INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL

Escuela Superior De Ingeniera Mecnica Y Elctrica Unidad Culhuacn

INGENIERA EN COMUNICACIONES Y ELECTRNICA

LA GRAN PROMESA, SU FRACASO Y NUEVAS OPCIONES

Alumnos: Alejandro Cabrera Romn Marcelo Fernndez Paxtian Jos Moiss Luna Villanueva

Mxico, D.F. a 09 de Octubre de 2013.

LA GRAN PROMESA, SU FRACASO Y NUEVAS OPCIONES

<<Si soy lo que tengo, y lo que tengo lo pierdo , entonces quien soy? >> <<El peligro del pasado era que los hombres fueran esclavos, pero el peligro del futuro es que los hombres se conviertan en robots>> Erich Fromm

La crisis de la sociedad contempornea y la posibilidad de encontrar soluciones

Erich Fromm (n. Frncfort del Meno, Hesse; 23 de marzo de 1900 - m. Muralto, Cantn del Tesino, Suiza; 18 de marzo de 1980) fue un destacado psiclogo social, psicoanalista, filsofo y humanista alemn.

El fin de una ilusin

poca contempornea

Satisfaccin ilimitada de los deseos

Sueo de ser amos independientes de nuestras vidas

Progreso econmico

Progreso tcnico

El hombre se ha convertido en un superhombre Albert Stchweitzer

Por qu fracaso la gran promsea?

La meta de la vida es la felicidad; esto es, el mximo de placer, que se define como la satisfaccin de todo deseo o necesidad subjetiva que una persona pueda tener (hedonismo radical).

El egotismo,el egosmo y la avaricia que el sistema necesita fomentar para funcionar, producen armona y paz.

Aristipo
La felicidad es la suma total de los placeres gozados.

Epicuro
El placer es la usencia de dolor y tranquilidad del alma.

David RIcardo
Rechaza el principio de que: Satisfacer el egosmo individual produce armona y paz, y se traduce en bienestar para todos.

<< Nuestro espritu hostil y de conquista nos ciega al hecho de que los recursos naturales tienen lmites y pueden agotarse, y que la naturaleza luchar contra la rapacidad humana.>> Erich Fromm

La necesidad econmica de un cambio humano

Evaluacin de las tendencias tecnolgicas, econmicas y demogrficas en escala mundial segn:
Mesarovic y Pestel E. F. Schumacher
Nuestro actual orden mundial nos enferma Sufriremos una catstrofe econmica a menos que cambiemos radicalmente nuestro sistema social

Evitar una catstrofe mundial definitiva. Cambios econmicos slo son posibles si ocurren cambios fundamentales de los valores y las actitudes del hombre

Hay alguna alternativa para evitar la catstrofe?

Recuperar nuestro instinto de conservacin

Estudiar la posibilidad de crear modelos sociales enteramente nuevos y experimentar con ellos

Diferencia entre tener y ser

<< Tener y ser son dos modos fundamentales de la experiencia, las fuerzas que determinan la diferencia entre los caracteres de los individuos y los diversos tipos de caracteres sociales>> Erich Fromm

EN EL AMOR

Gracias por su atencin!

"La actitud inherente al consumismo es devorar todo el mundo. El consumidor es eterno nio de pecho que llora reclamando su bibern. Esto es obvio en los fenmenos patolgicos, como el alcoholismo y la adiccin a las drogas". "Los consumidores modernos pueden identificarse con la formula siguiente: yo soy = lo que tengo y lo que consumo". "Conocer significa "ver" la realidad desnuda, y no significa poseer la verdad, sino penetrar bajo la superficie y esforzarse crtica y activamente por acercarse ms a la verdad". "Para alguien que sabe, la ignorancia es tan buena como el conocimiento, ya que ambos forman parte del proceso de saber, aunque la ignorancia de este tipo es distinta de la ignorancia del que no reflexiona. En el modo de ser, consiste en poseer mas conocimientos". "En realidad, solo existe el acto de amar, que es una actividad productiva. Implica cuidar, conocer, responder, afirmar, gozar de una persona, de un rbol, de una pintura, de una idea.. Significa dar vida, aumentar su vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a si mismo "Nuestra sociedad occidental contempornea, a pesar de su progreso material, intelectual y poltico, ayuda cada vez menos a la salud mental y tiende a socavar la seguridad interior, la felicidad, la razn y la capacidad para el amor del individuo; tiende a convertirlo en un autmata que paga su frustracin como ser humano con trastornos mentales crecientes y una desesperacin que se oculta bajo un frentico afn de trabajo y supuestos placeres."

Durante toda su vida Erich Fromm practic un mtodo de recuperacin basado en el anlisis de la propia conciencia, un mtodo que se refleja en las pginas de este bello libro, en el que nos propone un arte de vivir cuyos pilares son el amor, la razn y la actividad productiva. Fromm nos explica que no es posible adquirir la sabidura de la vida sin ningn tipo de esfuerzo o de sufrimiento -un engao alimentado por la ideologa consumista- y nos propone que nos esforcemos en recuperar nuestra fortaleza fsica, psquica y espiritual, as como nuestras posibilidades de independencia, para que podamos abandonar la obsesin por el tener, caracterstica de las condiciones econmicas, polticas y sociales de la sociedad moderna, y centrar nuestra atencin en el ser.

Toda nuestra cultura est basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitacin de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se quiere conseguir. Atractivo significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las caractersticas especficas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la poca, tanto fsica como mentalmente.

Durante toda su vida Erich Fromm practic un mtodo de recuperacin basado en el anlisis de la propia conciencia, un mtodo que se refleja en las pginas de este bello libro, en el que nos propone un arte de vivir cuyos pilares son el amor, la razn y la actividad productiva. Fromm nos explica que no es posible adquirir la sabidura de la vida sin ningn tipo de esfuerzo o de sufrimiento -un engao alimentado por la ideologa consumista- y nos propone que nos esforcemos en recuperar nuestra fortaleza fsica, psquica y espiritual, as como nuestras posibilidades de independencia, para que podamos abandonar la obsesin por el tener, caracterstica de las condiciones econmicas, polticas y sociales de la sociedad moderna, y centrar nuestra atencin en el ser.