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Formalismo

Lic. Silvia Alegre Cano

Despus del Positivismo a mediados del Siglo XIX surge en el ao 1860, un deseo de retornar a la filosofa Rodolfo Stammler fue el renovador de la filosofa del Derecho dentro de la Orientacin de esta escuela

Stammler distingui la Ciencia del D( que ordena los datos que provienen de los ordenamientos positivos ), de la Filosofa del D Indic que :

Querer

El Formalismo
A la vida interior del sujeto

Querer

corresponde
Relaciones interindividuales es entrelazante

de la aceptacin de los hombres

puede depender

Se impone autrquicamente sin contar voluntad, puede ser arbitrario o con intencin de regularidad

EL D es el QUERER ENTRELAZANTE , autrquico e inviolable , es una categora mental que ordena el MATERIAL JURDICO , segn ese mtodo que es la VOLUNTAD que establece enlaces
LEY DE FINALIDAD

Causa - Efecto

Medio A Fin

El ilustre pensador italiano GIORGIO DEL VECCHIO que en la la variedad de fenmenos jurdicos se da una UNIDAD que de cierta manera los comprende a todos, en otros trminos , atribuir carcter jurdico a nociones y ordenamientos diversos es al mismo tiempo la prueba de la existencia de una nocion unitaria , , esa condicin no es un precepto o norma , porque as ya tendra contenido que le quitara Universalidad , tampoco es un ideal del D , o una determinacin de la justicia , porque sera algo concreto como un contenido particular

Lo fundamental de esta teora es que el elemento comn que encontramos en todas las proposiciones jurdicas ( el concepto de D)

Es meramente FORMAL , EL DERECHO ES ENTONCES SOLO UN FORMALISMO , CARECE DE SENTIDO


Cuando hablamos de Formalismo hablamos de una Rigurosa aplicacin y observancia, en la enseanza o en la indagacin cientfica, del mtodo recomendado ( medio fin , ley de finalidad). Tendencia a concebir las cosas como formas y no como esencias

El formalismo no nos dice lo que es justo o injusto en s , es , en suma el signo o carcter universal de la juricidad, esta forma lgica es anterior a todas las expresiones jurdicas , es decir , es un dato , a priori(Antes de examinar el asunto de que se trata) y no emprico , y su valor y su alcance es la condicin y lmite de aquellas experiencias .

LA TEORA

EGOLGICA

No se interpreta la LEY sino la

CONDUCTA HUMANA

Mediante

LA LEY

Carlos Cossio (1903-1987), jurista y filsofo argentino, fundador de la doctrina y escuela egolgica del Derecho. Naci en la provincia de Tucumn. Tras ser catedrtico en la Universidad Nacional de La Plata desde 1934 hasta 1947, este ltimo ao obtuvo la ctedra de Filosofa del Derecho en la Universidad Nacional de Buenos Aires

Entre sus principales obras destacan:

El fundamento filosfico de los mtodos interpretativos (1940), La valoracin jurdica y la ciencia del derecho (1941), La teora egolgica del derecho y el concepto jurdico de libertad (1944), Norma, derecho y filosofa (1946) y Ciencia del derecho y sociologa jurdica
(1954)

Aplicar la ley es enfocar una conducta , desde el ngulo de la ley , es decir poner un sentido axiolgico, indicado en la ley en la conducta que uno considera.

esto se comprueba con el hecho en el que en un caso jurdico , se resuelve de otra manera si le aplicamos otra ley , no obstante que los hecho sigan siendo los mismos , aplicar la ley es poner un sentido en la CONDUCTA , pero tambin se puede extraer un sentido en dicha conducta

Su teora egolgica del Derecho se fundamenta en la premisa bsica de que la legislacin normativa depende directamente de la conducta humana. En este sentido, piensa que los juristas y legisladores deben modificar el Derecho atendiendo a la valoracin de las distintas variaciones conductuales del hombre.

el legislador utiliza expresiones que se suponen son inteligibles y conocidas

Los jueces no interpretan las leyes y normas , sino que interpretan o comprenden conductas , a travs de ciertos esquemas de interpretacin , estndares llamados LEYES

ESTA TEORA PONE LAS COSAS SOBRE UNA HERMENUTICA EXISTENCIAL , PERO INTERPRETATIVA DE LA CONDUCTA

El jurista no afronta , ni puede afrontar el texto de la ley , sino que trata el significado que tiene los actos que realizan los hombres. Estos actos son expresin de algo que hay que establecer , as como estableceremos el sentido del mrmol de una estatua , el jursta esclarece el sentido de los Actos Humanos , en interferencia subjetiva , esta tarea la realiza mediante NORMAS JURDICAS

La fuerza de conviccin que ha de tener la opinin del jurista concluye COSSIO , se apoya , a la par en la norma y en la conducta , sin renunciar a ninguno de estos trminos.