CURN - 2014

Entemena (2430a.C.), Urukagina (2377a. C.), Gudea

(2130a.C.), Ur-Nammu (2112a. C.), Lipit-Ishtar (1934a.C.) y Eshnunna (1930a.C.).

En

los tres primeros, los respectivos monarcas intentarn actualizar situaciones nuevas que estn cambiando en la sociedad. Se reformar en favor de la propiedad privada. En el cdigo de Urukagina se prohbe la poliandria

 En 1952, el sumerologo Kraus, encontr en la coleccin

de Nippur, del Museo de Antigedades Orientales de Estambul una tablilla sumeria cubierta de textos jurdicos en escritura cuneiforme y hecha en arcilla con medidas de 10 cm por 20 cm , La tablilla fue dividida por el escriba en ocho columnas, cuatro en el anverso y cuatro en el reverso, cada una de ellas contena unos 45 compartimientos minsculos.
Ur-Nammu, era el

gobernante de Sumer y Ur, su cdigo, data de muchsimos aos antes que el Cdigo de Hammurabi.

 Ur-Nammu elimin los falsarios y los prevaricadores o, como

los designa el cdigo, los rapaces que se apropiaban de los bueyes, los carneros y los asnos de los ciudadanos.
Estableci un conjunto de pesas y medidas honradas e

invariables.
Este cdigo evidencia una importancia particular para la

historia del desarrollo social y espiritual del hombre ya que demuestra que 2.000aos antes de J. C. la ley de talin ojo por ojo, diente por diente, que prevaleca entre los hebreos, haba sido antecedida por una jurisdiccin mas humana, ya que las multas e indemnizaciones sustituan a los castigos y penas corporales.

 Si un hombre a un hombre

con un instrumento ha cortado el pie 10 siclos de plata deber pagar.

Si un hombre a un hombre,

con un arma, los huesos de ha roto 1 mina de plata deber pagar.

Si un hombre a un hombre,

con un instrumento ha cortado la nariz 2/3 de mina de plata deber pagar .

 La ley y la justicia eran dos conceptos fundamentales en

Sumer; tanto en la teora como en la prctica, la vida social y econmica sumerias estaban impregnadas de estos conceptos.

La ley En 1950 se public el texto completo de una de las

sentencias encontradas, se trata de un caso curioso, es conocido como la mujer que no hablo

 Se cometi un asesinato en el pas de Sumer. Tres

hombres (un barbero, un jardinero y otro individuo cuya profesin se ignora) asesinaron a un dignatario del Templo, llamado Lu-Inanna. Los asesinos, por una razn no especificada, informaron entonces del hecho a la viuda de la vctima, llamada Nin-dada, Por curioso que parezca, lo cierto es que ella guard el secreto y se abstuvo de informar a las autoridades del asesinato de su marido.
Pero la justicia tena el brazo muy largo, aun en esos

remotos tiempos, al menos en el pas altamente civilizado que era Sumer. El crimen fue denunciado al rey Ur-Ninurta,en su capital de Isin, y el rey llev el asunto ante la Asamblea de ciudadanos que haca las funciones de tribunal, en Nippur.

 En esta asamblea se levantaron nueve individuos

para pedir la condena de los acusados, alegando que, en su opinin, no solamente los tres asesinos, sino tambin la mujer de la vctima, deban ser ejecutados. Sin duda consideraban que, puesto que la mujer haba guardado silencio, a pesar de estar enterada de haberse cometido el crimen, haba que considerarla como en encubridora, pero dos hombres de la asamblea se levantaron para defender a la mujer, insistiendo en que, como ella no haba tomado parte en el asesinato, no deba ser castigada por un crimen que no haba cometido.

 Los miembros del tribunal admitieron como vlidas las

razones de la defensa y declararon que la mujer tena sus motivos para permanecer silenciosa, puesto que, al parecer, su marido haba faltado a su deber de subvenir a sus necesidades, y terminaron por afirmar, en la sentencia dictada, que el castigo de aquellos que efectivamente haban matado deba ser suficiente. Y nicamente los tres hombres fueron condenados. podido dictar un tribunal moderno en una situacin similar, el decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Pensilvania, asegur que los jueces modernos estaran completamente de acuerdo con los antiguos jueces sumerios, y el veredicto habra sido el mismo: Segn nuestra ley, la mujer no sera condenada como culpable de encubrimiento. Un encubridor debe no solamente saber que se ha cometido el crimen, sino que, para ser acusado de tal, debe recibir, aliviar, reconfortar o asistir al criminal.

Al comparar el veredicto sumerio con la sentencia que hubiera

Data del ao 1760 a.c, y es uno de los conjuntos de leyes mejor conservados de antigua Mesopotamia, est grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de altura. En la zona superior est representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash,

 Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes

acadios, leyes que rigen la vida cotidiana. Fue colocado en el templo de Sippar; igualmente se colocaron varios ejemplares a lo largo y ancho del reino. El objeto de esta ley era homogeneizar jurdicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando a todas las partes del reino una cultura comn, se poda controlar el todo con mayor facilidad.

 La esencia fundamental de la visin del rey Hammurabi

prevalece actualmente en todos los sistemas jurdicos del mundo, en su visin las leyes escritas eran inmutables.

Su aplicacin no poda estar por debajo de ningn mandado

jerrquico, de ninguna persona con poder, sino que haba que cumplirla en pro del bien colectivo y, sobre todo, del control de la comunidad. probadas, el castigo era la muerte.

Sus leyes son implacables, pues en la mayora de las causas

Al respecto, se sabe que las legislaciones del mundo que

contemplan la pena muerte como pena mxima, tomaron su estructura del Cdigo de Hammurabi. Este comienza con la partcula si (o proposicin condicional), describe la conducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente. Se caracteriza por establecer la Ley del Talin (Ojo por ojo, diente por diente).

 Este cdigo consta de 282 leyes. Entre sus contenidos estn: La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los "muskenu" (quienes se especula podran ser siervos o subalternos) y los esclavos. Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un hombre libre o a un esclavo. Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados. la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte. El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito. Las penas: aparece inscrita toda una escala de penas segn los delitos y crmenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talin.

Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo vara segn el tipo de delincuente y de vctima.

 Tratado de Qadesh (c. 1258 a. C.) entre

Hattusil III y Ramss II, primer tratado de paz escrito conocido. Museo arqueolgico de Estambul.

Cdigo Hitita
fueron una poblacin

de origen
indoeuropeo que se instal en la regin central de la pennsula de Anatolia

entre los siglos XVIII

y XII a. C

 El cdigo penal hitita se divida en tres apartados: crmenes contra las

personas, contra la propiedad y contra la autoridad pblica. Quedaban exentos los poderosos, para ellos exista una jurisprudencia especial.
Entre los crmenes contra las personas se distinguan el asesinato, los

golpes con heridas graves, el aborto, el rapto y el atentado contra las costumbres y los comportamientos contrarios a la naturaleza.
El asesinato poda ser voluntario, imprudente y no deseado, al causarse en

una pela o por un desenlace imprevisto. El castigo se hallaba de acuerdo ms con la categora social de la vctima lo que implicaba una desigualdad social. Cuando alguien era condenado por el asesinato voluntario de un hombre libre, sufra la pena de entregar cuatro cabezas de ganado o personas. Nunca podan ser esclavos. Esto supona que tres miembros de su familia, adems de l mismo, pasaban a disposicin de la justicia. Slo pagaba dos cabezas en el caso de haber matado intencionadamente a un esclavo.

 En los asesinatos involuntarios la pena tambin era de dos

personas y en los causados por una pelea se deba entregar a una persona. En todos los casos se devolva el cadver a la familia para que fuera enterrado.
La pena se ampliaba cuando la vctima haba sido un mercader,

ya que a las personas correspondientes se aada una elevada cantidad de plata, como por lo general el asesino no poda abonarla, se converta en esclavo de la familia.
Cuando el homicida no era descubierto, se responsabilizaba a

toda la ciudad donde haba ocurrido el delito. Despus de un tiempo si nadie presentaba una acusacin, la vctima era valorada de acuerdo con su posicin social. Y este valor era compensado a la familia ms allegada a la victima entregndole un terreno dentro de la ciudad.