Nombre del Curso: Introduccin al Nuevo Testamento.

Asignaciones del Curso: Elaborar la pregunta Histrica de cada uno de los libros del Nuevo Testamento. Presentar un reporte de captulos ledos del N.T. en orden de Aparicin de cada libro. De donde leyeron Que verdades importantes encontraron Como pueden aplicar lo ledo a los diferentes aspectos de su vida, la familia, la iglesia, el ministerio. Presentar un reporte de lecturas semanal (50 paginas en promedio) de alguno de los libros de la bibliografa que presente un pequeo resumen de lo ledo. Tiene que ser escrito y debe incluir la informacin del libro que estn leyendo.

Porqu Estudiar el Nuevo Testamento?

INTRODUCCION AL NUEVO TESTAMENTO

La Biblia: Una inversin grande

Mucha

gente ha muerto por la causa de la Biblia. Se han impreso ms ejemplares de La Biblia que de cualquier otro libro. La Biblia, que consiste del Antiguo y el Nuevo Testamento, ha afectado profundamente el mundo en que vivimos.

EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento es la escritura que Dios dio a los Israelitas. Es un testimonio de la creacin del mundo y de la humanidad, la cada al pecado de la humanidad, y las tentativas de Dios para reconciliar a los humanos para consigo.
Los Libros Apcrifos del Antiguo Testamento son una coleccin de libros escritos entre 200 a. de C. y 100 d. de C. que contienen valiosa informacin histrica y religiosa. No fueron aceptados como divinamente inspirados ni por el canon judo ni por las iglesias protestantes. Los Catlicos Romanos y algunas iglesias Ortodoxas Orientales s los reconocen como Escritura. Nos referiremos a algunos de estos libros, especialmente 1 y 2 de los Libros de los Macabeos al repasar la historia intertestamental.

El Nuevo Testamento es un testimonio de la reconciliacin de Dios por medio de Jesucristo y la creacin de su comunidad reconciliadora, es decir la Iglesia.

 Los Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, Juan Estos cuatro Evangelios cuentan la historia de la vida de Jess en la tierra en cuatro versiones diferentes o desde cuatro puntos de vista distintos.

La Historia: Los Hechos. Este libro es el nico libro netamente de historia del Nuevo Testamento y traza el desarrollo de la Iglesia Primitiva desde la ascencin de Jess, hasta el encadenamiento de Pablo en la prisin de Roma (entre 30 65 d.de C.).

 Las Cartas: 1. Paulinas: Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito, y Filemn Las cartas de Pablo fueron enviadas a iglesias y a individuos para ayudarles a comprender lo que deban creer, cmo vivir esta creencia, y cmo se relacionaba esta fe a su comunidad. 2. Juaninas:1 Juan, 2 Juan, y 3 Juan. Estas tres cartas un poco breves de Juan fueron enviadas a iglesias y a un individuo,(Gayo), animndolos a que permanecieran fuertes en la fe.

3. Cartas Generales (o catlicas): Hebreos, Santiago, 1 Pedro y 2 Pedro ( 1 Juan, 2 Juan y 3 Juan tambin se consideran generalmente cartas generales o Epstolas Generales.) A las Epstolas Generales tambin se les llama a veces Cartas o Epstolas catlicas (la palabra quiere decir general o universal). Fueron escritas por varios lderes cristianos a un auditorio no especificado quizs a varias diferentes iglesias. Ponen nfasis en la superioridad de la cristiandad sobre las tradiciones judas, hacen un llamamiento a los cristianos a que acten de acuerdo a lo que creen, y dan una advertencia en contra a los maestros falsos.

 Apocalptico o El Libro de la Esperanza: El Apocalipsis o La Revelacin de Juan es un libro enteramente distinto que utilizaba la lengua apocalptica de los judos y los smbolos de esa poca para animar a los cristianos primitivos a que perseveraran en medio de la persecucin, porque Dios ya ha ganado la victoria.

PORQUE ESTUDIAR EL NUEVO TESTAMENTO?

1. Sirve de intermediario para llegar a un acuerdo entre la presencia de Dios y la verdad de Dios. 2. El Nuevo Testamento es de significado personal fundamental. 3. El Nuevo Testamento es una base fundamental del alfabetismo cultural del mundo occidental.

Jaroslav Pelikan , dice en su declaracin inicial de Jesus through the Centuries: His place in the History of Culture (Jess a Travs de los Siglos: Su Puesto en la Historia de la Cultura):

* A pesar de lo que piense o crea personalmente cualquier persona con respecto a l, Jess de Nazaret ha sido la figura dominadora de toda la historia de la cultura occidental por casi 20 siglos. Si fuera posible, con un imn super poderoso, extraer de esa historia cada pedacito mnimo que tuviera siquiera un vestigio de su nombre, cunto quedara? Es desde el nacimiento de l que la mayora de la raza humana fecha sus calendarios; es en nombre de l que millones maldicen; y es en el nombre de l que millones oran.

* Jess y el Nuevo Testamento han captado la mente de muchos de los grandes pensadores del mundo occidental. Algunos, como por ejemplo, los Padres de la Iglesia Primitiva (Ignacio, Clemente de Roma, Clemente de Alejandra, Orgenes, Agustn) han tratado de interpretar positivamente el Nuevo Testamento y aplicar sus enseanzas a su situacin personal. Otros, que vean la cristiandad histrica como cosa indeseable, por ejemplo Voltaire (un escptico francs que se atrevi a preguntar:

Cmo puede un Dios bondadoso permitir el sufrimiento? y se opuso a la intolerancia y la intransigencia que l vea en la cristiandad histrica de su poca) y Nietzsche (un pensador alemn que quera contrarrestar la mentalidad y la moralidad de esclavitud que l vea ejemplificados en el Nuevo Testamento), han desarrollado filosofas que embisten su comprensin de las enseanzas del Nuevo Testamento.

* Lo que ensea el Nuevo Testamento nos influye a nosotros hoy da. Cules son algunas maneras concretas en que hallamos las enseanzas del Nuevo Testamento en nuestra vida cotidiana?

Definiciones de la Terminologa Relacionada con La Biblia

LA REVELACION
Por revelacin queremos decir el darse a conocer a la humanidad por parte de Dios por medio de sus palabras y sus acciones. Esta revelacin est anotada en la Biblia y se basa en acontecimientos histricos. La historia bblica se describe mejor como una comprensin teolgica de sucesos histricos que le ocurrieron al pueblo de Dios y en su derredor.

LA INSPIRACION
Cuando se usa el vocablo inspiracin significa el involucramiento de Dios en el proceso de comunicar su propia revelacin (su darse a conocer) y usualmente se refiere a la forma escrita. Inspirado o respirado por Dios, quiere decir que el Santo Espritu funcion dentro y por medio de la mente y el corazn de su pueblo para producir un relato fidedigno de la verdad de Dios.

TEORIAS DE LA INSPIRACION

1. El Dictado (la Inspiracin Verbal): que Dios dict cada palabra al escritor humano. Que no hubo involucramiento, realmente, de parte de la persona (excepto en el sentido mecnico) en el proceso intelectual de poner en forma escrita las ideas.

2. La Direccin del Espritu Santo (la Inspiracin Dinmica): que los escritores humanos anotaron lo que ellos comprendan acerca de la autorrevelacin de Dios en su propia lengua y para su cultura especificamente, bajo la direccin directa del Espritu Santo. Que la Biblia est total y completamente inspirada (plena inspiracin) porque es el resultado de una relacin dinmica entre Dios y los escritores humanos.

3. La influencia de la Tradicin, Las Prcticas y las Predisposiciones Religiosas: Algunos cristianos creen que la inspiracin es el proceso de escritores humanos que apuntan lo que comprenden respecto a la revelacin de Dios bajo la influencia de sus tradiciones religiosas, sus predisposiciones, y su pensamiento religioso. Esta teora generalmente no incluye la direccin del Espritu Santo. Es una teora puramente racionalista.

La Autoridad de las Escrituras:

La tradicin protestante considera a las Escrituras como la nica fuente de las creencias y las prcticas de la Iglesia. Este principio de sola scriptura fue adoptada por Martn Lutero en la Reforma. Nuestra propia tradicin wesleyana se basa en esto, pero a la vez reconoce que la tradicin histrica de la Iglesia, la razn humana, y la experiencia humana son muy importantes en cuanto a la interpretacin de las Escrituras. Reconocemos que la Biblia tiene autoridad porque Dios es el autor. La Biblia es la relacin escrita en cuanto al darse a conocer de Dios.

LA HERMENEUTICA

Esto es el arte de la interpretacin bblica. El estudio tcnico de la hermenutica cubre las reglas y los principios que se usan en la prctica de la interpretacin de la Biblia. Los objetivos de la hermenutica son: 1 descubrir el contexto histrico y el significado que tena el pasaje para el auditorio original y 2 traducir el contexto de aquel significado original para los auditores contemporneos.

LA EXEGESIS

Esto es el proceso de extraer el significado del texto bblico que usa el lector moderno. La exgesis es parte del proceso de la hermenutica

LA FORMACION DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

De dnde proviene el vocablo Biblia? Viene del puerto de Byblos en el Lbano. Byblos era reconocido como un lugar importante por el embarque del papiro. La palabra Byblos en el griego antiguo originalmente significaba la mdula de la planta de papiro. Esta mdula, en largas tiras, se prensaba para extraer el agua, se secaba en una conformacn entrecruzada, y se empleaba como papel en el mundo antiguo. As fue que byblos lleg a asociarse con libros y de all con un libro especfico, La Biblia. Los documentos de la primera poca del Nuevo Testamento fueron escritos sobre esta clase de material.

La definicin de Canon: La palabra canon viene del vocablo griego kanon que originalmente quera decir caa que se usaba para medir. Con el tiempo lleg a significar un estndar o patrn, y en la literatura, describa una lista de las obras que podan atribuirse a cierto autor.

 El canon del Nuevo Testamento es una coleccin autoritativa de libros reconocidos por la Iglesia como el estndar para la creencia y la prctica. Puesto que el Nuevo Testamento fue escrito por lo menos por nueve personas distintas (algunos apstoles, algunos no lo fueron, algunos testigos presenciales, y algunos no lo fueron), la pregunta respecto a la canonicidad de un libro del Nuevo Testamento no puede ser decidido a base de la autora (de quin fue el autor.)

 Tampoco puede decidirse el canon solamente a base de la aceptacin de los libros por la Iglesia. Algunos libros fueron aceptados ampliamente, algunos se aceptaron irresolutamente, y aun otros no fueron aceptados por algunas de las iglesias primitivas.

El nico criterio verdadero para la canonicidad, es decir, la inclusin en el Nuevo Testamento, es la inspiracin.

SEGN TENNEY LA INSPIRACION SE DEMUESTRA EN

1. El contexto intrnseco: El tema central es Jesucristo. 2. El efecto moral: El leer y seguir los principios de estos libros efectuar transformacin en la vida de la persona. 3. El Testimonio Histrico de la Iglesia: Esto indica el valor que la comunidad de la fe

La Autoridad del Mensaje del Nuevo Testamento

El Testimonio Interno: El Nuevo Testamento mismo testifica de la autoridad del mensaje.

Referencias

que indican que el Antiguo Testamento es la Palabra de Dios: 2 Ti 3:1517; 2 P 1:2021; Heb 8:8; Hch 28:25. que hablan de las enseanzas de Jess como una palabra del Seor: 1 Co 9:9, 13 14; 1 Ts 4:15; 1 Co 7:10, 25.

Referencias

Referencias

al hecho que cierta informacin fue recibida directamente de Dios, por revelacin divina: Ga 1:1, 12 ; 1 Ts 2:13.

Referencias

que reconocen como autoritativas las cartas de Pablo: 2 P 3:15-16.

EL TESTIMONIO EXTERNO,
LOS

PRIMEROS PADRES DE LA IGLESIA RECONOCIERON LA CANONICIDAD DE LOS ESCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO.

* Testigos informales: Por informal queremos decir el uso fortuito de los libros del Nuevo Testamento por los Padres de la Iglesia Primitiva. Estas citas testifican en pro de la existencia y la autoridad de los libros en la poca en que escriban los Padres de la Iglesia Primitiva.

1. El primer documento que citara alguno de los libros del Nuevo Testamento fue 1 de Clemente que fue escrito desde Roma a la Iglesia en Corinto y se fecha, usualmente, cerca del ao 95 d. de C. Contiene alusiones a Hebreos, 1 Corintios, Romanos, y el Evangelio de Mateo. 2. Ignacio de Antioqua en Siria (116 d. de C.) conoca todas las epstolas de Pablo, cit a Mateo y posiblemente a Juan.

3. Policarpo de Esmirna (150 d. de C.) conoca las cartas de Pablo, Mateo y posiblemente de Juan. 4. El Didache (La Didctica de los Doce Apstoles)(100 150 d. de C.) us Mateo, Lucas y muchos otros libros del Nuevo Testamento al tratar de formar un catecismo o un curso de discipulado.

5. Para la poca de Ireneo (170 d. de C.) no quedaba duda de la autoridad de los libros del Nuevo Testamento. El crecimiento del Gnosticismo y de otras herejas caus que se produjera muchsima literatura apologtica que continu hasta la poca de Orgenes (250 d. de C.). Esta literatura defini cuidadosamente cules libros eran ortodoxos y cules no lo eran.

LISTAS FORMALES
Listas Formales: Estas son las listas de los libros del Nuevo Testamento que fueron aceptados por distintos grupos de cristianos o Concilios de la Iglesia . Algunos ejemplos incluyen:

1. El Canon de Marcin (140 d.de C.) Este canon fue desarrollado por Marcin, un hereje de la Iglesia Primitiva, quien era antijudo y seleccion libros que fueran libres de las influencias judas. Su canon del Nuevo Testamento consista de Lucas y 10 Cartas de Pablo, todas menos las Epstolas Pastorales.

2. El Canon Muratorio (copia de un fragmento de cerca de 170 d. de C.). Este canon ortodoxo de la era primitiva inclua: 4 Evangelios, Hechos, 1 y 2 Corintios, Efesios, Filipenses, Colosenses, Glatas, 1 y 2 Tesalonicenses, Romanos, Filemn, Tito, 1 y 2 Timoteo, Judas, 1, 2, y 3 Juan, Revelacin. No mencionaba Santiago, Hebreos ni las cartas de Pedro.

CONCILIOS
Un Concilio Oficial era una discusin por delegados de la Iglesia. El primer concilio que conocemos, que tratara el asunto del canon es el Concilio de Laodicea (363 d. de J.C.) Este concilio decret que solamente los libros cannicos del Nuevo Testamento deberan leerse en la Iglesia. El documento existente contiene una lista definitiva, pero la mayora de los estudiosos no creen que sea genuino. Creen que fue revisado a base de decisiones del concilio, hechas ms tarde.

El concilio ms temprano que listara los 27 libros actuales del Nuevo Testamento fue el Tercer Concilio de Cartago en 397 d. de J.C. lo cual se da como la fecha de la clausura del canon del Nuevo Testamento. El Concilio de Hippo en 419 d. de C. dio la misma lista.

El canon, pues, no es resultado del juicio arbitrario de una sola persona, tampoco fue establecido por el voto de un concilio. Fue el resultado de usar varias escrituras que comprobaron sus mritos y su unidad por medio de su dinmica interior. Algunos se reconocieron ms lentamente a causa de su tamao diminuto o por su destinatario remoto o particular, o por la anonimidad del autor, o por la aparente falta de aplicabilidad a la necesidad eclesistica inmediata. Ninguno de estos factores milita en contra de la inspiracin de ninguno de estos libros, ni contra su derecho a tener un puesto en la palabra autoritativa de Dios.

ASIGNACIONES
Busque

el Concilio de Jamnia (90 d.de C.) y el Concilio de Cartago (397 d.de C) y escriba un resumen de las decisiones tomadas por estos concilios. Escriba un informe de una pgina. Aprndase de memoria los libros del Nuevo Testamento en su orden correcto y debe saber la ortografa correcta.

 Escriba una reflexin porqu se debe estudiar el Nuevo Testamento y escriba una discusin sobre las preguntas siguientes: Cmo explicara Ud. a un laico cmo lleg a incluirse cierto libro en el Nuevo Testamento? Cree Ud. que la Iglesia reabrira algn da el canon para incluir alguna carta por el Apstol Pablo que fuera encontrada en el futuro por arquelogos? Porqu s? o Porqu no? Elabore una clase de Escuela Dominical sobre el 4to articulo de fe de la iglesia