Introduccin

Dado un sistema de estratificacin de sexos

Qu es la Violencia?
Qu es ser Violento? Qu es ser Agresivo?

Diferencia entre Violencia y Agresin

Reduccionismo de la violencia

Masculino

Femenino

Violencia y Agresin
Ponemos una mscara bonita a la violencia, cuando es la nuestra; y nos empeamos temerariamente por mostrar su feo rostro, cuando es la de los dems.
Por consiguiente, hay una "violencia de la violencia. " Desde este punto de vista, toda definicin de violencia sera violenta y tendenciosa, si por un lado tergiversa y por el otro predispone hacia la violencia.

Es posible definir la violencia, ms all de nuestras conveniencias personales o colectivas. Y vale la pena intentarlo porque la inquietante realidad de la violencia necesita claridad.

Agresin instrumental

Tipos de AGRESIN

Agresin emocional

 Divisin sexual del trabajo y poder de los recursos La violencia es un engendra conjunto de conductas VIOLENCIA

VIOLENCIA

que deben ser rechazadas,

sin caer en la mana de denunciar la violencia de los dems y ocultar la nuestra.

Debemos hacer un llamado de atencin sobre el engaoso afn de definir violencia, que nos atrapa a cada uno de nosotros cuando queremos justificar la violencia nuestra y rechazar la de los dems.

Definir la violencia, ms all de nuestras conveniencias personales...

Agresin versus agresividad

la agresividad humana es un comportamiento de respuesta, caracterizado por el ejercicio de la fuerza, con la intencin de causar dao o perjuicio a las personas o a los bienes

la agresividad va ms all del comportamiento violento

Podemos evitar la Violencia

El factor inteligencia y el sentimiento hacen del hombre un ser que puede controlar y dominar su irascibilidad y convertir una respuesta que pudiera ser agresiva en un acto meramente especulativo o equilibrador.

Mayor divisin sexual del trabajo

En el aprendizaje social, es ms fcil adquirir las conductas con potencial destructivo

Influencias sub-culturales

Las tasas ms elevadas de conducta agresiva se encuentran en medios de comunicacin donde abundan los modelos agresivos y donde se considera que la agresividad es un tributo valioso

La violencia contra la niez no est la agenda pblica.

En Rep. Dominicana no existe el abordaje tico de los derechos humanos de la niez y la adolescencia en los medios de comunicacin social del pas.

Origen de la violencia de Gnero

Millones de hombres siguen creyendo que las mujeres son seres inferiores a ellos, que salieron de una falsa costilla, esa mala educacin que todava pervive, les permite abusar de las mujeres, a tal punto que: Hasta el ms desgraciado de los hombres CREE TENER POR DERECHO UNA MUJER AMARRADA EN EL PATIO

La nica manera de enfrentar la matanza y arrancar las races profundas que sustentan la violencia contra las mujeres es cambiando la cultura, y esto se logra en un proceso a largo plazo, permanente, continuo e integral de educacin en derechos humanos, en respeto por la otra, por el otro, por todos y todas, por la vida, por las diferencias, por la diversidad. Y si no comenzamos hoy, maana lamentablemente tendremos otra mala noticia.

 Dicen:

que el hombre no es hombre / hasta que oye su nombre / de labios de una mujer

El ejercicio del poder del hombre no se da solamente en la familia, sino que se legitima socialmente. El poder simblico, el concreto, el econmico, el psicolgico que tienen los hombres deriva de la posicin de superioridad sobre las mujeres, dentro y fuera de la familia. Los hombres aprenden a ejercer poder sobre las mujeres y este ejercicio incluye no escuchar la voz de las mujeres, subordinar los deseos y la voluntad de ellas a los de ellos.

El mundo en masculino
los cocodrilos simplemente violan a las cocodrilas la hembra de la tortuga prefiere al macho que le da un golpe en la cabeza la coneja prefiere al macho que orina sobre ella y le muestra su cola esponjosa Lo masculino es visto como lo ms valioso, tanto en el mbito privado como pblico, lo que le otorga a la

masculinidad privilegios y beneficios sociales.

En cuanto al poder masculino, las mujeres estn en posicin inferior, bajo una menor jerarqua. Esta

diferencia genera las condiciones propicias para el dominio y la violencia y, as mismo, posibilita el control de las mujeres, de sus vidas, sus cuerpos y decisiones.

En la relacin de pareja, las estrategias sexuales usadas por los hombres estn destinadas a obtener

control total de la mujer, son similares a las usadas en la sociedad, destinadas a obligar a renunciar al adversario.

Esto es lo que te puede pasar si no obedeces los mandatos de la sumisin

o si te callas?

"el hombre no define a la mujer por s misma sino en relacin con l; no la ve como un ser autnomo... l es el sujeto, l es el absoluto; ella es la otra". (Simone de Beauvoir) Desde el inicio de la historia las mujeres fueron desposedas del poder y a los hombres les ha tocado el poder , el dominio y control de la sociedad y de la familia. La violencia sexual en el hogar tiene como objetivo tener a la pareja bajo control para obtener beneficios, como una forma de imponer la esclavitud a una persona para que sirva a otra.
Quien te quiere Nunca te hiere

La violacin es una estrategia poltica de la masculinidad para mantener a las mujeres en estado de terror.

La violacin es un mensaje claro

El temor a sufrir VIOLENCIA provoca una gran perdida de autonoma.

Existe una innegable vinculacin entre la violencia y la justificacin lo cual obliga a observar y estudiar la violencia en el marco de los intereses y valores concretos que caracterizan a cada sociedad, a cada grupo social en un momento determinado de su historia

las distintas denominaciones de los malos tratos lleva n a confusin

 El poder masculino
Siendo la opresin de la mujer en la historia de la humanidad, el ataque ms antiguo perpetrado contra lo que hoy llamamos derechos humanos

Cabe preguntarse:

STOP

De qu medios se vali el atropello contra la mujer, cmo logr consolidarse, y qu razones le asisten para persistir todava en las modernas sociedades democrticas?
La violencia no es un problema de sino un problema para las mujeres, siendo en realidad, y fundamentalmente, un problema de la cultura masculina/patriarcal y de los varones.

La masculinidad asociada al poder, el control, el valor, el dominio de la razn, la posesin del conocimiento, el gobierno de lo pblico y la independencia individual, configuraron la identidad del varn.

 La violencia contra las mujeres tiene sus races en:

Las relaciones sociales de dominacin masculina y subordinacin femenina:
UNOS MANDAN MS QUE OTROS EN LA SOCIEDAD.
.

La construccin de identidades desiguales de gnero:

LAS IDENTIDADES FEMENINAS SON MENOS VALORADAS QUE LAS MASCULINAS.

- La divisin sexual del trabajo: las mujeres dedicadas al cuidado y responsabilidades familiares y los varones, a los trabajos productivos

La persistencia de relaciones patriarcales en la esfera de la familia

Igualdad

Porque no disponemos de una visin de Gnero, como herramienta que permita percibir la realidad desde un punto de vista que abarque un mayor espacio femenino

Cuando?

Esta herramienta considera de manera explcita las diferencias de gnero determinadas por la sociedad y las relaciones entre mujeres y hombres en un contexto determinado.

La violencia de gnero a nivel mundial afecta a una de cada tres mujeres (1 de cada 3)

El objetivo es concientizar a la ciudadana de que la violencia de gnero es un problema que se manifiesta en todas las edades, clases sociales, ciudades o municipios y nivel educativo

Basta!

Esta es la idea ganadora de Javier Pedreo Orenes, de un concurso celebrado en este mes de noviembre 2012 en la comunidad de Murcia, Espaa, en el que reproduce el cartel de una pelcula titulada 'Violencia de Gnero', en el que aparece una chica joven con signos de violencia en el rostro indicando que es vctima de una situacin de violencia de gnero.

Misma pelcula. Distintos protagonistas

El hombre se concentra en el cuerpo femenino como un objeto y una imagen no como una expresin integral de una persona completa, consciente, con derechos y sentimientos.

Acta de derechos de la mujer maltratada:

1.-Yo tengo derecho a no ser golpeada jams 2.-Yo tengo el derecho de cambiar la situacin 1.-Yo tengo el derecho de vivir libre del temor a ser golpeada 2.-Yo tengo el derecho de requerir y esperar una correcta atencin por parte de la polica y los sistemas de atencin que necesite 1.-Yo tengo el derecho de compartir mis sentimientos y no ser aislada de familiares, amigos y otras personas 2.-Yo tengo derecho a ser tratada como una persona adulta 1.-Yo tengo derecho a salir de un ambiente de maltrato 2.-Yo tengo derecho a mi privacidad 1.-Yo tengo el derecho de expresar mis propios pensamientos y sentimientos 2.-Yo tengo derecho a desarrollar mis habilidades y talento personal 1.-Yo tengo el derecho de denunciar a mi esposo compaero golpeador 2.-Yo tengo derecho a no ser perfecta.

La costumbre
Matando

Como me dan pena las abandonadas, que amaron un da creyendo ser amadas, y van por la vida llorando un cario, recordando un hombre y arrastrando un nio!...
Como hay quien derribe del rbol la hoja y al verla en el suelo ya no la recoja, y hay quien a pedradas tire el fruto verde y lo eche rodando despus que lo muerde! Las abandonadas son fruta cada del rbol frondoso y alto de la vida; son, mas que cada, fruta derribada por un beso artero como una pedrada!

Las abandonadas son como el bagazo que alambica el beso y exprime el abrazo; si aun les queda zumo, lo chupa el dolor; son triste bagazo, bagazo de amor! Cuando las encuentro me llenan de angustias sus senos marchitos y sus caras mustias, y pienso que arrastra su arrepentimiento un nio que es hijo del remordimiento... El remordimiento lo arrastra algn hombre oculto, que al nio niega techo y nombre! Al ver esos nios de blondos cabellos yo quisiera amarlos y ser padre de ellos. Las abandonadas me dan estas penas, por que casi todas son mujeres buenas; son manzanas secas, son fruta cada del rbol frondoso y alto de la vida. No hay quien las ampare, no hay quien las recoja mas que el mismo viento que arrastra la hoja... Marchan con los ojos fijos en el suelo, cansadas en vano, de mirar al cielo! De sus hondas cuitas, ni el seor se apiada, porque de estas cosas... dios no sabe nada! y as van las pobres, llorando un cario, recordando un hombre y arrastrando un nio.

Por las calles ruedan esas tristes frutas como maceradas manzanas enjutas, y en sus pobres cuerpos antao turgentes, llevan la indeleble marca de unos dientes.... Tienen dos caminos que escoger: el quicio de una puerta honrada o el harem del vicio; y en medio de tantos, de tantos, de tantos rigores, aun hay quien a hablarles se atreve de amores! Aquellos magnates que ampararlas pueden, mas las precipitan para que ms rueden, y hasta hay quien se vuelva su postrer verdugo queriendo exprimirlas si aun les queda jugo!

Gnero Sexualidad
Sexo
ngel artiles daz

El Sexo
.
En el plano de la interpretacin sociolgica la definicin de sexo no se apuntala en la genitalidad externa o interna de nuestros cuerpos, porque se considera que la estructura biolgica es demasiado compleja para proporcionarnos respuestas definidas sobre las diferencias sexuales

Mientras mayor es el esfuerzo para encontrar una base simplemente fsica para el sexo, mayor es el convencimiento de que sexo no es una categora puramente fsica
Las funciones del cuerpo humano definidos como masculinos o femeninas estn ya implcitas en nuestras concepciones del gnero, que son el producto de cada actuacin en la existencia humana, expuesta da a da a la inevitable influencia de las conductas, interpretaciones y significaciones

El trmino sexo se utiliza a menudo en el sentido de "actividad sexual", (la pareja tal, tuvo sexo).

La sexualidad
Todo lo relativo a lo sexual se desarrolla cotidianamente en cada sujeto a lo largo de su vida. No slo se cuenta con un cuerpo sexuado al llegar al mundo, los individuos nacen atados a las estructuras culturales vigentes en cada sociedad en el tiempo y el lugar en que a cada cual le corresponde vivir la vida. En ese escenario se construye la historia dentro de un organigrama de conductas, de prcticas y de significantes sexuales que constituyen un producto histrico y de nuestras relaciones sociales que se llama Sexualidad

La interrogante histrica de si el comportamiento sexual humano debe buscarse en la biologa o en las normativas y prcticas de la sociedad: desde la Grecia Clsica, ocupa la atencin de todo el espectro de cientistas sociales.

La conducta particular que llamamos sexualidad, lejos de ser un fenmeno primordialmente natural, es un producto de fuerzas sociales, una construccin histrica de los significados y smbolos intersubjetivos que generan la experiencia subjetiva de la vida sexual.

La sexualidad abarca el sexo genital , el gnero identidad , roles, orientacin sexual, el erotismo, placer, la intimidad y la reproduccin
.

En los procesos histricos, la actividad sexual, como invencin en s, son un ejercicio socializado, organizado, reglamentado y controlado. Y para que ese ejercicio sea realidad con ese variado prisma de condicionantes es imprescindible un poder impositivo que timonee la construccin social de la sexualidad. El constructo social

Dos Teoras: Constructivismo Social & Biologicismo

Sexualidad

En el enfoque histrico, el prototipo del ser humano en sociedad se estructur a partir de las diferencias entre los sexos, y el resultado estuvo condicionado por la circunstancia de las diferencias fsicas entre el hombre y la mujer; desde la etapa ms arcaica de la historia de la humanidad, el hombre condicin el modelo, lo impuso, y por haber llegado primero a la toma del poder, prevalece hasta hoy la jerarqua del varn sobre la hembra

El sexo biolgico est en las caractersticas fsicas que sirven para diferenciar los sujetos, est en aquel estadio donde lo biolgico es la condicin y el lmite de posible, en el cuerpo que trae consigo las condiciones previas para la sexualidad humana, que est en ese cuerpo que no determina las formas de la vida sexual, porque solo ofrece diferencias fisiolgicas que nos hacen ver como hombre o mujer.

Ese cuerpo biolgico que trae consigo las restricciones de cmo debemos usar los rganos penetrantes y lo orificios a penetrar, el modo en el que debe establecerse la relacin sexual y cmo lograr el coito; qu partes podemos acariciar, cundo podemos hacerlo y con qu frecuencia, etc..

La mujer objeto (La Objetivacin Sexual)

Lo ertico es lo que define al sexo como algo desigual y, por lo tanto, como una diferencia significativa...

La mujer objeto (La Objetivacin Sexual)

La erotizacin del dominio masculino y de la sumisin femenina crean al gnero...

Una mujer o una cosa

Una mujer o una cosa

La objetivacin sexual es lo que define a la mujer como sexual y como

de mujer a gnero
El lenguaje rige nuestra cotidianeidad y nuestra construccin de identidad, nuestra formacin de opinin y nuestros procesos de pensamiento.
.

La existencia de la mujer es una paradoja, pues est al mismo tiempo atrapada y ausente en el discurso masculino; todos hablan de ella, pero el discurso no se oye, es inexpresivo en s mismo; la mujer es un ser cuya existencia y especificidad es simultneamente declarada y rechazada, negada y controlada.

Quin es o qu es una mujer? Quin soy o qu soy yo?

Hacindose estas preguntas, el feminismo, que era movimiento social de y para las mujeres, descubri que la mujer no exista.

Es una emergencia redefinir la marginalidad como una ubicacin, de la identidad de la mujer. Concientizar las caractersticas culturales que establecen las conductas consideradas propia de lo femenino y lo masculino, y de las relaciones entre ambos; relacin que est caracterizada por la subordinacin de un

La femineidad, como la conocemos (porque as nos la ensearon) se define por el hecho de que la mujer quiere el dominio masculino, lo cual no se corresponde con los intereses de la necesaria concientizacin feminista. Para lograr la conciencia de las mujeres (que est poco propagada), el feminismo debe tener en cuenta que el poder masculino produce los grupos sociales a su acomodo, intereses y conveniencias
El feminismo no ha cambiado el status de la mujer
La humanidad piensa en masculino...

Qu tan desnuda tiene que estar la mujer para ser aceptada entre los hombres?

La sociedad en la que vivimos es como es por culpa de nosotras.

Las mujeres somos las que le damos la forma al mundo y cualquier detalle en nuestra conducta va moldeando todo con lo que nos relacionamos.
(La mayora de nosotras no lo sabe)

Aprende a pensar por TI

El gnero
El gnero, es ms una instancia especfica del dominio masculino que un problema de la diferencia sexual
En los simbolismos del Gnesis bblico, Eva aparece como extrada de un hueso supernumerario, de una costilla que le sobraba a Adn. A ese acontecimiento es que se debe que la Humanidad es macho, y el hombre define a la mujer no en s misma, sino con relacin a l y no la considera como un ser autnomo.

las mujeres son resultado de una degeneracin fsica del ser humano

Platn

Aristteles

La Gnesis del gnero

La violencia es tan vieja como el mundo, porque hay violencia desde que la materia cobr vida en el agua o en la tierra o desde que: dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, Todo este problema comenz conforme a nuestra con el desafi de la mujer al todo semejanza; y seoree en creador,. los vio ladel mujer el rbol era bueno peces mar,que en las aves de para comer,en y que agradable los cielos, las era bestias, en a los ojos, alcanzar la toda yla codiciable tierra, y para en todo sabidura, tom de su fruto, y comi, y animal que se arrastra sobre di tambin a Adn con ella, y l la tierra. comi..

...Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol del cual te mand que no comieras? Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera, ella me dio del rbol, y yo com. Qu es esto que has hecho? Y ella (la mujer) que ya haba aprendido a echarle la culpa a otro: Y dijo: La serpiente me enga, y com. )Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste arte, maldita sers entre todas las bestias y entre todos

Gnesis del gnero

Y despus de expulsar al hombre, puso la oriente del jardn del Edn a los Querubines y las llama de la espada zizaguente, para custodiar el acceso la rbol de la vidaGnesis, Versculo 24 de Captulo 3 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la Cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis Captulo 3, Versculo 15) A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos, y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. (Gnesis, Captulo 3, Versculo 16) .A h naci la subordinacin .... Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y

comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; en dolor comers de ella todos los das de tu vida;
(Gnesis, Captulo 3, Versculo 17)

bblicas ?

Requisitos para ser marido

Y si vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer, la meters en tu casa; y a ella raspars su cabeza, y cortar sus uas, y se quitars el vestido de su cautiverio, y se quedar en tu casa; y llorar a su padre y a su madre un mes entero; y despus podrs llegarte a ella, y t sers su marido; y ella ser tu mujer. Y si no te agradare, la dejars en libertad; no la venders por dinero, ni la tratars como esclava, por cuanto la humillaste.

Aristteles deca: Las mujeres son seres humanos defectuosos;

La mujer es mujer en virtud de cierta falta de cualidades () el carcter de las mujeres es adolecente de una imperfeccin natural () la mujer encarna la oscuridad, la pasividad y el sentimiento, frente a la luz, la actividad y la inteligencia del hombre.
Platn: las mujeres son el resultado de una degeneracin fsica del ser humano.

Ambrosio de Timoteo Captulo 3, Versculo 11, dijo:

El apstol quiere que las mujeres, que son manifiestamente inferiores, estn sin falta, para que la Iglesia de Dios sea pura.
Mientras que el fragmento 32 de Ireneo Padre de la Iglesia, nacido cerca del ao 130 d. C., Obispo de Lyon ciudad del sur de Francia plante:

"Tanto la naturaleza como la ley colocan a la mujer en una condicin subordinada al hombre" La iglesia que conmemora su da el 28 de junio.
Platn: "Solamente los varones han sido creados directamente de los dioses y reciben el alma.

Por su lado Santo Toms de Aquino decret: la mujer es un hombre fallido, un ser ocasional

() Santo Toms dudaba de la capacidad de raciocinio de las mujeres y de que poseyeran alma.

Pelculas
Activistas se centran en el sexismo reflejado en Juguetes Ropa

Llegando a la conclusin de que la sexualizacin durante la infancia tiene efectos muy profundos, desembocando en una identidad muy sexuada que busca su reconfirmacin.

Crtica: se puede dar el cambio en el proceso de socializacin, no es determinante la sexualizacin de la infancia y el comportamiento adulto.

La sexualizacin no implica que se emitan atributos de la personalidad en cada contexto.

Definiciones sociales sexuales

Las definiciones sociales sexuales y la ideologa sexual como blanco del cambio. Se trata de despertar la conciencia como rechazo de las definiciones sociales sexuales tradicionales y la sustitucin por una nueva conciencia sexual.

Ya que ciertas definiciones legitiman la estructura de la diferenciacin y la desigualdad.

Las definiciones sociales sexuales cambian en respuesta al cambio en la divisin sexual del trabajo y la ventaja del poder masculino.

 Ventaja del poder masculino y divisin sexual del trabajo

La divisin sexual del trabajo es el componente fundamental de la estratificacin de los sexos, ya que utilizan el poder para devaluar el trabajo de las mujeres

DESVENTAJA

Tres componentes tendran que cambiar para producir un cambio

La divisin sexual del trabajo dentro del hogar y la familia. Desigualdad entre los sexos en lo relativo a las recompensas que llevan consigo los roles de trabajo extradomstico La participacin masculina en los roles de lite

Procesos de cambio inintencionados Transicin hacia una tecnologa agraria

Industrializacin Periodo tras la Segunda Guerra Mundial

Expansin mundial del capitalismo

La guerra y el conflicto poltico:
Adquisicin temporal de Roles de trabajo generador De recursos para Mujeres

Conflicto externo

Escasez de hombres Para hacer frente a la Demanda laboral

Conflicto interno

Refuerzo de las Definiciones sociales Sexuales tradicionales

Prdida de roles de Trabajo generador De recursos para las mujeres

Hacia la igualdad de los sexos: Procesos de cambio intencionados

Para reducir la estratificacin de los sexos primero se debe llegar a la percepcin de la desigualdad y motivar el cambio

Desde arriba: Esfuerzos de cambio fomentado por las lites. Inters de la nacin Facciones de lite en contienda

Desde las races:

Movimientos feministas. 1 Menos radical, 2 ms

Cambios recientes en las naciones altamente industrializadas:

Mujeres casada, que forman parte de la fuerza de trabajo. Mujeres con mayor acceso a recursos materiales. Disminuye el poder de micronivel del esposo. Han ascendido a puestos de nivel medio. Sus salarios ms igualitarios. Parejas jvenes ms igualitarias.
Sin embargo, los maridos de las mujeres que trabajan fuera de casa hacen poco ms trabajo domstico que los maridos de las mujeres que se dedican a la casa a tiempo completo.

 La teora des Intercambio Social tiene una serie de consecuencias:

Divorcio: para ellas

para ellos

Tensin por jornada laboral doble. Movimientos feministas: surgen de la expansin de los roles que genera recursos. Cambio de conducta (conducta maternal) pasa de cantidad del tiempo a calidad del mismo. Opiniones de adolescentes aceptan la igualdad de responsabilidades dentro de casa. Un indicador de este cambio de sistemas de sexo son: PROBLEMAS SOCIALES: violacin, abuso de la esposa y acoso sexual.

Si trabajan fuera de casa le es viable o plausible. Si no trabajan fuera de casa le es una amenaza. Si tienen salarios bajos hacen pobreza de mujeres y nios.

Ms atractivo y viable por la

presin que a las que someten a sus mujeres que gozan de ms recursos.

 Una teora integrada de la creciente igualdad entre los sexos:

Variables: - tecnologa - economa - demografa

afecta sociales problemas
Causas inintencionadas que aumentan el acceso de las mujeres a roles de trabajo generador de recursos.

Digresin sobre la comprobacin de una teora de cambio: Efectos del cambio social inevitablemente desiguales, pues este fenmeno exigen Las teoras se centra en el presente. su comprobacin: apoyo del paso del tiempo.
maltrato fsico doble jornada laboral aumento de divorcio aumento pobreza femenina

el paso de 2 3 generaciones.

Respuestas a algunas preguntas:

La sexualizacin (a corto plazo) impide el cambio en la divisin domstica del trabajo. El cambio en la divisin domstica del trabajo es un resultado a largo plazo e indirecto. Reduccin macropoder masculino implica el incremento de representacin femenina en las lites. Se reduce el poder de micronivel cuando las mujeres ganan acceso a roles de trabajo generador de recursos. - injusto Conciencia sexual sistema - desigual - ilegitimo de privilegio masculino que debera cambiarse

Los lmites del cambio: reaccin y apata.

Existen factores que contribuyen con el tiempo: -ESTANCAMIENTO Y REGRESIN del proceso de cambio hacia la igualdad entre sexos. Con la llegada de las dos olas de activismo de movimientos feministas se produce el estancamiento y regresin debido:

Factores macroestructurales. Aparicin y crecimiento de una oposicin organizada (mov. Antifeministas). Dinmica interna de mov. Feminista. Descenso de la conciencia pblica con respecto a la necesidad de un cambio. Factores polticos y econmicos.

Oposicin organizada: movimientos antifeministas

Dos tipos de grupo:

Grupos por intereses personal

Su estatus est amenazado. Proteccin de su posicin dominante y ventajosa. Se compone casi siempre de hombres. Desempean un papel fundamental en la movilizacin y organizacin de asociaciones voluntarias de base. Usan: redes de presin para influir en las lites polticas.

Asociaciones voluntarias de base

Se compone de ambos sexos: mujeres de los hombres que son los lideres. Temen que afecten de forma negativa a su estatus social y econmico. Surgen despus de mov. Feministas o por los grupos de inters Antifemisnista. Estas mujeres se aferran al rol tradicional, ven amenazados los intereses econmicos de sus maridos y los de ellas que dependen de ellos.

Puntos principales de la reaccin hacia los movimientos feministas

Cuanto ms fuerte se vuelve el mov. Feminista Cuanto ms extensa es la expansin de la mujer Cuanto ms amenaza se perciba ms presin Cuanto ms organizado el mov. antifeminista

grupos de interes personal se ven amenazados experimentan dilemas de estatus contra el cambio. ms asociaciones antifeministas. las lites polticas frenan estos cambios

 Resultados del conflicto:

Tiempo, energa, recursos dedicados a la lucha contra mov.antifeministas. Sentido de una causa comn puede perderse. Movimiento feminista fragmentado es menos eficaz. Consenso difcil sobre: cuanto cambio se desea y cmo debe perseguirse. Cuanto ms diversidad de ideologa, objetivos: ms conflicto interno. Cuanto ms conflicto interno: menos activismo para la persecucin de recursos.

Dinmica interna de los movimientos feministas

Conclusin:
Con el tiempo, cuando un mov. Feminista consigue xito pblica. surge la oposicin organizada y aumenta la apata

Eplogo: la cuestin de las lites

La representacin igualitaria para las mujeres entre las lites de una sociedad sera producir un sistema de: La reduccin del macropoder masculino mediante Quizs dentro de 25 30 aoseste movimiento se dara por:
administracin de nivel medio.

cambio ms importante para

mujeres bien pagadas, con estudios, con profesiones liberales y puestos de gestin y

Problemas de estos cargos de lite: - viajan mucho. de trabajo . de su mantenimiento personal.

- trabajan muchas horas. - necesitan esposas que cuiden de sus hijos.

- horarios extraos - necesitan gente o servicios que cuiden

Incrementara la representacin femenina entre las lites

Igualdad entre los sexos