EL DEBER Y EL DEBER SER

(Verdad absoluta del “Yo” o el Relativismo de la

experiencia)
Todo cambio anuncia Han ocurrido muchos en
estos años

Recordar a Nietzsche que decía implica ¿Los hemos comprendidos, lo

comprendemos o tenemos que
comprenderlos?

Ese viejo ilustre “yo” no es (…) para decirlo

en términos moderados, más que una
hipótesis, un argumento, ante todo no es
una certeza inmediata”.
 A PARTIR DE LA FUERZA DEL YO

Que la modernidad abortó:

La conquista de la
naturaleza y la regulación
del mundo social

Los cambios mostró fisura que se

convirtieron en realidades (sobre
todos en aquellos que piensan sin
prejuicios).
 ESTAS REALIDADES DE CAMBIOS
Que estamos
experimentando la
gran mayoría

conciernen

La identidad ideológica:
Política; “incertidumbre inmediata” a las
Sexual; que nos vemos enfrentadas en la
Es una
actualidad
Profesional
 ¿QUÉ SON ESAS INCERTIDUMBRES INMEDIATAS?

Tienen distintos órdenes

que se multiplican en los “las culturas de los sentimientos”
prefijos “meta” “trans” Que fundan
Éstas pueden ser

Su devenir resulta instructivo:

Inmorales en relación con las
Primero se lo combate; normas establecidas, pero no
Luego se lo tolera; son menos prospectivas en ese
sentido
Después se los acepta; y
Finalmente, se integra al
conjunto del cuerpo social
ASÍ LOS CAMBIOS NOS PERMITEN
LA IDENTIDAD, es todo
Comprender el pasaje
individualista.
de una lógica de
identidad a una lógica LA IDENTIFICACIÓN, es
de la identificación mucho más colectiva.

¿Somos individuos o colectivos?

Es esto lo que debemos pensar:
¿Identidad = identificación?
LA CULTURA DEL SENTIMIENTO ES CONSECUENCIA
DE LA ATRACCIÓN
A MENUDO

Se incorpora las
circunstancias y los Es una especie de azar colectivo
deseos Lo que
produce pero

Esta ética, es una moral El valor, la admiración, el “hobby”.

“sin obligaciones ni Los gustos que se comparten,
sanción devienen fuértemente con lo
cotidiano, son vectores de la ética
Sin más
obligación

Que la de incorporarse, la de
ser miembro del cuerpo
colectivo
SIN MÁS SANCIÓN QUE LA EXCLUSIÓN
Ética de la estética: el hecho
En caso de que llegue a su de experimentar algo juntos
fin el interés (inter/esse)
como factor socializador.
que nos vincula al grupo
Esto es la
significa

El fin o la saturación, de los

valores dominantes y generales
que la gran mayoría acepta y
comparte de forma contractual
 LA REALIDAD DE ESTOS FENÓMENOS DE CAMBIOS

Hace que la identificación

incorpora a cada persona Una multitud de valores que se
a un pequeño grupo o a oponen unos a otros.
Esto implica
una serie de grupos.
Es esto lo que

Si se concibe al narcisismo
como limitación al mundo Permitió hablar injustamente de
individual, como se lo narcisismo
considera injustamente

Es legítimo

Considerar un narcisismo
colectivo, se lo entiende como
el hecho de producir y vivir
una mithología específica.
 ESTE NARCISISMO COLECTIVO HACE INCAPIÉ EN LA
ESTÉTICA.
Porque impulsa un
determinado estilo, un Aquello que pertenece al
modo de vida, una orden de la pasión
ideología, una forma de Es decir compartida.
vestirse, un valor sexual

La de ser inconsciente, es decir, en

El valor tribal que funda el toda representación, en toda acción
narcisismo colectivo hay una sensibilidad colectiva.
es

Y una puesta

Común “extralógica” que es la base

de la existencia social
 EN ESTE SENTIDO “EL MUNDO DE LA VIDA”
Ética en el sentido estricto del
Que ellos fabrican es lo que término, lo que permite que a
une de forma no consciente
Es una
partir de determinada cosa
exterior a mí, pueda operar un
reconocimiento de sí mismo.
Puede decirse

Para hacerlo se hace más hincapié El resultado no es diferente:

en la sensación colectiva que un lograr la participación en ese
proyecto racional común. pero cuerpo general, en ese cuerpo
social.

Creo que el concepto narcisismo En ese sentido

colectivo, aunque se centre en lo más
próximo, el cuerpo, el movimiento La estética, en sentido amplio,
“tribal” no deja de constituir una ética puede tener una función de
incorporación e impulsar la
socialidad.
 DEONTOLOGÍA
Orientar cualquier conducta. Y
(DEI), CONVIENE: Éste es
es bueno que así sea
el argumento supremo
Que ha de

Por que

Éste es el fundamento de la Esta forma cada uno es el

deontología tal como hoy la intérprete de las normas de
entendemos. conducta.

Un poco

Que tu conducta puede ser elevada a

Al estilo del imperativo norma general de comportamiento,
categórico de Kant consideras que estás haciendo lo que
Si crees conviene.
 LO QUE TE CONVIENE A TI PORQUE LO HACES TÚ
Sino lo que seguirá

Conviniéndote cuando lo Lo que equivale decir que lo que

hagan los demás. conviene, es aquello que es
obligado hacer.
No por casualidad

Que entra en el terreno de

El mismo verbo (deo) conjugado de
la obligación, pero no
manera distinta, significa atar
impuesta desde afuera
Es decir

Sino asumida por uno mismo.

LA PALABRA ONTOLOGÍA EN LA OBRA: Science de la Morale de
Bentham (París 1832)
pretendía

Pretendía ser una Que al ocupar en calidad

alternativa más liberal del de concepto laico el lugar
término y del concepto del término religioso
ética. moral

Se había

Quería llegar a la fórmula Moralizado considerablemente,

kantiana, o dicho en términos al trasvasarse a ella buena parte
históricos, quería llegar al de los antiguos contenidos de la
“libre exámen” moral.
De los

De los conceptos éticos saltándose la carga

interpretativa de la moral y de la ética.
 EN SU OBRA: “DEONTOLOGÍA O CIENCIA DE LA MORAL

Busca el racionalismo Valorarlas conductas por su

(prácticamente un utilidad
mecanismo matemático) para

Lo que nos da

La humanidad, desde que se

desprendió del instinto como Un valor de la deontología casi en las
desencadenante exclusivo de antípodas del que actualmente tiene.
conductas Pero como

Necesita algún

Tipo de moral para seguir su También ha moralizado esta última

comportamiento (es decir su palabra que inventó su autor para
conducta en relación con los que fuera lo más moral posible.
demás)
CUANDO ALGUIEN CLAMA POR DEONTOLOGÍA
CLAMA POR LA MORALIDAD
ESTA ES
MUESTRA

Nos hemos quedado con la

Que la realidad no se
palabra inventada por Bentham.
transforma por el simple
Igual que nos quedamos antes
procedimiento de cambiarle
con la palabra ética
el nombre.

Con lo que tenemos un nuevo

sinónimo de moral.
 ESTE TÉRMINO APLICABLE A CUALQUIER
PROFESIÓN O ACTIVIDAD
En que la falta de

Adecuación de los medios a Se escribe esta palabra

los fines, despojaría a esta acompañada de el término
de su valor. profesional:

Que se define
como

“ciencia de los deberes” o

“teorías de las normas
morales”