Alexandra Huebner Giorge Andreia Rafael Quintelia Erika Farias Juliana Vaiano

afeto normal:
superado aps certo tempo, sendo prejudicial qualquer

o mundo se torna pobre e vazio.

interferncia em relao a ele

reao perda:

desnimo profundo, perda de interesse pelo mundo externo, perda da capacidade de amar e inibio de toda e qualquer atividade

de um ente querido de alguma abstrao que ocupou o lugar de um ente querido: separaes familiares, conjugais, de amigos; perda de um objeto de estimao ou de algum tipo de lembrana de valor emocional; mudarse de casa; mudar-se de pas.

Vazio no estmago Aperto no peito N na garganta Hipersensibilidade ao barulho Sensao de despersonalizao: eu caminho pela rua e nada me parece real inclusive eu. Falta de ar Falta de energia Boca seca (Worden,1991)

Distrbio de sono Distrbio do apetite Comportamento areo, tendendo a esquecer as coisas Isolamento social Sonho com a pessoa que faleceu Evitando coisas que lembrem a pessoa que faleceu

Procurando e chamando pela pessoa Suspiros Hiperatividade Choro Visitando lugares ou carregando objetos que lembram q pessoa que faleceu Objetos preciosos que pertenciam pessoa perdida (Worden,1991)

Objeto amado perdido libido retirada daquele objeto

as pessoas nunca abandonam com facilidade uma posio

libidinal, nem mesmo quando j existe um substituto esta dificuldade pode ser to intensa, que pode ocorrer um desvio da realidade e a um apego ao objeto atravs de uma psicose alucinatria (negao)
Prova de Realidade: Processo postulado por Freud que permite ao individuo distinguir os estmulos provenientes do mundo exterior dos estmulos internos, e a evitar a possivel confusao entre o que o individuo percebe e o que nao passa de representacoes suas, confusao que estaria na origem da alucinacao. (Laplanche)

o desligamento da libido se realiza em relao a cada uma das

Ego livre libido dirigida a outro objeto

lembranas relativas ao objeto perdido, as quais foram hipercatexizada.

Uma perda de natureza ideal.

O objeto pode ter morrido ou ter sido perdido enquanto objeto de amor No fica claro o que foi perdido, o prprio paciente no percebe o que perdeu Est relacionada a uma perda objetal inconsciente

O ego se torna pobre e vazio: desprovido de valor, incapaz de qualquer realizao e moralmente desprezvel

desnimo profundo, perda de interesse pelo mundo externo, perda da capacidade de amar, inibio de toda e qualquer atividade, diminuio dos sentimentos de auto-estima , auto-recriminao, expectativa delirante de punio,
estende sua autocrtica at o passado, declarando que nunca foi melhor

temor da pobreza e afirmao de que vai ficar pobre.

Insatisfao com o ego As auto-acusaes dificilmente se aplicam ao prprio paciente, mas sim a algum que o paciente ama, amou ou deveria amar. As auto-recriminaes so recriminaes feitas a um objeto amado, que foram deslocadas desse objeto para o ego do prprio paciente.

algumas auto-recriminaes so autnticas o que mascara as

No se envergonham, pois tudo de negativo que dizem sobre eles prprios refere-se outra pessoa. No demonstram humildade e submisso, sentem-se sempre injustiados.

outras transpostas do objeto tornando impossvel o reconhecimento do verdadeiro estado de coisas.

Escolha objetal narcisica ligao da libido a uma pessoa especfica

Real desapontamento em relao a pessoa amada, a

relao objetal foi destroada. libido livre no foi deslocada para outro objeto; foi retirada para o ego.

Identificao do ego com o objeto abandonado: a sombra do objeto caiu sobre o ego
A perda objetal se transformou numa perda do ego

forte fixao no objeto amado X catexia objetal com pouco poder de resistncia
A escolha objetal feita numa base narcisista,

assim a catexia objetal, ao se defrontar com obstculos, pode retroceder para o narcisismo.

Identificao: primeira forma pela qual o ego escolhe um objeto

O ego deseja incorporar a si esse objeto, e, em

conformidade com a fase oral ou canibalista do desenvolvimento libidinal em que se acha, deseja fazer isso devorando-o.

Processo psicolgico pelo qual um indivduo assimila um aspecto, uma propriedade, um atributo do outro e se transforma, total ou parcialmente, segundo o modelo dessa pessoa. A personalidade constitui-se e diferencia-se por uma srie de identificaes.
(Laplance& Pontalis)

Na melancolia o indivduo se identifica no modo oral com o objeto perdido, por regresso relao de objeto caracterstica da fase oral ( Incorporao. Canibalesco) incorporao e introjeo so prottipos da identificao ou, pelo menos,de algumas modalidades em que o processo mental vivido e simbolizado como uma operao corporal(ingerir,devorar,guardar dentro de si,etc)

A identificao narcisista com o objeto se torna um substituto da catexia ertica, e apesar do conflito com a pessoa amada, no preciso renunciar relao amorosa.
Ele representa uma regresso de um tipo de

escolha objetal para o narcisismo original.

O amor pelo objeto no pode ser renunciado, embora o prprio objeto o seja
se refugia na identificao narcisista o dio entra em ao nesse objeto substitutivo,

degradando-o
satisfao das tendncias do sadismo e do dio relacionadas a um objeto, que retornaram ao prprio eu do indivduo. Atravs da autopunio os pacientes se vingam do objeto original e torturam o ente amado atravs de sua doena, evitando a necessidade de expressar sua hostilidade.

 O processo Inconsciente pode chegar ao fim quando a fria se dissipa quando o objeto destitudo de valor No podemos dizer qual dessas duas possibilidades a regular ou a mais usual para levar a melancolia a um fim, nem que influncia esse trmino exerce sobre o futuro curso do caso. O ego pode derivar da a satisfao de saber que o melhor dos dois, que superior ao objeto.

O acmulo de catexia se torna livre fazendo com que a mania seja possvel O conflito dentro do ego, que a melancolia substitui pela luta pelo objeto, deve atuar como uma ferida dolorosa que exige uma anticatexia extraordinariamente elevada.
O manaco demonstra claramente sua liberacao

do objeto que causou sofrimento, procurando como um homem voraz novas catexias objetais