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FILOSOFA EN LA EDAD MEDIA

Cmo se relacionan fe y razn?

CONTEXTO HISTRICO
La edad media o Medioevo es el periodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre los siglos V y el XV.
Comienzo: 476 Cada del Imperio Romano Finaliza: 1453 Cada del imperio Bizantino 1453 Invencin de la imprenta de Gutemberg
Filosofa Griega
clsicos Presocrticos Helenismo

Edad Media Renacimiento Alta edad media


Baja edad media

Siglo V adc

Siglo V dc

Siglo XI

Siglo XV

Siglo XVI

Siglo I de la era cristiana

Cada del imperio Romano

Cada del imperio Bizantino

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Filosofiahelenistica/FilosofiaHelenistica.htm

CONTEXTO HISTRICO
LA EDAD MEDIA

Se divide en

Alta edad media Siglo V al X


caractersticas

Baja edad media Siglo X al XV

Cristianismo

Islam

Feudalismo
Rey

Las cruzadas

Peste negra

Clero y nobleza

Caballeros

Siglo XIV Cristianismo vs. Islam

Profeta Mahoma Constantino I el grande

Siervos Clases sociales

Cristianismo y filosofa

La

filosofa cristiana comprende dos perodos centrales claramente diferenciados: a) La Patrstica b) La Escolstica

Cada una contiene dos grandes corrientes


de pensamiento cristiano: a) El platonismo agustiniano b) El aristotelismo tomista.

CONTEXTO DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL


El apogeo del cristianismo

La influencia helnica

LA PATRSTICA

Los padres de la iglesia instauran el Dogma cristiano

Platonismo Teologa Acercamiento a la filosofa rabe


FE Y RAZN

Interpretacin Bblica

Aristotelismo

ESCOLASTICISMO

Separacin Fe y Razn

FILSOFOS Y AUTORES MEDIEVALES

Sneca (-4 a 65)

Agustn de Hipona 354-430

Juan Escoto Erigena 810-877

Anselmo de Canterbury 1033-1109

Nicols de Cusa Guillermo de Maimnides Ockham 1288-1349 1401-1464 1135-1204

Siglo

II
Plotino 205-270

III

IV

V
Boecio 480-524

VI

VII

VIII

IX

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

Avicena Pedro Abelardo 980-1037 1079-1142

Roger Bacon 1220-1292

Toms de Aquino 1225-1274

INTRODUCCIN:
abarcara el pensamiento que se dio en Europa desde el siglo IV al XIV

la decadencia del Imperio Romano hasta el Renacimiento


Se da la expansin del Cristianismo (391 se hace religin oficial)

problemas

2- PANORAMA FILOSFICO DEL S. IV al S. X: LA ALTA EDAD MEDIA

la relacin de los primeros pensadores cristianos con la filosofa


Al principio hay un enfrentamiento del cristianismo con la filosofa griega
Cristianos: La verdad era la revelada y por tanto la fe es superior a la razn, los pensadores griegos y romanos la verdad slo poda adquirirse a travs de la racionalidad. del ser humano se parte de concepciones distintas;

Despus hay una utilizacin de la filosofa por los Padres Apologetas (defensores) utilizan la filosofa para defender la religin:
Influencia del Neoplatonismo (Plotino (205-270),
Patrstica latina: Agustn de Hipona

Cul es ms importante? Fe o razn


FE RAZN

PROBLEMA CLSICO DEL PENSAMIENTO CRISTIANO, JUDO E ISLMICO

SOLUCIN:
SUBORDINACIN DE LA RAZN A LA FE

PENSAMIENTO DE LA EDAD MEDIA

Pensamiento en la Edad Media F. Cristiana: S. Agustn y St Toms F. Islmica: Averroes F. Juda: Maimnides

La Escolstica y Santo Tomas de Aquino

EVOLUCIN DEL CRISTIANISMO


PERODO SIGLOS CARACTERSTICAS PRINCIPALES Difusin de la doctrina de Cristo dentro del Imperio. Primeras comunidades en Roma, feso, Alejandra. Tolerancia del Imperio, salvo persecuciones del siglo III. Alianza entre la Iglesia y los reinos germanos. Conversiones de los reyes germanos: Clodoveo. Bajo los imperios de Carlomagno y Otoniano, la Iglesia qued sometida al poder de los emperadores. Percepcin de decadencia de la Iglesia: Nicolasmo, simona.

Cristianismo antiguo

I- IV

Cristianismo germano

V- X

Teocracia Pontificia

XI- XIII

Con Las Reformas Gregorianas y la Querella de las Investiduras, la Iglesia logr su autonoma de los emperadores. Tras el Concilio de Letrn, el Papa se impuso a los reyes y pas a controlar la sucesin real. Divisin del cristianismo occidental en dos sedes papales: Avin y Roma (1378- 1417).

Cisma de Occidente

XIVXV

INSTITUCIONES CULTURALES DE LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA.


LOS MONASTERIOS: INSTANCIA DE CONSERVACIN Y ESTUDIO DE LA LITERATURA EXISTENTE MONJES COPISTAS Y GLOSADORES

EDUCACIN SUSTENTADA EN EL DESARROLLO DEL TRIVIUM (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el QUADRIVIUM (Aritmtica, Geometra, astronoma y Msica)

UNIVERSIDADES: Surgidas en el siglo XII por iniciativa de los Monarcas. Se estudiaba derecho, medicina y teologa

las rdenes mendicantes


los dominicos
(fundada por Domingo de Guzman) (1170-1221) Universidad de Pars Lnea Aristotlica

los franciscanos
(fundada por Francisco de Ass)
(1171-1226)

Universidad de Oxford Lnea PlatnicoAgustiniana

Alberto Magno Toms de Aquino

Guillermo de Ockham

Ven la universidad, como instrumento idneo para la profundizacin doctrinal y para una eficaz labor de evangelizacin y predicacin

La filosofa Medieval es deudora de la tradicin filosfica anterior (platonismo, aristotelismo, estoicismo) pero enfoca los problemas desde un punto de vista cristiano. Los temas que aborda son: relaciones entre fe y razn, la relacin Dios- mundo, y la naturaleza del hombre.
Dios creando el Universo W. Blake

TEMAS DE LA F MEDIEVAL Relacin razn-fe:


La filosofa medieval se centra en la reflexin de la religin.

La Patrstica: subordinacin de la razn a la fe. La filosofa esclava de la teologa. La f de San Agustn. S. I-VIII El islam: Averres: T de la doble verdad Maimnides: Escolstica. Puntos conflictivos con el cristianismo. Descubrimiento del aristotelismo. S. XII-XIII Toms de Aquino: independencia de ambas. Pero, en ltima instancia, sometimiento de la razn a la fe.
poca moderna: independencia de la razn respecto a la fe.

Tesis principales de la Patrstica: DIOS ES EL CREADOR LOS HUMANOS SON LAS CRIATURAS

IV. EL ISLAM
Religin MONOTESTA que significa sumisin a Allah.

MAHOMA ES SU PROFETA

HGIRA: Huda desde la Meca a Medina (622)


SUS SUCESORES SE LLAMAN: CALIFAS EL CORN y LA SUNNA son sus libros sagrados.

Difusin de Aristteles
Alfarabi (s. X) Avicena (s. XI)

Averroes (s. XII)

Maimnides (s. XI).

Los pensadores cristianos tuvieron acceso a Aristteles, gracias a las traducciones al latn de las obras comentadas por filsofos rabes y judos

Se descubra un nuevo sentido en la interpretacin de la naturaleza: sta tena sentido sin la necesaria referencia a Dios, Y el poder de la razn para demostrar la verdad

LAS CRUZADAS.

Aporte cultural del Islam a Occidente

LA LENGUA: El rabe ojal, almohada, amarillo, alfombra, almacn, aduana, acequa, alcalde, entre otras, nacen del rabe

FILOSOFA: Uso de la razn, al margen de la revelacin divina. Avicena, Algazel, Averroes, Ibn Jaldn.

CIENCIAS: Algebra, Trigonometra, algoritmos, alquimia, astrologa, magia y geografa.

ARQUITECTURA

Y
ARTES PLSTICAS.

Mezquita de Estambul

Avicena, fue un mdico, filsofo y cientfico persa, escribi 450 obras de filosofa y medicina.

Ibn Jaldn, destacado en geografa

San Agustn de Hipona


Trayectoria espiritual

Epicureismo, maniquesmo, Escepticismo, platonismo y cristianismo.


Cree para entender

Relaciones FE - RAZN Entiende para creer

SU TEORA DE LA ILUMINACIN: San Agustn dice que las dos buscan un mismo fin, la verdad eterna, que es Dios, principio de todo. La verdad est dentro del alma y hay que interiorizarse para llegar a ella, porque la verdad se irradia desde Dios al espritu del hombre, como la idea del bien en Platn.

OBRAS MAS IMPORTANTES:

Confesiones (Considerada la primera autobiografa)

La ciudad de Dios En la que defiende la verdad del cristianismo.

PROYECTO FILOSFICO DE SAN AGUSTN

Su pensamiento

es fundamentalmente autobiogrfico

Su obra

es una continua bsqueda de la verdad y de la salvacin moral Dios es la verdad y la salvacin del ser humano

Su filosofa

tiene un carcter de relato Se extiende a toda la humanidad

cmo encontr la verdad y la salvacin

San Agustn hace una sntesis de cristianismo y neoplatonismo

LA BSQUEDA DE LA VERDAD
Existe una primera evidencia irrebatible la de la propia existencia necesaria inmutable eterna Si me engao, existo. Y como conozco que existo, conozco que conozco.

Agustn busca una verdad

no puede ser facilitada por los objetos sensibles

Slo Dios es la verdad

sino por el interior del alma

Conocimiento

bsqueda de lo exterior a lo interior Teora de la iluminacin

culmina en un movimiento de elevacin hacia Dios inmanente trascendente

al alma

No puede establecerse una distincin muy neta entre razn y fe

colaboran mutuamente

Intellige ut credas Crede ut intelligas

San Agustn de Hipona


DIOS: Utiliza 4 argumentos para demostrar que Dios existe. Respecto a los atributos de Dios, hay dos de especial relevancia para l, la UNIDAD y la INMUTABILIDAD.

Argumento basado en el testimonio de la conciencia universal Argumento basado en la conciencia individual Argumento del orden universal
Argumento de las verdades eternas

En todos los pueblos y en todas las pocas se ha credo en un Ser Superior, por lo que no puede haberse confundido tanta gente.
Si buscamos en lo profundo de nuestra conciencia, sentiremos la presencia de Dios, ya que la verdad se encuentra en nuestro interior.

En la naturaleza existe un orden y todo orden requiere en ordenador que no puede ser otro que Dios. Existen verdades universales y eternas como 2 + 2 = 4 y su origen debe estar tambin en un ser inmutable y eterno, que es Dios.

Filosofa Escolstica
Naci con la revelacin religiosa del cristianismo, y transcurre del siglo VIII al XV

Incorporacin de las ideas de Aristteles a la filosofa de Europa Occidental.

Creacin de las primeras universidades, apoyadas por los reyes y por la iglesia, y cada una se compona de cuatro facultades: Arte, Medicina, Teologa y Derecho.

Divide su problemtica en tres fases a partir de la inicial identificacin entre Desde Marcada por la polmica cuestin de los razn y fe:el comienzo del IX al fin del XII universales, que se opone a los realistas

Del siglo XII al fin del XIII

Tiene lugar la entrada de Aristteles primero indirectamente a travs de los filsofos judos y rabes. Apogeo de la escolstica. Se decanta por los nominalistas y se opone a la Teologa

Abarca todo el siglo XIV

Santo Tomas de Aquino (1225-1274)

Etimologa. Latn: schola, escuela. Significa el saber cultivado en las escuelas medievales.

Definicin

Posteriormente paso a denominarse escolstica tanto la materia como el mtodo de estudio. La escolstica, etimolgicamente no es ninguna corriente especfica. As, se puede hablar de escolstica cristiana, hebrea, musulmana En esta unidad didctica nos estamos refiriendo a la escolstica cristiana Intencionalidad terica y temtica. Buscan fundamentacin racional para lo que ya conocen por fe. Temas: Dios, su existencia, el ser y los seres, el hombre, el conocimiento, los universales. Metodologa. Se basa en dos momentos: Lectio o exposicin del maestro que constaba de una lectura (Biblia, Boecio, Aristteles) y un comentario. Disputatio. Maestro y alumnos siguiendo un esquema formal toman parte aduciendo razones a favor o en contra de una determinada tesis. Literatura. Los escritos corresponden a los momentos del mtodo. Comentarios. Recogan el texto y las glosas de la lectio.

Elementos comunes de la Escolstica cristiana

Cuestiones. Recogan las interpretaciones de la disputa.


Sumas. Manuales sistematizadores.

Santo Toms de Aquino


Interpreta el movimiento en potencia y acto. Fsica y Metafsica: Sigue las ideas de Aristteles Reconoce las sustancias como materia y forma. Interpretacin teolgica a partir de las 4 causas: material, formal, eficiente y final. Existencia de un 1er motor inmvil, acto puro que identifica con Dios.

Introduce modificaciones para adaptar las doctrinas aristotlicas al cristianismo

La 1ra materia fue creada por Dios (y no eterna como Aristteles) Introduce la creacin y la aniquilacin a la teora del cambio

Santo Toms de Aquino

RELACIN ENTRE RAZN Y FE:

La Filosofa se basa en la Razn y la Teologa en la Fe, son ciencias distintas, autnomas y autosuficientes. El filsofo solo puede admitir lo que sea accesible a travs de la razn y el telogo solo lo que se base en la autoridad de Dios

Toms de Aquino es humanista y supone una confianza en la razn. A pesar de ser distintas estas dos, algunas veces ocupan los mismos temas.

Segn l, debe de existir una identidad en las respuestas que dan la teologa y la filosofa, porque si Dios es el autor de la razn, las dos ciencias deberan decir lo mismo. Demostrando las primeras verdades. Ej: la existencia de Dios

La razn ayuda a la fe

Ilustrando con argumentos convincentes las verdades reveladas


Haciendo ver que las verdades reveladas no son contradictorias Adelantndose a ella en la mayora de las mentalidades cristianas Confirmando con autoridad divina lo que descubre la razn

La fe ayuda a la razn

LAS VAS TOMISTAS. ESTRUCTURA


SE CONCLUYE:

1. MOVIMIENTO
2. CAUSALIDAD EFICIENTE SE APLICA EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD SE SUPONE LA IMPOSIBILIDAD DE UN PROCESO INFINITO DE CAUSAS ESENCIALMENTE SUBORDINADAS

1. PRIMER MOTOR INMOVIL

PUNTO DE PARTIDA: EL MUNDO SENSIBLE

2. PRIMERA CAUSA INCAUSADA


3. SER NECESARIO 4. SER PERFECTSIMO

3. CONTINGENCIA 4. GRADOS DE PERFECCIN 5. FINALIDAD


Gobierno del mundo

5. SUPREMO ORDENADOR

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