Johann Friedrich Herbart

Biografia DE HERBART
Johann Friedrich Herbart (Oldemburgo, 4 de Maio de 1776) foi um filsofo e psiclogo alemo, fundador da pedagogia como uma disciplina acadmica. Conheceu alguns dos mais importantes intelectuais da poca, dos doze aos dezoito anos cursou o ginsio, inclusive aos dezoito anos j era

aluno do filsofo Johann Fichte, na Universidade

de Iena.

 Realizou sua primeira experincia pedaggica aos vinte anos, como professor particular em Interlaken, na Sua, perodo em que ficou amigo de Pestalozzi. Em 1802, doutorou-se em Getingen com uma srie de idias

amadurecidas. Foi professor de filosofia em

Getingen e mais tarde em Knigsberg. Fundou em Knigsberg, um seminrio pedaggico com uma escola de aplicao e um internato.

 Os estudos mais relevantes de Herbart foram sobre filosofia do esprito, qual subordinou suas obras (entre elas, Pedagogia Geral e Esboo de um Curso de Pedagogia). Diversos pensadores tiveram a influncia de

sua teoria, dando origem a vrias

interpretaes, at entrar em declnio no incio do sculo 20.

 Morreu no dia 14 de agosto de 1841 na

cidade de Gottingem aos sessenta e seis

anos, Sua vida foi sempre relacionada

com a educao, mesmo que essa

relao fosse mais especulativa do que

prtica.

 Com o filsofo alemo Johann Friedrich Herbart,

a pedagogia foi formulada pela primeira vez

como uma cincia, sobriamente organizada,

abrangente e sistemtica, com fins claros e

meios definidos. A estrutura terica construda por Herbart se baseia numa filosofia do funcionamento da mente, o que a torna duplamente pioneira:

 no s por seu carter cientfico mas tambm por adotar a psicologia aplicada como eixo central da educao. Desde ento, e at os dias de hoje, o pensamento pedaggico se vincula fortemente s teorias de aprendizagem e psicologia do desenvolvimento um exemplo a obra do suo Jean Piaget (1896-1980).

 Para Herbart, a mente funciona com base em representaes que podem ser imagens, idias ou qualquer outro tipo de manifestao psquica isolada. O filsofo negava a existncia de faculdades inatas. A dinmica da mente estaria

nas relaes entre essas representaes, que

nem sempre so conscientes.

 Elas podem se combinar e produzir

resultados manifestos ou entrar em conflito

entre si e permanecer, em forma latente,

numa espcie de domnio do inconsciente. A

descrio desse processo viria, muitos anos

depois, a influenciar a teoria psicanaltica de

Sigmund Freud (1856-1939).

 Uma das contribuies mais duradouras de Herbart para a educao o princpio de que a doutrina pedaggica, para ser realmente cientfica, precisa comprovar-se experimentalmente , uma idia do filsofo Immanuel Kant (17241804) que ele desenvolveu.

 Surgiram da as escolas de aplicao, que conhecemos at hoje. Elas respondem

necessidade de alimentar a teoria com a

prtica e vice-versa, num processo de

atualizao e aperfeioamento constantes.

Herbart fez um trabalho de grande influncia porque aprofundou suas concepes at as ltimas conseqncias .

O maior legado de Herbart foi a aplicao da doutrina pedaggica em sala de aula

Convicto de que a educao tradicional

ensina muita coisa intil para a ao, ele

julga importante a utilizao rigorosa do

mtodo. A conduta pedaggica deve, ento,

seguir trs procedimentos bsicos: O

governo, a instruo e a disciplina.

O Governo
O governo a forma de controle da agitao infantil, aplicado inicialmente pelos pais e depois pelos mestres, visando a submeter a criana s regras do mundo adulto e tornando possvel o incio da instruo. Se necessrio, recorre-se a proibies, ameaas, punies e vigilncia constante, desde que

sejam evitados os excessos contraproducentes. Para

tanto, preciso combinar autoridade e amor e manter

a criana sempre ocupada.

A disciplina
a disciplina, que tem a funo de preservar a vontade no caminho da virtude. Nessa etapa se fortalece a autodeterminao como prrequisito da formao do carter. Ao contrrio do governo, consiste em um processo interno do aluno.

A Instruo
A instruo o procedimento principal da
educao e baseia-se no desenvolvimento dos

interesses. Para Herbart, a instruo

compreendida como construo compreendida

como construo ( alis, esse o sentido

etimolgico do termo), porque no se separa a

instruo intelectual da moral, por ser uma

condio da outra.

 Formar moralmente uma criana significa

educar sua vontade, e isso s pode ser

feito por meio de maior clarificao das

representaes e do crescimento das

ideias na mente da criana.

 Com essa finalidade, ele prope os cinco passos formais que propiciam o desenvolvimento do aluno Preparao O mestre recorda o j sabido; Apresentao O conhecimento novo apresentado ao aluno; Assimilao ( associao ou comparao ) o aluno capaz de comparar o novo com o velho, percebendo semelhanas e diferenas;

 Generalizao ( sistematizao ) alm das experincias concretas, o aluno capaz de abstrair, chegando a concepes gerais; Aplicao por meio de exerccios, o

aluno mostra que sabe aplicar o que

aprendeu em exemplos novos.

CINCIA DA EDUCAO DE HERBART

Herbart vivenciou as situaes prticas de ensino enquanto educava seus trs alunos, raciocinou atravs de seu trabalho com clareza

e ordem, pois, precisava entregar ao seu

empregador um relatrio escrito de seus mtodos e resultados. Herbart esteve sempre em busca de uma teoria satisfatria, assim como de uma prtica eficaz.

 Uma vez reconhecida que a educao uma arte, a primeira tarefa da cincia educacional descobrir o objetivo, tendo estabelecido uma idia clara do objetivo a ser atingido. Herbart passou a descobrir meios adequados sua realizao.

 A nica e total obra da educao pode ser resumida no conceito, moralidade, que para Herbart, significa cinco idias bsicas: liberdade, perfeio, boa

vontade, direito e retribuio. No significava mera

gentileza ou uma complacncia pouco inteligente com relao s maneiras convencionais, mas personalidade positiva. A boa vontade deve ser constante e firme.

 Tendo o carter como objetivo da educao Herbart, empenhou-se em descobrir pelo mtodo dedutivo, como concretiz-lo. A vontade a sede do carter e a espcie de decises que

a vontade toma determina o tipo de carter. "Um

homem bom comanda a si prprio". Educar a

juventude para querer o bem, livre e

constantemente, at que se tenha tornado a sua prpria natureza agir assim, tal o empenho fundamental da educao.

A PSICOLOGIA DE HERBART, UMA PSICOLOGIA EDUCACIONAL

Herbart foi o primeiro a formular uma cincia de educao baseada diretamente em tica e Psicologia. Sua maior contribuio foi mudana do mtodo da Psicologia do especulativo ou filsofo para o exame emprico dos processos mentais;

 abandonou a idia de faculdades isoladas, mas defendeu a unidade da mente em todas as suas operaes, levando ao desenvolvimento da Psicologia experimental. Sendo que a psicologia de Herbart no meramente de processos mentais mas,

principalmente educacionais.

A origem do conhecimento
No conflito entre o racionalismo e empirismo Herbart, fez uma mediao entre os dois, foi a favor do pensamento racionalista quanto eles afirmam que a alma uma entidade (real), no entanto no acredita que o conhecimento inato.

 Herbart defendia que o conhecimento

adquirido por intercmbio com outros.

O educador deve tornar as representaes

que so trazidas mente do educando claras.

Trs funes mentais fundamentais

- Herbart reconheceu as trs funes bsicas da vida mental: conhecer, sentir e querer. Enquanto representa a alma denominada mente; esta a funo de conhecer.

O ponto de vista psicolgica de Herbart

Duas opinies contraditrias tm sido sustentadas por filsofos, quanto s relaes entre estes trs processos fundamentais.

 Para alguns psiclogos, o aluno originalmente vazio e destitudo de todo contedo. Segundo esses pensadores, no h o que quer que seja, presente na alma ou na mente, ela nasce, realmente, quando a primeira sensao experimentada. Pela adio de uma sensao a outro, surge todo o variado processo mental, percepo, imaginao, conceituao, julgamento e raciocnio so apenas os resultados de sensaes experimentados e so devidos associao ou a outros processos, ou seja, sentir e querer surgem das relaes que as sensaes ou percepes

mantm entre si.

 O outro ponto de vista encara a alma como

constituda de vrias capacidades, funes ou

atividades. Estes so os poderes mais primitivos

da vida prpria da alma. Das atividades do

organismo nascem sensaes, percepes e

todos os processos do intelecto. Dos educadores,

Rousseau, Pestalozzi e Froebel basearam suas teorias nesta concepo voluntarista.

 Para Herbart o aspecto ativo e o exterior ou objetivo nunca so separados, mas partes do mesmo estado mental. Sentimento, pensamento e ao nunca esto divorciados.

 Herbart introduziu na psicologia a idia do limen, (limiar), da conscincia. Em qualquer momento, quatro ou cinco objetos podem estar na conscincia. Algumas estaro mergulhando, abaixo do limiar, uma

estar no foco da ateno e outras estaro emergindo

para a conscincia procurando tornar-se dominantes.

A vida mental composta de uma seqncia de

representaes, ou seja, ento novamente so substitudas por outras idias.

Campo mental inconsciente

nenhum objeto que uma vez apresentado conscincia esquecido. Todas as representaes precipitam-se na zona inconsciente da mente.

 Este campo contm uma imensa reserva de percepes, imagens e idias que abrange todas as experincias passadas. Elas no so entidades inativas, mas dinmicas, prontas a retomar conscincia, quando se apresenta uma oportunidade propcia.

Natureza da atividade mental

Para Herbart, sentir e querer acompanham as representaes e idias, porem, no a sua fonte ou causa. Isto , so estados derivados e no originais, no qual se originam da relao que representaes e conceito tem entre si, isto quer dizer, nascem de objetos de pensamento.

Um padro escolar para o sculo 19

A obra pedaggica de Herbart teve enorme influncia em todo o mundo ocidental (e tambm no Japo) na segunda metade do sculo 19. Por se basear no princpio de que a mente humana apenas apreende novos conhecimentos e s participa do aprendizado passivamente,

 , o herbartianismo resultou num ensino que

hoje qualificamos de tradicional. As escolas

herbartianas transmitiam um ensino

totalmente receptivo, sem dilogo entre

professor e aluno e com aulas que obedeciam

a esquemas rgidos e preestabelecidos

Consideraes Finais
John Dewey criticou a teoria herbartiana dizendo que ela previa um mestre todo-poderoso, encarregado de manipular os processos mentais do aluno por meio da instruo. Para Dewey e a maioria dos pedagogos do sculo 20, o pensamento de Herbart subestima e at ignora a ao do prprio aluno e sua capacidade de auto

educar-se.

 Herbart viveu numa poca em que a Alemanha produziu os mais importantes intelectuais da Histria, como Johann Wolfgang Von Goethe na literatura, Kant na filosofia. As universidades alems constituam uma cultura slida, onde filsofos ocupavam tambm ctedras de pedagogia.

 A influencia protestante nos governos

cercaram de funcionrios cultos que ajudaram

a criar um contexto em busca de um bem

comum, porem no democrtico. Correntes

idealistas, romnticas e realistas dessa poca

deixaram contribuies fundamentais para a

educao.

 Mas no se pode negar que Herbart foi um

dos pensadores que mais se interessaram pela

psicologia do educando e o modo como ela

influi em seu aprendizado

Referncias
PILETTI, Claudino e Nelson, Filosofia e Historia da Educao, 7. edio, 1988, editora tica, So Paulo,SP ARANHA,Maria Lcia de Arruda Filosofia da educao- 3. ed.rev. E ampl. So Paulo:Moderna 2006.