LA CONFORMACIN DE UN CAMPO ARTSTICO

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A mediados del siglo XVIII los tratados y normativas del Renacimiento y Barroco, son sustituidas por una filosofa del arte (Esttica).

2
El arte deja de ser considerado como un medio de conocimiento de lo real, de trascendencia religiosa o exhortacin moral.

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Entra en crisis la idea de arte como dualismo de teora y prctica, intelectualismo y tecnicismo: la actividad artstica pasa a ser una experiencia primaria que no tiene otro fin que su propio hacer.

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Al formularse la autonoma del arte se plantea el problema de su lugar y su funcin dentro el esquema cultural y social.

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Al repertorio clsico de los motivos artsticos, dominado por el retrato y el paisaje que continan ocupando un lugar relevante-, se suman nuevos intereses de mvil ideolgico o, avanzado el siglo XIX, en explcitamente poltico sustituyendo as al principio metafsico de la naturaleza-revelacin.

La obra de arte como testimonio histrico

La obras de arte nos dan acceso, no directamente al mundo social, sino a las visiones de ese mundo propias de una poca determinada. No se pueden olvidar las tendencias contrapuestas que operan en el artista, a idealizar y a satirizar el mundo que representa. El testimonio que nos brinda una obra, siempre debe ser situado dentro de una serie de contextos, como el cultural, el poltico, el material, etc., y dentro de ellos, EL DE LAS CONVENCIONES QUE RIGEN LA REPRESENTACIN DE UNA POCA.

Como dice Foucault,

los SISTEMAS de REPRESENTACIN pueden compararse con SISTEMAS de PENSAMIENTO.

LAS ESCENAS DE GNERO representacin de la cultura material de una poca y de distintas visiones de la sociedad de los artistas EL RETRATO -como forma simblica-

EL PAISAJE -y los problemas que planteaLAS ESCENAS HISTRICAS -la representacin de ideas y sucesos-:el artista como TESTIGO/el artista como HISTORIADOR

LA REPRESENTACIN ARTSTICA ALGUNAS CONVENCIONES DE LOS GNEROS

ESCENAS DE GENERO: tipo de representacin plstica que desde finales del siglo XVIII toma este nombre, surgi en la Holanda del siglo XVII y fue seguido por artistas de Francia, Inglaterra y Estados Unidos. No pueden ser tomados como documentos impersonales, ya que muchos estudiosos sostienen que estas escenas representan no tanto la vida urbana como escenas teatrales, con gran relevancia del elemento satrico.

EL RETRATO: espejo o forma simblica ?

Es un gnero pictrico, que como los dems, est sujeto a un sistema de convenciones que cambian muy lentamente.

Los modelos suelen ponerse sus mejores galas para posar, de modo que sera una equivocacin interpretarlos como testimonio de la vestimenta cotidiana.
. Las poses y los gestos de los modelos y los accesorios u objetos, representados junto a ellos siguen un esquema y suelen estar cargados de un significado simblico. En este sentido el retrato es una forma simblica. El hecho de que los artistas y numerosos espectadores conocieran representaciones anteriores de un mismo modelo aumenta la significacin, incluso en las divergencias ms pequeas respecto de la representacin tradicional de ese modelo.

LAS ESCENAS HISTRICAS COMO LA REPRESENTACIN DE IDEAS Y SUCESOS -el artista como TESTIGO/el artista como HISTORIADOR ?-

EL ARTISTA COMO TESTIGO:

Artista de su propio tiempo, para quien los sucesos del pasado, an los remotos, parecieran producirse ante sus propios ojos. No pueden ser tomados como documentos impersonales, ya que cada artista interpreta la historia y as la reinventa.

LAS ESCENAS HISTRICAS COMO LA REPRESENTACIN DE IDEAS Y SUCESOS -el artista como TESTIGO/el artista como HISTORIADOR ?EL ARTISTA COMO HISTORIADOR: pinturas de batallas.
Durante siglos, sobre todo de 1494 a 1914, legiones de artistas fueron enviados por prncipes, gobiernos y ms recientemente por peridicos y editores a cubrir visualmente las batallas. No pueden ser tomados como documentos impersonales de los sucesos, ya que continuaron utilizando frmulas de representacin, escenas de repertorio las que fueron utilizadas por los artistas adaptndolas a sus diferentes necesidades. Pero si dan cuenta de las modificaciones producidas el arte de la guerra en el siglo XVII, tanto como del cambio experimentado por el propio gnero, que pasa de un estilo heroico a un estilo de representacin antiheroico: la batalla sin hroe. Tomando el rol heroico de la escena, la distorsin romntica que podramos sintetizar en la expresin los desastres de la guerra.

EL PROBLEMA DEL PAISAJE Con el trmino PAISAJE se designa indistintamente a:

Las imgenes artsticas

La naturaleza misma

La jardinera paisajstica y otras formas de intervencin humana

Los paisajes tpicos que simbolizan a las naciones

La pintura de PAISAJES revela los valores muy distintos, con los que se ha imbuido a LA NATURALEZA en distintos momentos y contextos. Adems, la pintura de paisajes ha influido en la percepcin que tienen los espectadores, del paisaje real que inspira a la pintura.

Formas de hacer historia del arte ENFOQUES PARA LA INDAGACIN HISTRICA

Denominados ENFOQUES y no mtodos, porque representan no tanto una va de investigacin, sino de intereses y de perspectivas de anlisis. Las distintas lneas histricas son desplegadas utilizando, en el peor de los casos, un solo enfoque; y en el mejor, enfoques alternativos: de la iconografa e iconologa, del psicoanlisis, del estructuralismo, de la semitica, de los distintos enfoques de la historia social del arte.

Formas de hacer historia. (Peter, Burke. Madrid, Alianza. 1991)

La expresin la nueva historia esta ntimamente relacionada con Francia y la escuela de los Annales, agrupada en torno a la publicacin Annales: economa, sociedad y civilizacin. La nueva historia es una historia escrita como reaccin deliberada contra el paradigma tradicional, contra la historia rankeana (escrita por Leopold Von Ranke a fin de siglo XIX) aquella que se muestra como la visin de sentido comn de la historia, sin dar posibilidad a otras manera de abordarla. El autor plantea siete puntos de oposicin entre la nueva y vieja historia, entre ellos: Segn el paradigma tradicional, el objeto esencial de la historia es la poltica. La historia es la poltica del pasado; la poltica es la historia del presente. (sir John Seeley) La nueva historia se interesa por casi cualquier actividad humana. Todo tiene historia (J.B.S. Haldane), todo tiene un pasado que en principio, puede relacionarse y reconstruirse con el resto del pasado. Para Annales, la historia es una historia total. Aquello que antes se consideraba inmutable, se ve ahora como una construccin cultural sometida a variaciones en el tiempo y espacio. Este relativismo cultural que lleva implcito socava la distincin tradicional entre lo central y lo perifrico en la historia. Los historiadores tradicionales piensan fundamentalmente la historia como una narracin de acontecimientos, mientras que la nueva historia se dedica ms al anlisis de estructuras. Los acontecimientos son la espuma sobre las olas del mar, dice Braudel en El Mediterrneo. Segn el paradigma tradicional la historia debera basarse en documentos. Este fue el mayor logro de Ranke, limitar la historia escrita a documentos oficiales procedentes de los gobiernos y conservados en archivos. La nueva historia se interesa por examinar la variedad de pruebas que se presentan como resultado de la diversidad de actividades que realiza el ser humano. Esto implica no solo documentos sino pruebas orales, visuales, estadsticas, etc. De acuerdo con el paradigma tradicional, la historia es objetiva. Como deca Ranke contar cmo ocurri realmente. En la actualidad este ideal se considera quimrico. Por ms decididamente que luchemos por evitar los prejuicios asociados al color, el credo, la clase social o el sexo, no podemos evitar mirar al pasado desde una perspectiva particular. La historia rankeana fue el territorio de la profesionalizacin de la historia. Annales ha mostrado como las historias econmica, social y cultural pueden estar a la altura de las exigentes pautas establecidas por Ranke para la historia poltica.

FORMAS DE HACER HISTORIA DEL ARTE - ENFOQUES

1ER. NIVEL de interpretacin: PRE-ICONOGRFICO (el significado natural identificar rboles, personajes, etc )
ICONOGRAFA ESCUELA WARBURG CIRCULO DE HAMBURGO (PANOFSKY) ICONOLOGA

2 DO NIVEL de interpretacin: ICONOGRFICO (el

significado convencional, como que una batalla es Waterloo)

3ER NIVEL de interpretacin: ICONOLGICO ( el significado

intrnseco, los principios subyacentes en el carcter de una nacin, una poca, una creencia filosfica o religiosa (PANOFSKY) (1)

. Para Ernst WOLFLIN, este trmino alude a la reconstruccin de un programa plstico-sospechaba que la iconologa de Panofsky era una denominacin alternativa al intento de leer las imgenes como expresiones del Zeitgeist. . Para el holands Eddy de Jongh, es un intento de explicar las representaciones en su contexto histrico, en relacin con otros fenmenos culturales.

(1)F. AST, fillogo del siglo XIX distingui tres niveles para la interpretacin de textos hermenutica-: el primer nivel literal o gramatical, el segundo nivel histrico relacionado con el significado, el tercer nivel cultural la interpretacin del espritu de una poca-

 Conceptos de DESPLAZAMIENTO y CONDENSACIN IMAGEN MENTAL IMAGEN MATERIAL Enfoque del PSICOANLISIS: prioriza los smbolos y sus significados inconscientes. Se interesa en los pequeos detalles.
Enfoque del ESTRUCTURALISMO y la SEMITICA: 1-la imagen es un SISTEMA DE SIGNOS, organizados de acuerdo a CDIGOS SUBYACENTES. 2subsistema de un sistema mayor: la langue lengua- del que c/hablante escoge la parole que prefiere. Y destaca la significacin de lo que se excluye (Foucault)

Busca oposiciones e inversiones )por ej. La imagen del otro, como inversin de la imagen de s mismo); y asociaciones entre un signo y otro. Foucault: le interesan los sistemas de REPRESENTACIN tanto como los sistemas de pensamiento. Cliffort Geertz: considera a los signos y cdigos modos de pensamiento a ser interpretados

Hausser: es un reflejo de toda la sociedad. David Freelberg (1989), se interesa en la retrica de las imgenes.

Enfoque de la HISTORIA SOCIAL DEL ARTE : El significado, para quin?. Bajo sta denominacin se incluye a varios enfoques, tanto complementarios como contrapuestos : desde el inters puesto en las condiciones de produccin del arte al estudio de las repercusiones de las imgenes en un determinado el arte perodo.

Enfoque POSTESTRUCTURALISTA: mientras la iconografa se interesa en los significados conscientes, el estructuralismo y psicoanlisis en los inconsciente, este enfoque se interesa en la INDETERMINACIN

La POLISEMIA (Derrida). Se interesa en la inestabilidad o multiplicidad de los significados, y en el intento de los artistas por controlarla por medio, por ej. de etiquetas o iconotextos.

La obra de arte como testimonio histrico

La obras de arte nos dan acceso, no ya directamente al mundo social, sino ms bien a las visiones de ese mundo propias de una poca determinada. No se pueden olvidar las tendencias contrapuestas que operan en el artista, por un lado a idealizar y por otro a satirizar el mundo que representa.

El testimonio que nos brinda una obra, siempre debe ser situado dentro de una serie de contextos, como el cultural, el poltico, el material, etc., y dentro de ellos, el de las convenciones que rigen la representacin de una poca.
Es necesario, leer las imgenes entre lneas, como en un texto, teniendo en cuenta todo detalle significativo, as como tambin las ausencias. La importancia de esos puntos ciegos es equivalente a los silencios en el discurso oral, y se diferencian de los huecos que conscientemente deja el artista para que el espectador complete

DOS CATEGORAS TRADICIONALES DE LA CRTICA DEL ARTE

CLSICO

Hay que entender el proceso que se inicia alrededor del siglo XV como un MOVIMIENTO DINMICO, que SOLO A EFECTOS DIDCTICOS PUEDE SER REDUCIDO A LAS CATEGORAS ESCOLARES COMO CLASICISMO, MANIERISMO, BARROCO Y ROCOC. MS BIEN CONVIENE PONER DE RELIEVE EL CARCTER FLUIDO DE UN PROCESO CULTURAL QUE PENETRA TANTO EN LAS ARTES COMO EN LA SOCIEDAD TODA y que solo por breves perodos, y a menudo solo en apariencia, cristaliza en figuras determinadas y netamente definidas . (U. Ecco, Historia de la Belleza, 2004)

Romanticismo es un trmino que designa, MS QUE UN PERODO HISTRICO O UN MOVIMIENTO ARTSTICO DETERMINADO, UN CONJUNTO DE CARACTERSTICAS, ACTITUDES Y SENTIMIENTOS. Su originalidad reside en los vnculos que construye entre las distintas formas, dictado no solo por la razn sino por el sentimiento junto a la razn, vnculo que no pretende excluir las contradicciones ni resolver las anttesis sino reunirlas en una presencia conjunta que constituye la autentica novedad del romanticismo. (idem anterior)

ROMNTICO