hacer prevalecer el hecho (situacin de hecho) sobre el derecho.

Campo educativo (Bordieu) Capacidad de imponer significados como algo legtimo.

VIOLENCIA RITUAL

VIOLENCIA FESTIVA

CLIMA DE VIOLENCIA Cultura de la exclusin

Contrato Social Contemporneo: imposicin normas sociales y modelos culturales. Procesos de mediacin social y simblica, transmisin de modelos de comportamiento, cada vez menos mediante coaccin. MEDIATIZACIN (creacin universos simblicos medios) hoy importancia por crisis tradicionales aparatos de legitimacin (metarelatos- Lyotard).

Relacin de seduccin (cada vez menos relacin dominacinfuerza, adhesinideologa).

Paso aparatos de Estado a aparatos de representacin (medios).

Se instaura Rgimen Imaginera (imagen/imaginario):

iconizacin social del

de

discurso

visibilidad social

estrategias de visibilizacin meditica

espectacularizacin de la violencia (imposibilidad separarla de la real).

Hoy, desaparecimineto formas de v. de dominacin, fundadas en la fuerza (posiciones jerrquicas). Aparecimiento nuevas formas de violencia: Impersonal

Anmica Representada Etc

1. LA VIOLENCIA SAGRADA

En el comienzo era la violencia

Actitud paradjica

Celebracin positividad pasada de la violencia. Violencia gran partera de la historia

Excluir violencia, erradicarla, refuerza su negacin?

Conmemoracines de hechos histricos violentos

Remiten a crimen originario que funda la vida colectiva (celebran muerte fundamental) Ritualizacion de la muerte. Carcter sagrado. Repetir de manera simblica muerte, violencia, conjugarla y evitar su retorno

Rene girard (1972): En el origen edificio cultural y social: violencia fundadora de origen sagrado (muerte, sacrificio) Durkheim: Lo religioso en el origen de todas las sociedades, carcter sagrado volencia primitiva.

Conmemoraciones sociales, celebraciones sociales Afinidad violencia y lo sagrado

Sociedades Primitivas
Papel preventivo de la violencia (sacrificio).

Sociedades Modernas
Basadas en sistema penal (ojo por ojo).

Inutilidad del castigo. Una vez cometida la falta no hay remedio.

Castigo a la violencia, a su vez violento. (Pena de muerte) Venganza. Concepto moderno de Ley de Talin (justicia retributiva)

Gestin de la violencia, prevencin; no venganza.

Unidad del grupo prima por sobre la del individuo

Individualismo

Si bien existe dureza y crueldad en los cdigos, son sociedades menos violentas

Sociedades ms violentas. Vengativas y competitivas. Espiral de violencia.

V. Escencial en sociedades primitivas (Girard) Permite librarse de v. difusa o canalizarla. Organizacin social que carece de sistema judicial.

VIOLENCIA ESCENCIAL SOCIEDADES PRIMITIVAS

EN

LAS

RITO: Prctica social Intento de domesticar lo irreductuble (lo telrico, lo divino, la parte maldita del ser humano) Acerca e integra la divinidad al universo cotidiano de los seres humanos.

RITUALIZACIN / MEDIATIZACIN VIOLENCIA

Hoy violencia: hecho en vas de ritualizacin mediante la escenificacin permanente en los medios