[Elogio ao Cotidiano]

Morin: Cada um, no lugar onde se encontra, est na luta inteira Foucault: todos aqueles que reconhecem [o poder como abuso] como intolervel, podem comear a luta onde se encontram e a partir de sua atividade (ou passividade) prpria Marx: a teoria em si torna-se tambm uma fora material quando se apodera das massas Hegel: o verdadeiro o todo Guattari: uma revoluo, uma mudana social em termos macropoltico, macrossocial, diz respeito tambm questo da produo da subjetividade Prigogine: sensibilidade s condies iniciais: pequenas modificaes das condies iniciais produzem um efeito que se amplia ao longo do tempo

A leitura do mundo precede a leitura da palavra, da que a posterior leitura desta no possa prescindir da continuidade da leitura daquele. Linguagem e realidade se prendem dinamicamente. Paulo Freire

O que mais preocupa no o grito dos violentos, nem dos corruptos, nem dos desonestos, nem dos semcarter, nem dos sem-tica. O que mais preocupa o silncio dos bons!

Martin Luther King

A escola depende, mais que de leis, mais que do aluno, mais que da prpria famlia deste, de um elemento capaz de modificar todos estes pela sua ao consciente, pela sua viso geral da vida, pela sua disposio de constante devotamento a um ideal, ainda sabendo-o de realizao tardia, sentindo-o cumprir-se muito depois da sua ansiedade e do seu labor. A escola depende, antes de tudo, do mestre. Ceclia Meireles, 1930

A intersubjetividade ou a intercomunicao a caracterstica primordial deste mundo cultural e histrico. Da que a funo gnosiolgica no possa ficar reduzida simples relao do sujeito cognoscente com o objeto cognoscvel. Sem a relao comunicativa entre sujeitos cognoscentes em torno do objeto cognoscvel desapareceria o ato cognoscitivo. (...) Esta a razo pela qual (...) uma relao constituinte fundamental e indispensvel ao ato de conhecimento a relao dialgica. A educao comunicao, dilogo. Paulo Freire (Extenso ou Comunicao?)

As iluses nunca so perdidas. Elas significam o que h de melhor na vida dos homens e dos povos. Perdidos so os cpticos que escondem sob uma ironia fcil a sua impotncia para compreender e agir. Perdidos so aqueles perodos da histria em que os melhores, gastos e cansados, se retiram da luta, sem enxergarem no horizonte nada a que se entreguem, cada uma sombra uniforme sobre o pntano estril da vida sem formas.

Bento de Jesus Caraa

Ningum educa ningum, como tampouco ningum se educa a si mesmo: os homens se educam em comunho, mediatizados pelo mundo.
Paulo Freire
[Pedagogia do Oprimido, p. 79]

No sabemos lo que nos pasa y eso es lo que pasa.

Ortega y Gasset

O insuportvel no a dor, mas a falta de sentido da dor, mais ainda, a dor da falta de sentido. Oswaldo Giacoia Junior

O estrangeiro: Caro amigo, ousar separar tudo de tudo uma coisa, no somente discordante, mas desconhecer as Musas e a filosofia. Teeteto: Por qu? O estrangeiro: A mais radical maneira de aniquilar nossa argumentao consiste em separar cada coisa de todas as outras, porque a razo nos vem da ligao mtua entre as figuras. Plato

O fato de adquirir autoridade por meio do estudo deu-me uma terrvel responsabilidade poltica Albert Einstein

Parece-me importante dizer da impossibilidade, em todos os tempos, de termos tido e de termos uma prtica educativa sem contedo, quer dizer, sem objeto de conhecimento a ser ensinado pelo educador e apreendido, para poder ser aprendido pelo educando. E isto precisamente porque a prtica educativa naturalmente gnosiolgica. Paulo Freire

A segurana com que a autoridade docente se move implica uma outra, a que se funda na sua competncia profissional. Nenhuma autoridade docente se exerce ausente desta competncia. O professor que no leve a srio sua formao, que no estude, que no se esforce para estar altura de sua tarefa no tem fora moral para coordenar as atividades de sua classe. (...) A incompetncia profissional desqualifica a autoridade do professor. Paulo Freire

Liberdade poder fazer aquilo que a gente quer muito, muito mesmo. (...) E h homens e mulheres, centenas, milhares, que passam a vida inteira sem fazer o seu desejo mais profundo, aquilo que nos faz felizes. S sabem fazer a vontade dos outros. Eles no aprenderam a liberdade. Foram domesticados. Rubem Alves

O importante no tanto o que fizeram comigo, mas o que eu fao com o que fizeram comigo. Jean-Paul Sartre

Eu tenho uma espcie de dever, de dever de sonhar De sonhar sempre, pois sendo mais do que um espectador de mim mesmo, Eu tenho que ter o melhor espetculo que posso. E assim me construo a ouro e sedas, em salas supostas, Invento palco, cenrio para viver o meu sonho entre luzes brandas E msicas invisveis.
Fernando Pessoa

O Pombo Real
Nasruddin se tornou o Primeiro Ministro do Rei. Certo dia, ao vagar pelo palcio, pela primeira vez, em sua vida, viu um falco real. Acontece que o nosso Nasruddin no tinha visto nunca um pombo assim... Tomando, pois, depressa, uma tesoura, cortou as garras e aparou as asas e o prprio bico adunco do falco. E disse: "Agora sim voc um pombo, um pssaro decente, pois seu dono no estava cuidando de voc". Anthony de Mello

Grande a poesia, a bondade e as danas... Mas o melhor do Mundo so as crianas Fernando Pessoa

Difcil separar Pessoal do Profissional

Grande parte da pessoa o professor, e grande parte do professor a pessoa cf. Antonio Nvoa

Difcil separar Pessoal do Profissional

Na Ponte, a competncia bsica dos professores que contratamos o ser pessoa. Onde no existir uma pessoa, no ser possvel colocar um profissional professor Jos Pacheco

Dialtica Diversidade-Igualdade
O princpio da diferena exige reconhecimento das diferenas. E surge o grande direito o direito a ter direito nesta sociedade civil global. Temos o direito de ser iguais quando as diferenas nos inferiorizam. Temos o direito a ser diferentes, quando a igualdade nos descaracteriza. Boaventura de Sousa Santos

Todos os educandos, quaisquer que sejam as suas origens familiares, sociais, tnicas, tm igual direito ao desenvolvimento mximo que a sua personalidade implica. Henri Wallon

Felizes os Educadores que aprendem a fazer da ao de cada dia a semente da nova sociedade. Infelizes os Educadores que pensam que as coisas novas s aparecero no futuro porque no percebero, nem faro perceber que o "novo" j est no meio de ns, brotando de nossas prticas transformadoras, solidrias com as lutas dos espoliados da terra. Ivan Tefilo

O professor no conteve a curiosidade. Pediu desculpas ao Marco pela interrupo e perguntou que papis eram aqueles. Sabe, professor, ontem estive a ajudar o Andr [que na outra escola era rotulado de mongolide] a perceber o que era um nome. Ele parece que ficou na mesma... - disse o Marco. E ento? insistiu o professor. Fui pra casa a cismar, a cismar... E pensei em fazer umas fichas e fiz as fichas. Trouxe-as hoje e olhe que o Andr, agora, parece que j percebeu tudo. No acha? O professor no conseguiu articular a resposta. Passou a mo na cabea do Marco. Voltou as costas ao grupo, porque a verdade que os homens tambm choram. Jos Pacheco

E eu poderia suportar, embora no sem dor, que tivessem morrido todos os meus amores, mas enlouqueceria se morressem todos os meus amigos! At mesmo aqueles que no percebem o quanto so meus amigos e o quanto minha vida depende de suas existncias A alguns deles no procuro, basta-me saber que eles existem. Esta mera condio me encoraja a seguir em frente pela vida. Vincius de Moraes

O que eu no gosto de uma palavra de tanque. Porque as palavras do tanque so estagnadas, estanques, acostumadas. E podem at pegar mofo. Quisera um idioma de larvas incendiadas. Palavras que fossem de fontes e no de tanques. Manoel de Barros

O bem-conhecido em geral, justamente por ser bem-conhecido, no reconhecido. Hegel

Brotas de Macabas/BA, 3 de maio de 1926 So Paulo/SP, 24 de junho de 2001

Acredito no poder de arraste das idias. Para viver, todas as pessoas precisam de idias. Portanto, o desafio est como esteve em outras fases crticas da histria com os intelectuais. (...) A histria exige um sentido. Quando as pessoas descobrem que ele est ausente, elas passam a se abrir para novas explicaes. Milton Santos

O mundo que nos cerca no , apenas, uma criao do esprito; ele existe concretamente. dele, pois, que devemos partir para construir outra coisa, isto , outro mundo.(...) Quando consideramos a histria possvel e no apenas a histria existente, passamos a acreditar que outro mundo vivel. E no h intelectual que trabalhe sem idia de futuro. Para ser digno do homem, qual seja, do homem visto como projeto, o Brotas de Macabas/BA, trabalho intelectual e educacional 3 de maio de 1926 tem que ser fundado no futuro. So Paulo/SP, dessa forma que os professores 24 de junho de 2001 podem tornar-se intelectuais: olhando o futuro. Milton Santos

Quem no compreende um olhar tampouco compreender uma longa explicao. Mario Quintana

Para ser grande, s inteiro: nada Teu exagera ou exclui S todo em cada coisa. Pe quanto s No mnimo que fazes. Assim em cada lago a lua toda Brilha, porque alta vive. Fernando Pessoa

Na verdade, a promessa que fazemos enorme e corresponde a um desejo muito vivo, mas podemos facilmente imaginar que haver pessoas que nela vero mais um sonho que um propsito fundado na realidade. No entanto, quem quer que tu sejas, leitor, suspende o teu juzo, at que tenhas conhecido a substncia das coisas; ento ters a liberdade, no somente de julgar, mas tambm de te pronunciares. Com efeito, eu no desejo, para no dizer que no ambiciono, arrastar ningum, com os artifcios da persuaso, a dar o seu assentimento a uma coisa que no oferece qualquer certeza. Mas, com toda a alma, advirto, exorto e suplico, a quem quer que olhe o nosso trabalho, que nele fixe o seu prprio olhar e que o fixe com toda a sua penetrao, pois o nico meio de se no deixar perturbar pelas opinies fascinantes de outrem. Comenius, Didctica Magna (1637)

A Escola
Escola ... o lugar onde se faz amigos no se trata s de prdios, salas, quadros, programas, horrios, conceitos... Escola , sobretudo, gente, gente que trabalha, que estuda, que se alegra, se conhece, se estima. O diretor gente, O coordenador gente, o professor gente, o aluno gente, cada funcionrio gente. E a escola ser cada vez melhor na medida em que cada um se comporte como colega, amigo, irmo. Nada de ilha cercada de gente por todos os lados. Nada de conviver com as pessoas e depois descobrir que no tem amizade a ningum nada de ser como o tijolo que forma a parede, indiferente, frio, s. Importante na escola no s estudar, no s trabalhar, tambm criar laos de amizade, criar ambiente de camaradagem, conviver, se amarrar nela! Ora, lgico... numa escola assim vai ser fcil estudar, trabalhar, crescer, fazer amigos, educar-se, ser feliz. Paulo Freire

No h educao fora das A opo teria de ser tambm sociedades humanas e no entre uma educao para a h homem no vazio. (...) Desde logo, qualquer busca domesticao, para a implica, necessariamente, alienao, e uma educao numa opo. para a liberdade. Paulo Freire Opo pelo ontem, que significava uma sociedade sem povo, comandada por uma elite superposta a seu mundo, alienada, em que o homem simples, minimizado e sem conscincia desta minimizao, era mais coisa que homem mesmo. Ou opo pelo Amanh, por uma nova sociedade, que, sendo sujeito de si mesma, tivesse no homem e no povo sujeitos da Histria.

O significado da vida a mais urgente das questes. Albert Camus

Mais uma vez os homens, desafiados pela dramaticidade da hora atual, se propem, a si mesmos, como problema. Descobrem que pouco sabem de si, de seu posto no cosmos, e se inquietam por saber mais. Estar, alis, no reconhecimento do seu pouco saber de si uma das razes da procura. (...) O problema de sua humanizao, apesar de sempre dever haver sido, de um ponto de vista axiolgico, o seu problema central, assume, hoje, carter de preocupao ineludvel. (...) O movimento de busca s se justifica na medida em que se dirige ao Ser Mais. Esta sua vocao histrica. Paulo Freire

Um sentido para a existncia e um amor que faa do encontro um projeto de vida: eis uma enorme demanda diante de rarssimas ofertas. Frei Betto ***** C. Wright Mills comparou a situao dos educadores de remadores, no poro de uma galera. Todos esto suados de tanto remar e se congratulam uns com os outros pela velocidade que conseguem imprimir ao barco. H apenas um problema: ningum sabe para onde vai o barco, e muitos evitam a pergunta alegando que este problema est fora da alada de sua competncia. Rubem Alves
Nossa civilizao rica de meios e carente de fins. Albert Einstein

A Arte de Ser Bom

S bom. Mas ao corao

Prudncia e cautela ajunta.

Quem todo de mel se unta,

Os ursos o lambero.

Do Rigor na Cincia
... Naquele

Imprio, a Arte da Cartografia logrou tal Perfeio que o Mapa de uma s Provncia ocupava toda uma Cidade e o Mapa do Imprio, toda uma Provncia. Com o tempo, esses Mapas Desmesurados no satisfizeram e os Colgios de Cartgrafos levantaram um Mapa do Imprio que tinha o tamanho do Imprio e coincidia pontualmente com ele. Menos Afeitas ao Estudo da Cartografia, as Geraes Seguintes entenderam que esse dilatado Mapa era intil e no sem impiedade o entregaram s Inclemncias do Sol e dos Invernos. Nos Desertos do Oeste perduram despedaadas Runas do Mapa, habitadas por Animais e por Mendigos; em todo o Pas no h outra relquia das Disciplinas Geogrficas. Surez Miranda, Viajes de varones prudentes, livro cuarto, cap. XIV, Lrida, 1658

Pedra Filosofal
Eles no sabem que o sonho uma constante da vida to concreta e definida como outra coisa qualquer, como esta pedra cinzenta em que me sento e descanso, como este ribeiro manso em serenos sobressaltos, como estes pinheiros altos que em verde e oiro se agitam, como estas aves que gritam em bebedeiras de azul.

Antnio Gedeo
(...) Eles no sabem, nem sonham, que o sonho comanda a vida, que sempre que um homem sonha o mundo pula e avana como bola colorida entre as mos de uma criana.

Poeminha do Contra

Todos esses que a esto

atravancando meu caminho,

eles passaro...
eu passarinho!

Desde que, adulto, comecei a escrever romances, temme animado a idia de que o menos que um escritor pode fazer, numa poca de atrocidades e injustias como a nossa, acender a sua lmpada, fazer luz sobre a realidade de seu mundo, evitando que sobre ele caia a escurido, propcia aos ladres, aos assassinos e aos tiranos. Sim, segurar a lmpada, a despeito da nusea e do horror. Se no tivermos uma lmpada eltrica, acendamos o nosso toco de vela ou, em ltimo caso, risquemos fsforos repetidamente, como sinal de que no desertamos nosso posto. rico Verssimo, Solo de Clarineta

C. Wright Mills comparou a situao dos educadores de remadores, no poro de uma galera. Todos esto suados de tanto remar e se congratulam uns com os outros pela velocidade que conseguem imprimir ao barco. H apenas um problema: ningum sabe para onde vai o barco, e muitos evitam a pergunta alegando que este problema est fora da alada de sua competncia. Rubem Alves ***** A escola deve perder o medo burocrtico de perder tempo. Parece que estudar perder tempo. Qualquer instituio que necessita se inovar, pra e pensa as possveis mudanas. Por que a escola no pode parar para pensar as inovaes necessrias? Maximiliano Menegolla ***** PRECISO PARAR Estou com saudade de mim. Ando pouco recolhida, atendo demais ao telefone, escrevo depressa, vivo depressa. Onde est eu? Preciso fazer um retiro espiritual e encontrar-me enfim enfim, mas que medo de mim mesma. Clarice Lispector

O nosso risco porm este: somos devorados pelo urgente e no temos tempo para posicionarmo-nos diante do importante. Fernando vila ***** preciso parar, preciso ler, estudar e refletir. E quem de ns faz isto? Quem de ns "tem tempo" para isso? Corremos demais, fazemos demais e pensamos menos. Talvez a maior carncia que ns, educadores, temos no momento, a necessidade de encontrarmos espaos de tranqilidade e de paz para o estudo e a reflexo. No creio que seja, na realidade, problema de tempo. Talvez seja questo de hbito e de espao interior. Agostinho Castejon ***** Amar : engendrar, suscitar, estimular, despertar. isto, e sobretudo o oposto do viver em circuito fechado, do possuir para si mesmo: riqueza, saber, poder. O homem essencialmente um ser de linguagem. Seu desejo essencial a comunicao. Franoise Dolto

Nossa civilizao rica de meios e carente de fins. Albert Einstein ***** A verdadeira revoluo definitivamente transformadora da sociedade humana tanto psicolgica como scio-polticoeconmica. Devemos transformar simultaneamente sublinhem o advrbio para evitar escapismos dualistas tanto as pessoas como as estruturas. Pedro Casaldliga ***** Eu sustento que a nica finalidade da cincia est em aliviar a misria da existncia humana. Bertolt Brecht ***** A humanizao do homem, que a sua libertao permanente, no se opera no interior da sua conscincia, mas na histria que eles devem fazer e refazer constantemente. Paulo Freire

Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha supera mais de um arquiteto ao construir sua colmia. Mas o que distingue o pior arquiteto da melhor abelha que ele figura na mente sua construo antes de transform-la em realidade. No fim do processo do trabalho aparece um resultado que j existia antes idealmente na imaginao do trabalhador. Ele no transforma apenas o material sobre o qual opera; ele imprime ao material o projeto que tinha conscientemente em mira, o qual constitui a lei determinante do seu modo de operar e ao qual tem de subordinar sua vontade. Karl Marx ***** A gente quer ter voz ativa e no nosso destino mandar. Chico Buarque ***** -'Poderia me informar, por obsquio, que caminho devo tomar?' -'Isto depende de onde voc quer chegar', disse o gato. -'Eu no me importo muito para onde...' disse Alice. -'Ento, no tem importncia que caminho voc to me', disse o gato. Lewis Carroll

Das Utopias Se as coisas so inatingveis... ora! No motivo para no quer-las... Que tristes seriam os caminhos, se no fora A presena distante das estrelas! Mario Quintana

Analfabeto Poltico
O pior analfabeto o analfabeto poltico...
O analfabeto poltico to burro Que se orgulha e estufa o peito, dizendo que odeia a poltica No sabe o imbecil que da sua ignorncia Nasce a prostituta, o menor abandonado, O assaltante e o pior de todos os bandidos Que o poltico vigarista, pilantra, Corrupto, lacaio Das empresas nacionais e multinacionais Ele no ouve, no fala nem participa dos acontecimentos polticos. Bertolt Brecht

As Bem-Aventuranas do Educador (Ivan Tefilo) A. Felizes os Educadores que tomam conscincia do conflito social em que esto metidos e nele tomam partido pelo projeto social dos empobrecidos porque assim contribuiro para a transformao da sociedade. B. Infelizes os Educadores que imaginam que a ao educativa politicamente neutra porque acabam transformando a educao num instrumento de ocultao das contradies da realidade social e de reproduo da ideologia e das relaes sociais vigentes.

A. Felizes os Educadores que sabem articular o saber chamado cientfico com o saber popular porque ajudaro as classes populares a afirmar sua identidade cultural. B. Infelizes os Educadores que transmitem mecanicamente um saber elitista porque contribuem para reforar a marginalizao e a dominao cultural do povo.

A. Felizes os Educadores que aprendem a dialogar com os educandos porque resgatam a comunicao pedaggica criadora no processo educativo. B. Infelizes os Educadores que impedem os educandos de dizerem sua palavra, porque esto reproduzindo a educao do colonizador.

A. Felizes os Educadores que se tornam competentes em suas "disciplinas" ensinando a "desopacizar" ideologicamente seus contedos porque ajudaro os educandos a se apropriarem do saber como ferramenta de luta na defesa e afirmao de sua dignidade. B. Infelizes os Educadores que no se esforam para ser criticamente competentes porque enfraquecero mais ainda o poder cultural das classes oprimidas reforando o autoritarismo cultural das classes dominantes.

A. Felizes os Educadores que procuram se organizar para conquistar melhores salrios e melhores condies de ensino porque esto ajudando a conquistar a educao a que o povo tem direito. B. Infelizes os Educadores que atuam isoladamente, buscando apenas seus prprios interesses porque deixaro de contribuir para a conquista de uma escola digna.

A. Felizes os Educadores que iluminam sua prtica com o sonho de um futuro novo em que as pessoas aprendam, atravs de novas relaes sociais, as lies da justia e da solidariedade.

B. Infelizes os Educadores que no sonham porque no tero a coragem de se comprometer na luta criadora de uma nova sociedade a partir de sua prtica educativa.

Felizes os Educadores que aprendem a fazer da ao de cada dia a semente da nova sociedade. Infelizes os Educadores que pensam que as coisas novas s aparecero no futuro porque no percebero, nem faro perceber que o "novo" j est no meio de ns, brotando de nossas prticas transformadoras, solidrias com as lutas dos espoliados da terra.

A presso deve ainda tornar-se mais premente pelo fato de se despertar a conscincia dela e a ignomnia tem ainda de tornar-se mais ignominiosa pelo fato de se trazer luz pblica. Karl Marx , 1989: 81). Houve j quem afirmasse que todas as grandes verdades so absolutamente triviais e que teremos de express-las de uma maneira nova e, se possvel, paradoxal, para que no venham a cair no esquecimento.

Jos Saramago