EL LIBRO DE PROVERBIOS

El libro de Los Proverbios no es

un libro de tica, moralidad o de educacin, sino un libro que ofrece las claves de la vida, consejos de sabidura que ayudan a uno a ser mejor persona.

Todos los ejemplos de

comportamiento que resalta son evaluados segn el criterio, Es esto sabidura o necedad?

A. El nombre del libro en

castellano proviene del Latn Liber Proverbiorum. B. El nombre hebreo del libro es MASAL, tomado de 1:1. Esta es una palabra que tiene un significado muy amplio

1. 2. 3. 4. 5.

Un refrn burlesco (Deuteronomio 28:37; I Samuel 10:12; I Reyes 9:7). Un discurso (Job 27:1; Nmeros 23;7, 18). Instruccin (Proverbios 1:1-19). Discursos de sabidura (Proverbios 1:20-33). Palabras breves de advertencia o instruccin basadas en la experiencia (I Reyes 4:32).

C. Caractersticas del MASAL.

1. Desarrolla las ideas de

comparacin y contraste (10:1). 2. A veces son declaraciones aisladas (10:23).

A veces toman la forma de pregunta (14:22). 4. A veces son mandatos directos (20:13). 5. A veces son mandatos indirectos (23:17). 6. A menudo muestran una orden de vida que debera existir.
3.

A. B.

Salomn (1:1; 10:1; 25:1). Hombres sabios (22:17-24:22; 24:23-24).

C.
D.

Agur Ben Jaqe (30:1).

. El Rey Lemuel (31:1).

A.

Conocer la sabidura y la instruccin. Muestra la importancia de mezclar conocimiento y sabidura en la misma persona.

B. Discernir las palabras de

entendimiento. No hace falta que uno experimente algo para entender las consecuencias. C. Recibir instruccin sobre el comportamiento sabio (justicia, equidad, etc.).

A.

El Libro de los Proverbios es una compilacin de dichos escritos con la intencin de conducir la vida cotidiana de las personas.

B.Una de las

caractersticas de los proverbios es que sirven para cualquiera cultura en cualquiera poca.

C.En una forma muy

parecida a los Salmos, muestran los dos caminos y una sola decisin. Las elecciones son:

1.

El Necio (26 veces). a)Es impo (86 veces). b) Confa en si mismo.

c) Es perezoso (15 veces).

d) Es malo, inmoral (47

veces). e) Es simple, ingenuo (14 veces

2.

El Sabio (97 veces). a) Tiene conocimiento (73 veces). b) Tiene entendimiento (30 veces). c) Es prudente y considera a sus amigos (32 veces). d) Es justo (87 veces).

e) Guarda:

1) Sus palabras (18 veces). 2) Su lengua (19 veces). 3) abios (43 veces). Muchos buscan el favor del prncipe; Mas de Jehov viene el juicio de cada uno. Proverbios 29:26

A. El ttulo (1:1). B. Los beneficios del libro

(1:2-6) - Para entender sabidura. Las mltiples facetas de la sabidura.

1.

Doctrina o consejo: a) Representada por la palabra MUSAR (2a, 3a). b) Proviene de una palabra que significa disciplina, correccin o castigo. c) Implica el tipo de correccin que lleva al aprendizaje (3:11; 23:13).

2.

Razones prudentes: a) Es la traduccin de la palabra BIYNAH (2b). b) Esta palabra tambin significa entendimiento, inteligencia o discernimiento (Job 28:12, 20; Proverbios 4:5, 7; 9:6, 10).

c)

Prudencia: 1. Es la traduccin de la palabra SAKAL (3). Tambin significa entendimiento o inteligencia. Se diferencia de BIYNAH que implica inteligencia basada en el discernimiento, en que es una inteligencia basada en razn o sentido comn que lleva a la prosperidad (I Reyes 2:3).

4.

Sagacidad: a) Es la traduccin de la palabra ORMA (4). b) Tambin significa astucia o picarda (Josu 9:4; xodo 21:14).

c) Por lo general esta palabra

hace referencia a un tipo de comportamiento indebido, pero el punto es que tambin puede ser utilizado para el bien. d) El sabio utiliza la astucia para salir de circunstancias difciles en la vida, no haciendo trampa, sino planificando sus pasos

5. Inteligencia:

a) Es la traduccin de la palabra DAATH (4b). b) Implica conocimiento obtenido a travs de los sentidos, la ciencia.

6.

Cordura: a) Es la traduccin de la palabra MEZZIMA (4b). b) Implica pensamiento, planificacin, conspiracin e incluso picarda (31:16). El concepto es muy semejante al de la sagacidad

Saber: a. Es la traduccin de la palabra LEQACH (5). b. Significa instruccin, conocimiento, doctrina, percepcin o persuasivo (7:21; 16:21). 8. Consejo: a) Es la traduccin de la palabra TAHBULA. b) Tambin significa direccin.
7.

El lema de los proverbios (1:7) -

El principio de la sabidura es el temor de Jehov (9:10; 15:33; Job28:28). Lo que fundamenta y conduce a la capacidad de discernir, conocer y saber es el temor de Jehov.

I.

LA FUENTE DE LA SABIDURA. A. Dios (2:6; 3:19; 21:30; 30:3). B. Los padres (4:5, 11; 5:1; 23:19). C. Los sabios (1:5; 22:17). D. La creacin (6:6-11; 30:24-28).

2.

LAS ACCIONES DE LOS SABIOS. a) Escucha a los dems (1:5; 2:2; 8:33; 12:15; 13:10). b) Teme a Jehov (1:7; 9:10). c) Busca, pide y adquiere (4:7; 18:15; 23:23). d) Hace de la sabidura su mejor amigo (7:4; 10:23; 14:33; 17:24).. Acepta correccin/mandamientos (9:8, 9; 10:8; 13;1; 21:11; 29:15).

F. Piensa antes de actuar

(10:14). G. Es humilde (11:2). H. Gana almas (11:30).

i) Camina con otros sabios

(13:20). j) Busca por el propsito en su vida (14:8). k) Se aparta del mal (14:16).

l) Ensea a otros (15:7). m)No abusa del alcohol (20:1). n) Rechaza a los impos (20:26). o) Invierte sabiamente el dinero

(ahorra) (21:20).

III.

LOS BENEFICIOS DE LA SABIDURA. A. Abre y da a conocer los misterios de la vida (1:6). B. Sentimientos de xito, logro, alegra (2:10). C. Bendiciones (3:13).

D.Ms valioso que las riquezas

(8:11; 16:16). E. Edifica (9:1; 15:2; 18:4; 24:3, 23) F. Agrada a los padres (10:1; 15:20; 23:15, 24; 27:11; 28:3).

G. Le sirve a otros (12:18; 13:14;

16:14, 21; 25:12; 29:8, 9). H. Trae satisfaccin y bienes materiales (14:24). I. Gua a la lengua (16:23; 17:28; 29:11; 31:26). J. Mejor que la fuerza (21:22; 24:5, 6).

IV.

ASPECTOS NEGATIVOS EN RELACIN A LA SABIDURA. A. Puede que uno sea sabio en sus propios ojos (3:7; 9:12; 26:5, 12, 16; 28:11). B. Pueden haber problemas si los hombres equivocados la buscan (14:6; 17:16). C. Aquellos que necesitan sabidura se apartan de los sabios (15:12).

Porque mejor es la

sabidura que las piedras preciosas; Y todo cuanto se puede desear, no es de compararse con ella.Proverbios 8:11

Tres de las siete

abominaciones del Seor involucran el mal uso de la lengua (6:16-19). Por lo tanto, uno debe tener cuidado con lo que dice.

A.

EL PODER DE LA LENGUA (18:21). a. Las palabras penetran. b. Los sentimientos (12:18, 25; 16:24). c. La actitud (18:8). d. El auto-estima (29:5). e. Creencias y convicciones (10:21; 11:9).

B. El esparcimiento de las

palabras. a. En el sentido malo (10:10; 16:27, 30). b. En el sentido bueno (10:11; 12:14; 15:4).

II.
A.

LA DEBILIDAD DE LA LENGUA.

No substituyen las obras (14:23). B. No pueden alterar la verdad. 1. No pueden cambiar lo que uno es (26:23-28). 2. Negar los hechos y las excusas no ayuda (24:12; 28:24).

C.

D.

No pueden garantizar una respuesta (2:3, 4; 17:10; 29:19). Son afectadas segn la actitud del oyente (17:4).

III.

LOS BENEFICIOS DEL USO POSITIVO DE LA LENGUA.

A. El buen uso de la lengua - algunas

caractersticas. 1. Honestas (16:13; 24:26). 2. Pocas (10:14, 19; 11:12, 13; 13:3; 17:28). 3. Calmas (17:27).

Permite tiempo para juzgar justamente (18:13, 17). 5. Permite que los nimos se enfren (15:1). 6. Tiene una fuerte influencia (25:15). 7. Aptas (10:3; 15:23; 25:11).
4.

B.

Como mejorar el uso de la lengua.

Estudiar (2:6; 15:2, 28; 16:1).

a.

b.

Purificar lo interior (4:2324).

I.

EL BUEN VECINO. A. Es reacio a comenzar una contienda

(3:29). B. Es reacio para esparcir contienda (25:810). C. Es bueno y generoso en su forma de juzgar (24:17-20). D. Sabe que el silencio es mucho mejor que la crtica (11:12).

E. Ayuda al que ha errado, y no se lo

reprocha (14:21; 21:10). F. No se pasa en el sentimentalismo entremetindose apresuradamente en asuntos ajenos (22:24-25;25:8-10). G. Sabe decir no (6:1-5).

II.

EL BUEN AMIGO. A. Inspira confianza y es consistente. 1. No es amigo solo en las buenas (14:20; 19:4-7; 18:24; 17:17). 2. No debe abandonar a sus amigos (27:10).

B.

Critica con honestidad, pudor y franqueza. 1. Emplea palabras fieles y verdaderas (27:5-6). 2. Da cumplidos (29:5). 3. Da y acepta reprensin (28:23).

C.Da y recibe consejos.

1. Es placentero (27:9). 2.Hace que el otro sea la mejor persona (27:17).

D. Critica con honestidad, pudor y

franqueza. 1. Emplea palabras fieles y verdaderas (27:5-6). 2. Da cumplidos (29:5). 3. Da y acepta reprensin (28:23).

III.

LA VULNERABILIDAD DE LA AMISTAD. A. La traicin (2:17; 17:9b). B. El chisme (16:28). C. Falta de perdn (17:9a).

D. La amistad es una parte muy

importante de la vida cotidiana de los hombres. El comportarse debidamente E. con las amistades asegurar amistad por largos das, pero el que no lo cuida, quedar totalmente slo.

La palabra impo aparece unas 86

veces en los Proverbios. La palabra significa estar suelto, mal regulado, anormal, malvado; culpable de: 1) Crmenes. 2) Hostilidad hacia Dios y los hombres. 3) Pecado.

LAS CARACTERSTICAS DE LOS IMPOS. No entienden la vida (4:19). Caen en: A. Su propia trampa (5:22). B. La trampa de otros (12:26; 25:26).
I.

C.

Sus bocas:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Hablan mentiras (8:7). Esconden la violencia (10:6, 11). Hablan perversidades (10:32). Destruyen ciudades enteras (11:11; 12:6). Engaan (12:5). Hablan maldades continuamente (16:28). Esparcen iniquidad (19:28).

B. Siempre tienden a meterse en

problemas (11:8; 12:21; 13:17; 18:5). C. No les importa nadie mas que s mismos (12:10; 21:10; 29:7). D. No les importa su ejemplo (13:5-6; 28:28). E. Siempre deben mirar a su alrededor (28:1).

II.

LA RESPONSABILIDAD DE LOS JUSTOS FRENTE A LOS IMPOS. A. No tenerles miedo; Dios los proteger (3:25). B. Mantenerse lejos de ellos (4:14).

C. No malgastar el tiempo con

ellos (9:7). D. No da excusas en defensa de ellos (17:15). E. Se mantiene lejos de ellos (21:12). F. No le tiene envidia (24:19-20).

III.

EL DESTINO DE LOS IMPOS. A. Sern cortados/separados de aquello que es importante (3:22; 10:25, 27, 30; 12:3; 13:9). B. Su casa sern maldecida (3:33; 14:11). C. No sern cuidado por Jehov (10:3). D. Su nombres sern sin valor (10:7, 20; 12:7).

E. Sern recompensados segn sus obras

(10:16, 24; 11:5, 18; 14:32; 15:6; 21:7). F. No tienen esperanza (10:28; 11:23, 31). G. La gente regocija cuando no estn presentes (11:10). H. Con el tiempo se inclinarn delante de los justos (14:19).

I. Su adoracin es rechazada (15:8, 9, 29;

21:27). J. Terminarn siendo una herramienta para Dios (16:4)El hombre no se afirmar por medio de la impiedad; Mas la raz de los justos no ser removida. "Proverbios 12:3Jehov est lejos de los impos; Pero l oye la oracin de los justos. Proverbios 15:29Considera el justo la casa del impo

La palabra burlador aparece

unas 16 veces el los Proverbios. Significa uno que ha hecho de s mismo un intrprete, actuar como un escarnecedor o quien desprecia a los dems.

I.

LAS CARACTERSTICAS DE UN BURLADOR. A. Disfruta de la burla (1:22). B. Desprecia a aquellos quienes tratan de corregirlo (9:8; 13:1; 15:12). C. Busca sabidura - no encuentra nada (14:6).

D. Se burla de la justicia (19:28). E. Causa contiendas (22:10). F. Es una abominacin ante los

dems (24:9). G. Puede aprender a travs de la disciplina (21;11; 19:25).

EL FIN DE LOS

BURLADORES. Debe sufrir las consecuencias de sus hechos, solo (9:12). Juicio/disciplina (19:29).

 El concepto de vida es tambin uno de suma

importancia en los proverbios. Es la traduccin del trminoYAMIM que significa bienestar, felicidad, felicidad terrenal combinada juntamente con beneplcito espiritual. Es el plural de la palabra YOM que significa da. Es claro que el concepto de vida es ms que simplemente estar vivo. En el Libro de Los Proverbios aparece 32 veces.

II.

COMO DISFRUTAR LO MEJOR DE LA VIDA. A. Escuchar palabras de sabidura (3:2; 4:10, 22). B. Encontrar sabidura y retenerla (3:18, 22). C. Darse cuenta que es algo que vale la pena guardar (4:13).

D. Guardar el corazn (5:23). E. Usar la disciplina como

peldaos en el camino (6:23; 10:27; 15:31). F. Temer a Jehov (19:23). G. Seguir la justicia (21:21).

II.

COMO ARRUINAR LA VIDA. A. Compartirla en compaa indebida (2:19; 5:6). B. No estando conforme (14:30. Ver I Timoteo 6:16-18). C. No controlando la lengua (18:21. Ver Santiago 3:8). D. Comunin con los necios (9:6).

III.

LOS BENEFICIOS DE LA VIDA VIVIDA EN PLENITUD.

Se logra viviendo con sabidura (8:35). Es larga cuando se vive con sabidura (9:11). Es el salario de los justos (10:11; 11:19, 30; 12:28). Hallar reposo con Jehov (19:23; Salmo 17:15). Es la recompensa por la humildad y el haber temido

A.

B. C.

D.
E.

IV.

EL RBOL DE LA VIDA. A. Est a disposicin de los justos (11:30). B. Es el deseo cumplido (13:12). C. Es sabidura (3:18). D. Es la lengua apacible (15:4).

V.

LA FUENTE DE LA VIDA.

A. Es la enseanza de los sabios (13:14). B. Es la boca de los justos (10:11). C. Es el temor de Jehov (14:27). D. Es el entendimiento (16:22)
El camino de la vida es hacia arriba al

entendido, Para apartarse del Seol abajo. "Proverbios 15:24

 La palabra justicia es la traduccin de SADEK

que significa hacer lo que correcto, justo y normal. Es un trmino que aparece 87 veces en el Libro de los Proverbios. I. COMO LOGRAR LA JUSTICIA.
A. Aprendiendo sabidura de Jehov (2:9).

B. Corriendo hacia Dios en busca de ayuda (18:

C. Buscando la justicia (21:21).

II.
A.

COMO SE MANIFIESTA LA JUSTICIA.

No siendo un sabelotodo, sino siempre estar aprendiendo (9:9). B. Tendiendo esperanza (10:28; 14:32). C. No siendo vencido por la preocupacin (10:30; Ver Filemn 4:6). D. Caminando por el camino derecho (11:5).

Deseando hacer el bien (11:23). F. Siendo un buen ejemplo (12:26). G. Teniendo pensamientos buenos (12:5). H. Siendo sensible (12:10; 29:7).
E.

I. Guardando sus palabras (12:13;

13:5). J. Siendo un luchador (13:6; 28:1). K. Siendo benevolente (21:26). L. No dndose por vencido (24:16). M. Aborreciendo lo malo (29:27).

III. LOS BENEFICIOS DE SER JUSTO.

A. Las verdaderas riquezas de la

vida (8:18, 19; 11:18; 13:21; 15:6). B. Libra de la muerte (10:2; 11:4). C. Uno ser recordado (10:7). D. Libra a uno de problemas (11:6, 8; 12:21).

E. Bendiciones para los que viven

despus de la muerte del justo (11:21; 20:7). F. Ser de bendicin para los dems durante la vida del justo (12:12; 14:34). G. Permanecer firme (12:7). H. Vida (11:19).

IV.

DIOS Y LOS JUSTOS. A. Dios los ama (15:9). B. Dios oye sus oraciones (15:29; 10:24). C. Dios los cuida (10:3; 11:28; 13:25). D. Dios los bendice, y no los maldice (3:33; 10:6; 11:31).

V.

EL CAMINO DE LA JUSTICIA. A. Es el camino tomado por los buenos (2:20). B. Es justo y pacifica (no violento) (4:18). C. Es justo (8:20; 16:8). D. Es vida (12:28).

VI. LA BOCA DE LOS JUSTOS.

A. Habla verdad (8:7). B. Hace que la vida sea ms

placentera (10:11; 16:13). C. Es como la plata preciosa (10:20).

D. Gua a los dems (10:21).

E. Fluye de sabidura (10:31).

F. No es perversa (10:32).
Abominacin es a Jehov el

camino del impo, Mas l ama al que sigue justicia. "Proverbios 15:9

La palabra insensato es la traduccin

de la palabra KESIL que significa, torpe, bobo, tonto y obstinado. Por lo general la palabra describe la actitud de la persona, y no tanto su capacidad mental. Es una palabra que aparece 50 veces en el Libro de los Proverbios

I.

LAS CARACTERSTICAS DEL INSENSATO. A. Es bullicioso (9:13; 18:2). B. Es causa de tristeza para los padres (10:1; 15:20; 17:25; 19:13).

C.

No cuida su lengua. 1. Propaga calumnia (10:18). 2. Habla continuamente acerca de nada (12:23; 15:2, 7). 3. Causa contienda (18:6-7). 4. Habla perversidades (19:1).

5. Hace maldades como

deporte (10:23; 13:19). 6. No muestra el sentido comn (13:16; 17:24; 26:7-11). 7. Hace dao a sus amigos (13:20; 14:7).

8. Es arrogante (14:16).

9. No sabe manejar el dinero (19:10;

21:20). El principio de la sabidura es el temor de Jehov; Los insensatos desprecian la sabidura y enseanza. Proverbios 12:3

II.

LAS ACTITUDES DEL INSENSATO.

A. Detesta el conocimiento (1:22; 15:14). B. No escucha los consejos ni la instruccin (8:5; 23:9).

C. No le importa lo que hace (14:24).

D. Confa en s mismo (28:26). III. LAS ACCIONES DEL INSENSATO. A. El complaciente (1:32). B. Es engaoso (14:8). C. Pierda el control (29:20).

IV.

EL FIN DE LOS INSENSATOS. A. El juicio (19:29; 26:3). B. No tendr honor (26:1, 8). La traicin (2:17; 17:9b). C. El chisme (16:28). D. Falta de perdn (17:9a).

Los Necios
La palabra necio aparece 26 veces

en el Libro de los Proverbios. Es la traduccin de la palabra EVIL que significa sin conocimiento o sentido comn. Es uno que moralmente es malo. Literalmente, la palabra significa grueso.

 La palabra perezoso es la traduccin de la palabra

I.

ITZEL que significa lento, ocioso, flojo, bobo o tonto. Aparece 15 veces en el Libro de los Proverbios. LAS CARACTERSTICAS DEL PEREZOSO.
Nunca comienza nada (6:9-10). B. Nunca termina las cosas (12:27; 19:24; 26:15). C. No encara las cosas.
A.
1. 2. 3. El len est fuera (22:13). Racionaliza so propia flojera (26:16). No ara (20:4).

D. Posee un deseo inquieto e insaciable.

1. Desea pero no recibe (13:4; 21:25-26). 2. No sirve de nada (15:19). 3. Es negligente (18:9). 4. Es molestia (10:26). II. LECCIONES PARA EL PEREZOSO. A. Puede aprender del ejemplo de la hormiga (6:6-8). 1. No necesita supervisin. 2. Conoce el tiempo.

B. Puede aprender por las experiencias de la vida, pero

llega demasiado tarde. 1. Encontrar que la pobreza le ha llegado (6:11; 24:33-34). 2. Encontrar que los dems han prosperado (12:24). 3. A travs de la demora el desorden de su vida llega a ser irreversible (24:30-31). C. El sabio aprende del perezoso (24:32). Hay algo positivo en el perezoso, sirve de ejemplo para el sabio. Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo tlevantar de tu sueo? Un poco de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar los brazos por un poco las mano para reposo; As vendr tu necesidad como caminante, tu pobreza como hombre armado.

I.

MARIDO Y MUJER.
A. El plan de Dios desde el principio ha sido, un

hombre para una mujer (Gnesis 2:23-24). B. Una voz unida debe criar a los hijos (1:8; 6:20). C. El hombre debe ser fiel a sus esposa (5:15-19). D. Quebrantar el compromiso o voto es pecado (2:16-19; Malaquas 2:14-16).

E. La mujer no es mercanca, es un

don divino - puede tener mucha influencia en la vida de su esposo (18:22; 19:14; 12:4) F. Los pecados sexuales son de los ms terribles. Es ilgico (5:19-20).

G. Es deshonorable (6:33; 5:9). Adems

nunca vale la pena. Un momento de placer puede arruinar toda una vida (Hebreos 11:24-26). H. Funciona como una trampa (5:9-11; 23:2728). I. Conduce a la prdida de las posesiones (29:4; 6:26). J. Hasta se puede perder la vida (2:18-19; 6:27-29, 32-35).

II.

LA ESPOSA. A. La esposa ideal, segn Proverbios 31. 1. Su valor es indescriptible (10). 2. Ella es: a. Digna de confianza (11-12). b. Trabajadora (13-19, 27).

c. Generosa (20).
d. Dedicada a la familia (21-24).

Optimista (25). e. Buena (26). f. Digna de las alabanzas de su familia (28-29).Temeroso de Jehov (30).

B.

Los puntos positivos de una buena esposa. 1. Es una bendicin y trae gozo (5:18). 2. Cuando el hombre la halla, halla en bien (18:22). 3. La esposa prudente es un regalo de Dios (19:14). 4. Es la corona de su esposo (12:4). 5. Ella construye su casa (14:1).

C.

Los puntos negativos de una mala esposa. a. Sus contenciones son como una gotera continua (19:13; 27:15). b. Hace alboroto, es insensata e ignorante (9:13). c. Es como un anillo de oro en el hocico de un cerdo (11:22).

d. Es carcoma en sus huesos

(12:4). e. Es mejor vivir en el rincn de un techo que con ella (21:9; 25:24) f. Es mejor vivir en el desierto que con ella (21:19).

III. LOS PADRES Y LOS HIJOS.

A. La importancia de la

disciplina. La vara es reconocida como una herramienta apropiada para la disciplina.

1. El padre que utiliza la vara ama a

su hijo (13:24). 2. Har mas bien que dao (23:1314). 3. Se necesitan ms que palabras para quitar la necedad (22:15).

5. Se obtiene sabidura cuando se

recibe la disciplina (15:32-33; 5:1112; Hebreos 12:11). 6. La instruccin debe comenzar temprano (22:6; 13:24).El hijo que se deja slo traer vergenza y desgracia (29:15).

B. La disciplina no trae, en forma automtica,

sabidura y carcter. 1. Uno debe ser razonable en aplicar la disciplina. a. Los hijos deben tener razn para ser orgullos de sus padres (17:6). b. Reglas o leyes son el mejor recurso para guiar a los hijos. Esto incluye: c. (1) Mandatos (3:1; 7:2). d. Hbitos, costumbres, estilo de vida, ejemplos, etc. (3:21-24; 4:12; Ver II Timoteo 2:14-

1. La mejor instruccin no trae sabidura,

slo puede instar la decisin de querer buscarla (Ver 2:1). 2. Es posible que el hijo sea demasiado preocupado de si mismo para aprender (13:1; 17:21). 3. Un buen hogar tambin puede producir un hijo malo.

4. Un flojo (10:5). 5. Un inmoral (29:3). 6. Alguien que detesta a sus padres

(15:20; 30:11, 17; Ver 20:20). 7. Alguien que roba a sus padres (19:26; 28:24).

(29:15). 10.Por no ensearles desde chicos (22:6). El hijo sabio alegra al padre, Pero el hijo necio es tristeza de su madre. Proverbios 10:1

8. A veces los padres son los culpables. 9. Por ser negligentes con sus hijos