RESEA DE PENSAR HISTORICAMENTE: REFLEXIONES Y RECUERDOS DE PIERRE VILAR

PABLO F. LUNA 2001 Red de Revistas Cientficas De Amrica Latina y del Caribe, Espaa y Portugal

El historiador francs ha deseado transmitir, gracias a la publicacin de este libro, un mtodo para encarar la realidad cotidiana, que le ha servido para pensar los hechos y acontecimientos de su propia vida. Vilar desea que hasta donde le sea posible cada cual practique la reflexin histrica, cuando piense los acontecimientos o procesos que se desarrollen ante s, situando y poniendo fecha con toda la precisin que le sea posible. Propone realizar las siguientes preguntas: Qu, Cundo, Cmo, Quin, Por qu, A favor de quin.

LO COMUN Y LO SAGRADO
En este primer captulo insiste en particular en la transferencia que se opera durante esos aos en torno a la nocin de lo sagrado. Insiste en dos momentos sociales y mentales con los que va a cristalizarse esta tendencia de fondo, antes de manifestarse abiertamente: UNANIMISMO: Mediante el cual una idea se impone voluntariamente y de forma absoluta al grupo social. COYUNTURA DURKHEIM: Proceso de construccin de la obra de dicho socilogo, la que pone al derecho la relacin entre religin y sociedad, entre lo sagrado y lo comn. Rasgo que permite definir una coyuntura intelectual.

La comprensin de esta coyuntura es clave, si la religin no es solamente un producto de la sociedad sino que incluso puede y llega a imponerse la religin de lo social y se produce entonces la sacralizacin del grupo y la pertenencia a la sociedad en donde el individuo se obliga a actuar como ella o quienes la representan se lo piden. Vilar propone las bases de lo que pudiera ser un protocolo de acuerdo para el trabajo entre historiadores y socilogos, que permita abrir camino a una sociologa diferenciada de dichos grupos en el espacio y en el tiempo.

II. HISTORIA E IDENTIDAD: UNA EXPERIENCIA

La segunda parte de Pensar Histricamente se compone de los recuerdos grabados y organizados por el autor. Trataremos de presentar en esta resea las reflexiones que Vilar formula sobre su experiencia personal y profesional siguiendo estos cinco puntos:
Una infancia y adolescencia en el contexto de la gran Guerra.
La Escuela Normal superior y su aprendizaje del oficio del

historiador.
Descubrimientos espaoles y reencuentro con el marxismo.

En la vspera de la Segunda Guerra Mundial.

Cinco aos de cautividad.

Una infancia y adolescencia en el contexto de la gran Guerra.

Vilar confiesa haber sido un joven que deseaba ser profesor universitario y que buscaba ingresar a la Escuela Normal superior de Pars. Lo que consigui como muchos otros de su categora social. Observa, sin embargo que a partir de ese momento empezaba a intuir que los hechos polticos no podan ser los determinantes en la comprensin de su sociedad y el momento que viva, de los conflictos y oposiciones sociales.

La Escuela Normal superior y su aprendizaje del oficio del historiador.

Vilar se interroga en primer lugar sobre las consecuencias de ese perodo en su propia formacin profesional y en su vida. Atrado en primer lugar por la geografa, la economa y la observacin directa, aquellos aos son al mismo tiempo los de su formacin como historiador, a la que contribuyen tambin los cursos de historia que sigue en la antigua Sorbona. Vilar extrae algunas enseanzas:

1.

2.

3.

4.

Agrega que si el dogmatismo tiene que ser criticado, particularmente el de los positivistas (esto es su culto al documento verdico y al hecho preciso), se tiene que evitar tambin el dogmatismo de la crtica. Vilar insiste en la necesidad imperativa para el historiador de comprender lo que los polticos o actores de un periodo histrico no pudieron entender (y que frecuentemente les condujo al fracaso) por ejemplo, el vigor y la persistencia de la psicologas religiosas, populares y colectivas. El historiador francs seala la importancia de los factores lingsticos y los procesos intelectuales (por ejemplo, la produccin artstica como actividad social) en la construccin y el estudio del objeto de investigacin y la obligacin del historiador de planterselos en su reflexin. El investigador debe preguntarse y tomar conciencia de las razones profundas que le han hecho escoger su tema de trabajo y construir su objeto de investigacin, siendo lo mejor el explicitarlas claramente (honestidad intelectual).

Vilar hace entonces sus primeras armas como gegrafo de archivo, reconoce el terreno de trabajo, se abre a la realidad de la relacin entre agricultura e industria, toma contacto con los hombres de su problemtica. Pero tambin cultiva relaciones, anuda vnculos, entabla fidelidades. El hecho de plantearse la pregunta dice Vilar le ha sido muy til, el historiador francs piensa que la razn principal tal vez sea que se identific con los problemas que deseaba estudiar que se impregn del ser colectivo que se los planteaba an cuando l no fuera cataln. Luego la obra de Henri de Mann, Ms all del Marxismo, le permite reflexionas ms profundamente sobre la complejidad histrica de la articulacin entre la lucha de clases y la lucha nacional. E insiste que no fue en el Marxismo, ni por el marxismo, como comprendi la complejidad de la realidad social. Fue su propio encuentro en tanto que historiador con la complejidad de la realidad lo que le hizo medir la grandeza del pensamiento de Marx.

Descubrimientos espaoles y reencuentro con el marxismo.

En la vspera de la Segunda Guerra Mundial.

Vilar se consagra al trabajo bibliogrfico y descubre

que Marx ha sido tambin historiador de Espaa, quin realiz una publicacin terminando con un malentendido del historiador con Mosc. Por lo que le informan a Vilar que debe suprimir las notas en las que se sealan los errores cometidos por Marx. Finalmente la publicacin no apareci y la polica francesa destruy todo el material de imprenta del partido.

Cinco aos de cautividad.

El historiador evoca su captura en junio de 1940, por una columna del ejrcito nazi, la humillacin de la derrota y el descubrimiento de una de las Alemanias, vulgar y militarista que haba propulsado a Hitler al poder.

Vilar piensa en la responsabilidad de los habitantes que viven cerca o alrededor de los campos de internamiento y ms generalmente se interroga sobre nuestra responsabilidad colectiva ante lo que permitimos que se haga, muchas veces en nuestro nombre.

CONCLUSION
Esta es una obra que estimula la reflexin

del historiador sobre problemas contemporneos de gran importancia y le interroga sobre la funcin social y ciudadana de su oficio.