PLATN

PLATN
2.1 La constitucin del universo 2.2 La realidad y el conocimiento
La estructura de la realidad: las ideas y el mundo fsico Las formas del conocimiento

2.3 La doctrina platnica del alma

El dualismo alma-cuerpo Las tres partes del alma

2.4 tica y poltica

El orden moral El orden poltico

LA CONSTITUCIN DEL UNIVERSO

Los elementos
Materia eterna y dotada de movimiento catico Demiurgo: Inteligencia ordenadora (real o alegora?) Ideas: Modelos perfectos

La accin
El universo es el resultado de la accin del Demiurgo copiando las Ideas en la materia

La teora de las Ideas

Existen entidades inmateriales, inmutables y universales, independientes del mundo fsico. De ellas derivan su ser todas las realidades del mundo fsico (dualismo ontolgico)

Las influencias
Atomismo: materia dotada de movimiento catico Anaxgoras: Intervencin de inteligencia ordenadora Pitagricos: Vinculacin entre inteligibilidad y estructura matemtica

LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO

LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD: LAS IDEAS Y EL MUNDO FSICO

Origen de las Ideas
INFLUENCIAS PLATN
Pitagricos: Las estructuras matemticas son el Los entes matemticos son Ideas principio de inteligibilidad del universo Parmnides: La distincin entre la verdadera realidad y la que captan los sentidos Scrates: Existencia de valores absolutos y universales
L a s I d e a s so n l a v e r d a d e r a r e a l i d a d i n a c c e si b l e a l o s se n ti d o s A f i r m a l a e x i ste n c i a se p a r a d a d e l o s u n i v e r sa l e s

Imitacin y participacin de las Ideas

Las Ideas no dependen ni en su ser ni en su verdad ni en su permanencia de los seres sensibles Los seres sensibles s dependen de las Ideas Participacin: Los seres sensibles participan de las Ideas Imitacin: Las ideas son modelos a imitar para los seres sensibles

El sistema de las Ideas

Las Ideas forman un sistema jerarquizado En la cspide de la jerarqua est la Idea de Bien

LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO

Dualismo ontolgico y dualismo epistemolgico
saber
Excluye el error Estable y firme Basado en razones Tiene por objeto las Ideas

Saber y opinin
opinin
Puede ser errnea Inestable Sin fundamento Tiene por objeto el mundo fsico

La dialctica las Ideas

proceso de ascenso en el conocimiento de Saber Opinin Razn Sentidos

Conocimiento intelectual y conocimiento sensible La doctrina de la anmnesis (o reminiscencia)

Puente ontolgico y puente epistemolgico del dualismo platnico Conocer es recordar: Los seres sensibles despiertan el recuerdo de sus modelos (las Ideas) Implicacin de la preexistencia del alma y el olvido al unirse al cuerpo

LA DOCTRINA PLATNICA DEL ALMA

EL DUALISMO ALMA-CUERPO
Expuesto por Platn en su dilogo Fedn Relacin con la Teora de las Ideas
Paralelismo del dualismo ontolgico y el antropolgico Mundo de las Ideas Mundo fsico Alma Cuerpo

Influencias pitagricas
Inmortalidad del alma La unin alma-cuerpo es accidental y antinatural La tarea del alma mientras permanece unida al cuerpo es limpiarse de las impurezas procedentes de ste

LAS TRES PARTES DEL ALMA

Del dualismo a la triparticin
El conflicto alma vs. cuerpo es una simplificacin El origen del conflicto son las pasiones y los deseos, que a fin de cuentas son fenmenos psquicos En los dilogos Repblica y Fedro reformula su doctrina sobre el alma afirmando la existencia de tres almas o tres partes del alma en el ser humano

ALMA La triparticin del alma CARACTERSTICAS

RACIONAL
Conocimiento racional y control del apetito Debe aliarse con la razn, IRASCIBLE pero a veces cede al apetito En ella se encuentran las CONCUPISCIBLE pasiones

EN EL CUERPO CABEZA PECHO ABDOMEN

EN EL MITO AURIGA CABALLO BLANCO CABALLO NEGRO

TICA Y POLTICA

EL ORDEN MORAL
Origen socrtico de la teora tica platnica
Scrates estaba convencido de que existen definiciones objetivas de los valores morales Platn concede a esos valores morales estatudo de ideas La definicin de justicia Estrategia: acudir a la naturaleza humana Divergencia con los sofistas: los animales y los nios no son buenos ejemplos de naturaleza humana por carecer de razn La justicia es el ordenamiento adecuado de las tres partes del alma ALMA VIRTUD RACIONAL PRUDENCIA IRASCIBLE FORTALEZA JUSTICIA CONCUPISCIBLE MODERACIN

EL ORDEN POLTICO
La justicia en el estado
Principio de correlacin estructural entre el alma y el estado Un estado justo debe tener la misma estructura tripartita que el alma humna
ALMA RACIONAL IRASCIBLE CONCUPISCIBLE CLASE SOCIAL GOBERNANTES GUARDIANES PRODUCTORES NECESIDAD SOCIAL GOBIERNO DEFENSA ECONOMA

Principio de especializacin funcional Cada individuo debe dedicarse a aquella actividad para la que est mejor dotado Conclusin: un estado es justo cuando sus gobernantes son prudentes, sus guardianes valientes, y sus productores moderados

 El gobierno de los sabios

EL ORDEN POLTICO (y 2)

Identificacin del saber terico y el saber prctico La Idea de Bien como culminacin de todo saber
terico: conocer el bien es conocer el orden y la estructura de lo real prctico: conocer el bien permite identificar las normas morales correctas

La educacin
La tarea del estado es promover la virtud entre los ciudadanos La educacin es competencia exclusiva del estado Dos niveles:
Hasta los veinte aos: gimnasia y msica Hata los treinta y cinco aos: matemticas y dialctica

Otras medidas complementarias

Igualdad entre hombres y mujeres Abolicin de la propiedad privada y la familia entre guardianes y gobernantes

El fin de la utopa:
sustitucin del gobierno de los sabios por el gobierno de las leyes