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O Papel dos Mdiuns nas Comunicaes Espritas.

Comunicaes Medinicas Entre Vivos.

Evocaes
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Importncia do Tema
A comunicao medinica entre vivos (encarnados) atesta que ns, vivos, somos dotados de perisprito com as mesmas caractersticas dos desencarnados, possibilitando entender melhor a questo do animismo, erros, interferncias.

Auxilia em casos prticos, em obter informaes para saber lidar com espritos, por exemplo, dos pacientes da Casa de David, que no poucas vezes tm se comunicado com os mdiuns desta casa esprita.
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PASSIVIDADE: ao estudarmos a ateno e a concentrao, percebemos que a ateno deve ser passiva e a concentrao, ativa. Pois bem, numa comunicao, a mente do mdium deve ser receptiva. Assim sendo, quando adere, dispe-se ateno, de forma passiva, sem interposio das prprias idias. Em realidade, ele concentra-se por um ato voluntrio. O mdium seria passivo, se no misturasse suas idias s do Esprito comunicante, mas jamais totalmente passivo.

INTELIGNCIA E MEDIUNIDADE: a mediunidade propriamente dita independente da inteligncia, tanto quanto das qualidades morais e, na falta de um melhor instrumento, o Esprito pode servir-se do que est mais acessvel no momento; mas natural que, para as comunicaes de certa ordem, ele prefira o mdium que oferea menos obstculos materiais. Ex.: a evocao de idiotas encarnados deu provas de suas identidades e respondiam de um modo sensato e superior

Importncia do Arquivo Mental

DIVULGAO DO ESPIRITISMO: os Espritos encarregados da propagao e divulgao das idias espritas muitas vezes dirigem-se, de preferncia s classes mais esclarecidas e instrudas, embora seja nestas que se encontram os mais incrdulos indivduos, os mais rebeldes e os mais cruis

A clssica pergunta: Mas ser que essa idia minha ou do esprito?

Ser animismo?

O ANIMISMO
Na Educao da Mediunidade
o animismo tambm est presente no mediunismo. Quando comeamos a educao da mediunidade, digamos que somos 80% anmicos e 20% medinicos. medida que vamos educando a faculdade, teremos diminuda a dosagem do fenmeno anmico at reduzi-lo a expresses bem menos significativas...
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Perisprito Noes
- o Envoltrio Semimaterial do Esprito. Mas por que semimaterial? - A natureza do perisprito sempre est relacionada ao grau de adiantamento moral do esprito. Desta forma, conforme a maior ou menor depurao do ser, seu perisprito se formar das partes mais puras ou mais grosseiras do fluido peculiar ao mundo no qual ele venha a encarnar.
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A COMUNICAO MEDINICA SE D DE PERISPRITO PARA PERISPRITO

O perisprito, como se v, o princpio de todas as manifestaes. (Livro dos Mdiuns tem 109)

Por qu?
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PERISPRITOS DE ENCARNADOS E DESENCARNADOS SO DAS MESMAS PROPRIEDADES

As propriedades do perisprito aps a morte aplicam-se ao perisprito dos vivos (L.M. 2 parte - cap. VII, item 114)

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PERISPRITOS DE ENCARNADOS E DESENCARNADOS SO DAS MESMAS PROPRIEDADES


Sendo o perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um lquido. (A Gnese. - cap. XIV, item 18).

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* Sua ao fludica se transmite de perisprito a perisprito, e deste ao corpo material e o princpio das comunicaes medinicas - base angular dos fenmenos medinicos e anmicos (Rev. Esp. ano VIII - set. 1865, vol.9).

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Comunicao Medinica
Para que um esprito se comunique, mister se estabelea a sintonia da mente encarnada com a desencarnada. Essa realidade pacfica (...)

Quanto mais esclarecido e bondoso o mdium, maior a sintonia com os Espritos elevados, reduzindo, igualmente, a quota de sacrifcio dos abnegados instrutores (Obra Estudando a Mediunidade, de Martins Peralva)
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Acerca dos Esprtos Inferiores nas Sesses Medinicas


Diz o Assistente ulus, focalizando o assunto, esclarece que eles trazem ainda a mente em teor vibratrio idntico ao da existncia da carne, respirando na mesma faixa de impresses.
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Pergunta: Quando que o esprito se desprende do corpo fsico?


LE - 407. necessrio o sono completo para a emancipao do Esprito?

No; basta que os sentidos entrem em torpor para que o Esprito recobre a sua liberdade. Para se emancipar, ele se aproveita de todos os instantes de trgua que o corpo lhe concede. Desde que haja prostrao das foras vitais, o Esprito se desprende, tornando-se tanto mais livre, quanto mais fraco for o corpo.
A.K.: Assim se explica que imagens idnticas s que vemos, em sonho, vejamos estando apenas meio dormindo, ou em simples modorra.

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Comentrios de Miramez
"Para a emancipao do Esprito basta o afrouxamento do corpo. Em um relax completo, a alma fica livre do seu fardo carnal. Para treinar, basta fazer exerccios, buscando estudar todas as experincias de certos espiritualistas em relaxar o corpo fsico para dormir. Um relax de uns dez minutos muito bom at para recuperar as foras perdidas nos trabalhos dirios, e mesmo espirituais. O relaxamento faz com que os sentidos entrem em torpor, de modo que o Esprito encontra mais facilidade para a sua parcial liberdade pelo sono; convm observar que isso no deve se fazer a toda hora, e sim alguns minutos por dia." (Obra "Filosofia Esprita", de Miramez, psicografado por Joo Nunes Maia) 17

LE - 420 Os Espritos podem se comunicar se o corpo est completamente acordado? O Esprito no est fechado no corpo como numa caixa; irradia por todos os lados. Eis por que pode se comunicar com outros Espritos, at mesmo acordados, embora o faa mais dificilmente.

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37 - A encarnao do Esprito constitui obstculo sua evocao? "No, mas necessrio que o estado do corpo permita que no momento da evocao o Esprito se desprenda. Com tanto mais facilidade vem o Esprito encarnado,quanto mais elevado for em categoria o mundo onde ele est, porque menos materiais so l os corpos. (Livro dos Mdiuns cap. 25. Segunda Parte)

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39 Em que estado se acha o corpo da pessoa cujo Esprito evocado? "Dorme, ou cochila; quando o Esprito est livre," a) Poderia o corpo despertar enquanto o Esprito est ausente? "No; o Esprito forado a reentrar na sua habitao; se, no momento, ele estiver confabulando convosco, deixa-vos e s vezes diz por que motivo."

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43 LM: absolutamente impossvel evocar-se o Esprito de uma pessoa acordada? "Ainda que difcil, no absolutamente impossvel, porquanto, se a evocao produz efeito, pode dar-se que a pessoa adormea; mas, o Esprito no pode comunicar-se, como Esprito, seno nos momentos em que a sua presena no necessria atividade inteligente do corpo."

NOTA. A experincia prova que a evocao feita durante o estado de viglia pode provocar o sono, ou, pelo menos, um torpor aproximado do sono, mas semelhante efeito no se pode produzir seno por ato de uma vontade muito enrgica e se existirem laos de simpatia entre as duas pessoas; de outro modo, a evocao nenhum resultado d. Mesmo no caso de a evocao poder provocar o sono, se o momento inoportuno, a pessoa, no querendo dormir, opor resistncia e, se sucumbir, seu Esprito ficar perturbado e dificilmente responder. Segue-se da que o momento mais favorvel para a evocao de uma pessoa viva o do sono natural, porque, estando livre, seu Esprito pode vir ter com aquele que o chama, do mesmo modo que poder ir algures. Quando a evocao feita com consentimento da pessoa e esta procura dormir para esse efeito, pode acontecer que essa preocupao retarde o sono e perturbe o Esprito. Por isso, o sono no forado sempre prefervel.
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Evocaes de Pessoas Vivas errado fazer?

Como Fazer?

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E. Bozzano coloca que os fenmenos medinicos ocorrem com as energias oriundas de um mdium, porm sob o comando de uma vontade independente desse mdium. Essa vontade (ao inteligente), pode prover de um morto ou de um vivo.

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Importante: Fazer em nome de Deus


LM 271. Quando dizemos que se faa a evocao em nome de Deus, queremos que a nossa recomendao seja tomada a srio e no levianamente. Os que nisso vejam o emprego de uma frmula sem conseqncias faro melhor abstendo-se.

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Importante: Fazer em nome de Deus


26 A evocao feita em nome de Deus uma garantia contra a intromisso dos maus Espritos? "O nome de Deus no constitui freio para todos os Espritos, mas contm muitos deles; por esse meio, sempre afastareis alguns e muitos mais afastareis, se ela for feita do fundo do corao e no como frmula banal."

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A Autorizao Espiritual Indispensvel


LM 277 Por todos estes motivos que, quando se deseja chamar um Esprito novo, necessrio perguntar ao seu guia protetor se a evocao possvel;caso no o seja, ele geralmente d as razes e ento intil insistir.

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A QUESTO DA SINTONIA
LM 276. Cumpre ainda levar em conta a facilidade que deve resultar do hbito da comunicao com tal ou qual Esprito. Com o tempo, o Esprito estranho se identifica com o do mdium e tambm com aquele que o chama. Posta de parte a questo da simpatia, entre eles se estabelecem relaes fludicas que tornam mais prontas as comunicaes. Por isso que uma primeira confabulao nem sempre to satisfatria quanto fora de desejar e que os prprios Espritos pedem freqentemente que os chamem de novo. O Esprito que vem habitualmente est como em sua casa: fica familiarizado com seus ouvintes e intrpretes, fala e age livremente.
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Linguagem a se Adotar no Trato com os Espritos


LM 280 Em resumo, to irreverente seria tratarmos de igual para igual os Espritos superiores, quanto ridculo seria dispensarmos a todos, sem exceo, a mesma deferncia. Tenhamos venerao para os que a merecem, reconhecimento para os que nos protegem e nos assistem e, para todos os demais, a benignidade de que talvez um dia venhamos a necessitar.

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Lembranas da Evocao
44 Evocada, uma pessoa viva conserva a lembrana da evocao, depois de despertar? "No; vs mesmos o sois mais freqentemente do que pensais. S o Esprito o sabe, podendo s vezes deixar do fato uma impresso vaga, qual a de um sonho."

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EVOCAO DE CRIANA QUE EST POR NASCER


LM 51 -Pode evocar-se um Esprito cujo corpo ainda se ache no seio materno? "No; bem sabes que nesse momento o Esprito est em completa perturbao.

H Excees. Miramez trata acerca deste tema na Obra Filosofia Esprita


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Importante
LM 52 Poderia um Esprito mistificador tomar o lugar de uma pessoa viva que se evocasse? "E fora de dvida que sim e isso acontece freqentemente, sobretudo quando no pura a inteno do evocador. Em suma, a evocao das pessoas vivas s tem interesse como estudo psicolgico. Convm que dela vos abstenhais sempre que no possa ter um resultado instrutivo. *O que Emmanuel diz sobre as Evocaes
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Evocao de Pessoas Doentes


LM 53 Tem inconvenientes a evocao de uma pessoa viva? "Nem sempre sem perigo, dependendo isso das condies em que se ache a pessoa, porquanto, se estiver doente, poder aumentarlhe os sofrimentos." LM 54 Em que caso ser mais inconveniente a evocao de uma pessoa viva? No devem evocar-se as crianas de tenra idade, nem as pessoas gravemente doentes, nem, ainda, os velhos enfermos. Numa palavra, ela pode ter inconvenientes todas as vezes que o corpo esteja muito enfraquecido." 32

Pode Gerar Cansao Fsico?


LM 55 Durante a evocao de uma pessoa viva, seu corpo, embora ausente, experimenta fadiga por efeito do trabalho a que se entrega seu Esprito? Uma pessoa, que se encontrava nesse estado e que pretendia que seu corpo se fatigava, respondeu assim a essa pergunta: "Meu Esprito como um balo cativo preso a um poste; meu corpo o poste,que as oscilaes do balo sacodem."

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Vontade Repentina de Dormir


LM 57 Quando, nos momentos mais inoportunos, experimentamos irresistvel vontade de dormir, provir isso de estarmos sendo evocados nalguma parte? "Pode, sem dvida, acontecer que assim seja; porm, as mais das vezes, no h nisso seno um efeito fsico, quer porque o corpo tenha necessidade de repouso, quer porque o Esprito precise da sua liberdade."

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O pesquisador italiano Ernesto Bozzano ligado Doutrina, durante mais de quarenta anos de sua vida dedicou-se a estudar vrios fenmenos supranormais que fazem parte da fenomenologia esprita. No capitulo III de sua obra Animismo ou Espiritismo?, intitulado As comunicaes medinicas entre vivos provam a realidade das comunicaes medinicas com os defuntos - elucida que so as propriedades do perisprito que permitem tanto aos encarnados ou aos desencarnados participarem de um processo medinico. Um esprito de um encarnado, por possuir um perisprito com as mesmas caractersticas de um desencarnado, pode interagir com um outro encarnado.

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Bozzano classifica este fato como fenmenos anmicos propriamente ditos, uma vez que considera os fenmenos do tipo medinicos como sendo o processo de manifestao supranormal, de ordem fsica ou psquica, onde existe a participao de dois elementos: um encarnado (sensitivo) o outro o desencarnado (esprito errante).

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Comunicao com Encarnados De Outros Mundos


LM 275: Nos mundos superiores, naqueles em que os laos entre o Esprito e a matria so muito fracos, a manifestao quase to fcil quanto no estado errante, mais fcil, em todo caso, do que nos mundos onde a matria corprea mais compacta.

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Diante de tudo o que foi exposto, perfeitamente possvel afirmar que as comunicaes obtidas em uma casa esprita podem ser no somente de desencarnados, mas tambm de encarnados viventes em mundos mais adiantados, com um padro moral tal que os possibilite nos transmitir conhecimentos, como o professor ao ensinar o aluno menos experiente.
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Casos Ocorridos na Casa de David

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