Libro 1 Creencias Antguas

Captulo 1 Creencias sobre el alma y sobre la muerte

 En Grecia y Roma prevalecieron pensamientos a cerca de la muerte y el alma. Se pensaba que la muerte era slo un paso hacia otra vida ms

perpetua.
Se rechaza la metempsicosis, esto es: la utilizacin de otro cuerpo por parte de un muerto a travs del espritu. Tampoco se crea en la ascencin al cielo, ya que sta visin es ms del occidente.

 Segn los antiguos italianos y griegos, no era en un mundo extrao al presente donde el alma

iba a pasar su segunda existencia: permaneca

cerca de los hombres y continuaba viviendo bajo tierra

 Enterrar un cuerpo, llevar a cabo una ceremnia fnebre; garantizaba bienestar al alma en su nueva morada Se inscriba su nombre en la tumba, se le haca acompaar de sus poseciones preciadas, para evitar su sufrimiento entre los muertos.

Adems se le brindaban diversos platillos para saciar su

sed y hambre.

 El alma que careca de tumba no tena morada, viva errante. Sin reposo, en forma de larva o fantasma hasta

convertirse pronto en malhechora.

Las frmulas verbales eran necesarias para garantizar el reposo del cuerpo y alma.

CAPITULO II EL CULTO DE LOS MUERTOS Las creencias dan lugar a reglas de conducta. Dar alimentos a los muertos se vuelve obligatorio. En su pensamiento cada muerto es un dios. Para los griegos los muertos son dioses subterrneos, para los romanos dioses manes. Las tumbas eran los templos de estas divinidades. El culto a los muertos se menciona en los himnos del Rig Veda.

El libro de las leyes de Man habla de la idea de la metempsicosis

El indo prove a los manes el Sraddha. La religin de los muertos, es la ms antigua de la humanidad.

Capitulo III
Culto al Fuego Sagrado
La religin indicaba: 1.- Deba estar prendido da y noche, si se extingua el fuego era un Dios que cesaba de existir. 2.- Tenia que ser alimentado con ciertos tipo de rboles. 3.- Se inclua en la comida en un acto religioso (se consagraba una oracin al inicio y al concluir, antes de comer se depositaban primicias del alimento, era como compartir la comida entre hombre y Dios) 4.- Derramaba vino. 5.- El fuego deba conservarse siempre puro (literalmente: no echar ninguna cosa sucia, figurado: ningn acto culpable poda cometerse en su presencia) 5.- un hombre impuro no poda acercarse a su hogar hasta no limpiar su mancha.

 Grecia:
En la del griego siempre haba un altar donde haba fuego y cenizas encendidas, el jefe de la casa era el encomendado a conservar siempre vivo el fuego. Desgraciada la casa donde se extingua. hogar extinguido, familia extinguida hasta que dejaba de existir el ultimo integrante de la familia el fuego cesaba de brillar.

 Roma
Le llamaban Pautos, Dios de la riqueza quien otorgaba salud y abundancia de bienes. 19 de Mayo: cada familia tenia que extinguir el fuego sagrado y encender otro inmediatamente 1.- Concentrar un punto de calor de los rayos solares. 2.- Frotar 2 trozos de madera hasta hacer brotar una chispa Se le ofreca lo que le pudiera ser agradable a un Dios flores, frutas, incienso, vino, etc. Se dirigan oraciones pidiendo salud, riqueza y felicidad. Tenan la creencia que el hogar enriqueca a la familia El hombre atribua su fortuna o desgracia a su hogar El hombre jams sala de su morada sin antes dirigir una oracin a su hogar y al regreso antes de ver a su mujer y abrazar a sus hijos deba inclinarse ante el hogar e invocarlo. A ciertas horas del da le colocaban hierbas secas y maderas. Se le ofreca aceite, incienso, grasa de las victimas y cuado el fuego se alzaba era el momento de invocarlo.

 Oriente
Se le llamaba Braham pero era relegado a segundo culto. Le llamaba Agni.

Indos:

LA CIUDAD ANTIGUA LIBRO I CAPITULO IV

LA RELIGION DOMESTICA

LA RELIGION DOMESTICA

EL GENERO HUMANO DESDE HACE MUCHOS SIGLOS SOLO ADMITE UNA DOCTRINA RELIGIOSA MEDIANTE DOS CONDICIONES: 1.-UN DIOS UNICO 2.-QUE SE DIRIJA A TODOS LOS HOMBRES Y A TODOS SEA ACCESIBLE SIN RECHAZAR NINGUNA CLASE NI RAZA

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LA RELIGION DE LOS PRIMEROS TIEMPOS NO TENIAN ESAS CONDICIONES. EN ESTA RELIGION PRIMITIVA CADA DIOS SOLO PODIA SER ADORADO POR UNA FAMILIA LA RELIGION ERA PURAMENTE DOMESTICA NO CONCEBIAN A NINGUN DIOS COMO BRAHMAN EL DIOS DE UNA GRAN CASTA,NI A ZEUS QUE ERA DE UNA NACION ENTERA ,UNA

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DE LAS PRIMERAS REGLAS DE ESTE CULTO ERA QUE CADA FAMILIA SOLO PODIA RENDIR CULTO A LOS MUERTOS QUE LE PERTENECIAN POR LAZOS DE SANGRE SE EXCLUIA SEVERAMENTE AL EXTRAO,SE CREIA QUE EL MUERTO SOLO ACEPTABA LA OFRENDA DE MANOS DE LOS SUYOS SOLO ACEPTABA LA OFRENDA DE SUS DESCENDIENTES,LA PRESENCIA DE UN HOMBRE QUE NO PERTENECIA A LA FAMILIA TURBABA EL REPOSO DE LOS MANES.

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LA LEY PROHIBIA QUE EL EXTRANJERO SE ACERCASE A UNA TUMBA TOCAR CON EL PIE A UN POR DESCUIDO UNA SEPULTURA SE CONSIDERABA UN ACTO IMPIO. EL CULTO DE LOS MUERTOS ERA EL CULTO DE SUS ANTEPASADOS. LUCIANO EXPLICA EL MUERTO QUE NO HA DEJADO HIJOS NO RECIBE OFRENDAS Y ESTA EXPUESTO A HAMBRE PERPETUA

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LAS LEYES EN LA INDIA COMO EN GRECIA LA OFRENDA DE UN MUERTO SOLO PODIA REALIZARSE POR UNO DE SUS DESCENDIENTES PROHIBIA ADMITIR A UN EXTRAO A UN QUE FUERA UN AMIGO A LA COMIDA FUNEBRE, EL HIJO TENIA EL DEBER DE HACER LAS LIBACIONES Y SACRIFICIOS A LO MANES DE SU PADRE Y DE TODOS SUS ABUELOS, AL FALTAR HA ESTE DEBER ERA LA IMPIEDAD MAS GRAVE

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LA INTERRUPCION A ESTE CULTO HACIA DECAER A UNA SERIE DE MUERTOS Y DESTRUIA SU FELICIDAD ERA UN VERDADERO PARRICIDIO,MULTIPLICADO TANTAS VECES COMO ANTEPASADOS HABIA EN LA FAMILIA. AL CONTRARIO SI ESTE CULTO SE REALIZABA CONFORME A LOS RITOS LOS ANTEPASADOS SE CONVERTIAN EN UN DIOS PROTECTOR QUE ERA HOSTIL A TODOS LOS QUE NO DESCENDIAN DE LA FAMILIA CASTIGANDOLOS CON ENFERMEDADES SI SE ACERCABAN A SU TUMBA Y PARA LOS SUYOS BUENO Y PROPICIO. EL DECENDIENTE RECIBIA DEL ANTEPASADO LA AYUDA Y LA FUERZA QUE NECESITABA,EL VIVO NO PODIA PRECINDIR DELMUERTO, NI EL MUERTO DEL VIVO.SE ESTABLECIA UN LAZO PODEROSO ENTRE TODAS LAS GENERACIONES DE UNA MISMA FAMILIA UN CUERPO INSEPARABLE POR TODA LA ETERNIDAD. ASI EL ANTEPASADO PERMANECIA ENTRE LOS SUYOS;INVISIBLE PERO PRESENTE SIEMPRE,SEGUIA FORMANDO PARTE DE LA FAMILIA Y SIENDO EL PADRE,INMORTAL,DICHOSO,DIVINO. EN LAS DIFICULTADES SE INVOCABA SU SABIDURIA ANTIGUA,EN LAS TRISTESAS SE LES PEDIA CONSUELO.EN EL PELIGRO, AYUDA TRAS UNA FALTA SU PERDON