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CONTEXTO HISTRICO
La edad media o Medioevo es el periodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre los siglos V y el XV.
Comienzo: 476 Cada del Imperio Romano Finaliza: 1453 Cada del imperio Bizantino 1453 Invencin de la imprenta de Gutemberg
Filosofa Griega
clsicos Presocrticos Helenismo
Siglo V adc
Siglo V dc
Siglo XI
Siglo XV
Siglo XVI
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Filosofiahelenistica/FilosofiaHelenistica.htm
CONTEXTO HISTRICO
LA EDAD MEDIA
Se divide en
Cristianismo
Islam
Feudalismo
Rey
Las cruzadas
Peste negra
Clero y nobleza
Caballeros
Cristianismo y filosofa
La
filosofa cristiana comprende dos perodos centrales claramente diferenciados: a) La Patrstica b) La Escolstica
La influencia helnica
LA PATRSTICA
Interpretacin Bblica
Aristotelismo
ESCOLASTICISMO
Separacin Fe y Razn
Siglo
II
Plotino 205-270
III
IV
V
Boecio 480-524
VI
VII
VIII
IX
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
INTRODUCCIN:
abarcara el pensamiento que se dio en Europa desde el siglo IV al XIV
problemas
Despus hay una utilizacin de la filosofa por los Padres Apologetas (defensores) utilizan la filosofa para defender la religin:
Influencia del Neoplatonismo (Plotino (205-270),
Patrstica latina: Agustn de Hipona
SOLUCIN:
SUBORDINACIN DE LA RAZN A LA FE
Pensamiento en la Edad Media F. Cristiana: S. Agustn y St Toms F. Islmica: Averroes F. Juda: Maimnides
Cristianismo antiguo
I- IV
Cristianismo germano
V- X
Teocracia Pontificia
XI- XIII
Con Las Reformas Gregorianas y la Querella de las Investiduras, la Iglesia logr su autonoma de los emperadores. Tras el Concilio de Letrn, el Papa se impuso a los reyes y pas a controlar la sucesin real. Divisin del cristianismo occidental en dos sedes papales: Avin y Roma (1378- 1417).
Cisma de Occidente
XIVXV
EDUCACIN SUSTENTADA EN EL DESARROLLO DEL TRIVIUM (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el QUADRIVIUM (Aritmtica, Geometra, astronoma y Msica)
UNIVERSIDADES: Surgidas en el siglo XII por iniciativa de los Monarcas. Se estudiaba derecho, medicina y teologa
los franciscanos
(fundada por Francisco de Ass)
(1171-1226)
Guillermo de Ockham
Ven la universidad, como instrumento idneo para la profundizacin doctrinal y para una eficaz labor de evangelizacin y predicacin
La filosofa Medieval es deudora de la tradicin filosfica anterior (platonismo, aristotelismo, estoicismo) pero enfoca los problemas desde un punto de vista cristiano. Los temas que aborda son: relaciones entre fe y razn, la relacin Dios- mundo, y la naturaleza del hombre.
Dios creando el Universo W. Blake
La Patrstica: subordinacin de la razn a la fe. La filosofa esclava de la teologa. La f de San Agustn. S. I-VIII El islam: Averres: T de la doble verdad Maimnides: Escolstica. Puntos conflictivos con el cristianismo. Descubrimiento del aristotelismo. S. XII-XIII Toms de Aquino: independencia de ambas. Pero, en ltima instancia, sometimiento de la razn a la fe.
poca moderna: independencia de la razn respecto a la fe.
Tesis principales de la Patrstica: DIOS ES EL CREADOR LOS HUMANOS SON LAS CRIATURAS
IV. EL ISLAM
Religin MONOTESTA que significa sumisin a Allah.
MAHOMA ES SU PROFETA
Difusin de Aristteles
Alfarabi (s. X) Avicena (s. XI)
Los pensadores cristianos tuvieron acceso a Aristteles, gracias a las traducciones al latn de las obras comentadas por filsofos rabes y judos
Se descubra un nuevo sentido en la interpretacin de la naturaleza: sta tena sentido sin la necesaria referencia a Dios, Y el poder de la razn para demostrar la verdad
LAS CRUZADAS.
LA LENGUA: El rabe ojal, almohada, amarillo, alfombra, almacn, aduana, acequa, alcalde, entre otras, nacen del rabe
FILOSOFA: Uso de la razn, al margen de la revelacin divina. Avicena, Algazel, Averroes, Ibn Jaldn.
ARQUITECTURA
Y
ARTES PLSTICAS.
Mezquita de Estambul
Avicena, fue un mdico, filsofo y cientfico persa, escribi 450 obras de filosofa y medicina.
SU TEORA DE LA ILUMINACIN: San Agustn dice que las dos buscan un mismo fin, la verdad eterna, que es Dios, principio de todo. La verdad est dentro del alma y hay que interiorizarse para llegar a ella, porque la verdad se irradia desde Dios al espritu del hombre, como la idea del bien en Platn.
Su pensamiento
es fundamentalmente autobiogrfico
Su obra
es una continua bsqueda de la verdad y de la salvacin moral Dios es la verdad y la salvacin del ser humano
Su filosofa
LA BSQUEDA DE LA VERDAD
Existe una primera evidencia irrebatible la de la propia existencia necesaria inmutable eterna Si me engao, existo. Y como conozco que existo, conozco que conozco.
Conocimiento
al alma
colaboran mutuamente
Argumento basado en el testimonio de la conciencia universal Argumento basado en la conciencia individual Argumento del orden universal
Argumento de las verdades eternas
En todos los pueblos y en todas las pocas se ha credo en un Ser Superior, por lo que no puede haberse confundido tanta gente.
Si buscamos en lo profundo de nuestra conciencia, sentiremos la presencia de Dios, ya que la verdad se encuentra en nuestro interior.
En la naturaleza existe un orden y todo orden requiere en ordenador que no puede ser otro que Dios. Existen verdades universales y eternas como 2 + 2 = 4 y su origen debe estar tambin en un ser inmutable y eterno, que es Dios.
Filosofa Escolstica
Naci con la revelacin religiosa del cristianismo, y transcurre del siglo VIII al XV
Creacin de las primeras universidades, apoyadas por los reyes y por la iglesia, y cada una se compona de cuatro facultades: Arte, Medicina, Teologa y Derecho.
Divide su problemtica en tres fases a partir de la inicial identificacin entre Desde Marcada por la polmica cuestin de los razn y fe:el comienzo del IX al fin del XII universales, que se opone a los realistas
Tiene lugar la entrada de Aristteles primero indirectamente a travs de los filsofos judos y rabes. Apogeo de la escolstica. Se decanta por los nominalistas y se opone a la Teologa
Etimologa. Latn: schola, escuela. Significa el saber cultivado en las escuelas medievales.
Definicin
Posteriormente paso a denominarse escolstica tanto la materia como el mtodo de estudio. La escolstica, etimolgicamente no es ninguna corriente especfica. As, se puede hablar de escolstica cristiana, hebrea, musulmana En esta unidad didctica nos estamos refiriendo a la escolstica cristiana Intencionalidad terica y temtica. Buscan fundamentacin racional para lo que ya conocen por fe. Temas: Dios, su existencia, el ser y los seres, el hombre, el conocimiento, los universales. Metodologa. Se basa en dos momentos: Lectio o exposicin del maestro que constaba de una lectura (Biblia, Boecio, Aristteles) y un comentario. Disputatio. Maestro y alumnos siguiendo un esquema formal toman parte aduciendo razones a favor o en contra de una determinada tesis. Literatura. Los escritos corresponden a los momentos del mtodo. Comentarios. Recogan el texto y las glosas de la lectio.
La 1ra materia fue creada por Dios (y no eterna como Aristteles) Introduce la creacin y la aniquilacin a la teora del cambio
La Filosofa se basa en la Razn y la Teologa en la Fe, son ciencias distintas, autnomas y autosuficientes. El filsofo solo puede admitir lo que sea accesible a travs de la razn y el telogo solo lo que se base en la autoridad de Dios
Toms de Aquino es humanista y supone una confianza en la razn. A pesar de ser distintas estas dos, algunas veces ocupan los mismos temas.
Segn l, debe de existir una identidad en las respuestas que dan la teologa y la filosofa, porque si Dios es el autor de la razn, las dos ciencias deberan decir lo mismo. Demostrando las primeras verdades. Ej: la existencia de Dios
La razn ayuda a la fe
La fe ayuda a la razn
1. MOVIMIENTO
2. CAUSALIDAD EFICIENTE SE APLICA EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD SE SUPONE LA IMPOSIBILIDAD DE UN PROCESO INFINITO DE CAUSAS ESENCIALMENTE SUBORDINADAS
5. SUPREMO ORDENADOR