Ludwig

Wittgenstein
BIOGRAFIA
• Nació en Viena el 26 de abril de 1889. Al
abandonar a sus abuelos paternos dejó el
judaísmo para convertirse al
protestantismo, él y su familia se mudaron
de Sajonia (Alemania) a Viena, donde el
padre de Ludwig, Karl Wittgenstein, ganó
fuerza y admiración al volverse uno de los
negociantes pioneros de la industria del
acero y del hierro del Imperio
Austrohúngaro. La madre de Ludwig se
convirtió al catolicismo, y luego él la siguió,
en encubierto desafío a su padre, aunque
al morir no tuvo un entierro católico pues
nunca practicó el Catolicismo.
• Ludwig creció como el octavo y
último de los hijos de una de las
familias más ricas de Viena, donde
se le ofreció un ambiente propicio
para el arte y la intelectualidad.
Sus padres eran aficionados a la
música y todos sus hijos tuvieron
dotes intelectuales y artísticas. La
casa de los Wittgenstein atraía a
gente culta, especialmente a los
músicos
TEXTOS
• 1921Tractatus Lógico Philosophicus
• 1953 Investigaciones filosóficas
• 1953 Anotaciones sobre los
fundamentos de la matemática
• 1958 Cuadernos azul y marrón
• 1961 Diario filosófico 1914-1916
• 1965 Observaciones filosóficas 1965
Lecturas de Ética
• 1966 Lecturas y conversaciones sobre
estética, psicología y creencias
religiosas
• 1969 Sobre la certeza
IMAGENES
PENSAMIENTO
• La filosofía (y la vida) de Ludwig
Wittgenstein es sin duda interesante. En
pocos filósofos podemos ver con tanta
fuerza el afán por la sinceridad, la
coherencia vital con la búsqueda de la
verdad, por encima de todas las
preocupaciones "mundanas".
Wittgenstein arriesgó su vida al entender
que la filosofía nos compromete más allá
de las reclamaciones de la vida cotidiana,
social y profesional al uso. Pero todo ello
desde una gran paradoja que dio lugar a
un importante malentendido.
• Aceptó las tesis fundamentales del
empirismo clásico: sólo es posible el
conocimiento de lo que se ofrece a la
percepción, de los hechos; el único
conocimiento, la única forma legítima de
conocimiento es la que corresponde a las
ciencias empíricas, y nada más puede
añadir la filosofía en relación a los hechos
del mundo. Sobre este fondo que recela
de la filosofía como discurso, añade
Wittgenstein su idea de que los límites
del conocimiento humano tienen que ver,
bien con los límites que impone la lógica
(primer Wittgenstein), bien con los del
lenguaje corriente (segundo
Wittgenstein).
TEXTO
BREVE
• fue el primer libro escrito por Wittgenstein y el único que él vio
publicado en vida (la primera publicación fue en la revista alemana
Annalen der. Naturphilosophie (XIV, 3-4, págs. 185-262), bajo el título
"Logisch-Philosophische Abhandlung"; un año más tarde (en 1922)
aparecería la primera edición bilingüe (alemán-inglés) en la editorial
Kegan Paúl de Londres, acompañado de una introducción de Russell, y
ya bajo el título en latín que hoy conocemos: Tractatus Lógico-
Philosophicus). Es el principal texto en que Wittgenstein expresa su
pensamiento de la llamada primera época.
• El Tractatus es un texto complejo que se presta a diversas lecturas. A
primera vista, se presenta como un libro que pretende explicar el
funcionamiento de la Lógica (desarrollada previamente por Frege y por
Russell entre otros), tratando de mostrar al mismo tiempo que la Lógica
es el andamiaje o la estructura sobre la cual se levanta nuestro lenguaje
descriptivo (nuestra ciencia) y nuestro mundo (que es aquello que
nuestro lenguaje o nuestra ciencia describe). La tesis fundamental del
Tractatus es esta estrecha vinculación estructural (o formal) entre
lenguaje y mundo, hasta tal punto que: «los límites de mi lenguaje son
los límites de mi mundo» [Tractatus: § 5.6]. En efecto, aquello que
comparten el mundo, el lenguaje y el pensamiento es la forma lógica
[logische Form], gracias a la cual podemos hacer figuras del mundo para
describirlo.