Por qu la filosofa kantiana puede pensarse como una conciliacin del empirismo y del racionalismo?

Juan Azcrate y Octavio Pinto 5to 6ta ILSE 2011 Profesora: Carolina Mamilovich

Ren Descartes (1596 1650)

Datos biogrficos: Naci en La Haye, Francia en 1596, perteneca a una familia de nobleza baja. Viaja a Holanda, donde conoce a Isaac Beeckman, quien tuvo una gran influencia sobre l, especialmente en el rea de la matemtica y de la fsica. Abandona Holanda y se dirige hacia Alemania dnde elabora su mtodo racionalista. De regreso a Holanda escribe el discurso del mtodo en 1637 y luego, en 1641 las meditaciones metafsicas. Nueve aos despus de escribir las meditaciones, muri.

Contexto histrico La primera mitad del Siglo XVII fue una poca de crisis de los fundamentos de la Edad Media y una lenta aparicin de la Modernidad. Hubo una crisis religiosa generada por la reforma protestantes impulsada por Lutero; y por la contrarreforma catlica Europa se divide en pases catlicos y protestantes Aparece el Absolutismo Monrquico Se form la inquisicin Miedo de Descartes Surge el Antropocentrismo Se llev a cabo la Revolucin Cientfica Surgen preguntas acerca del conocimiento y a raiz de ellos una serie de corrientes de pensamiento que intentaran responder. Obras principales de Descartes sobre racionalismo:

Las Meditaciones Metafsicas (Les Mditations mtaphysiques de Ren Descartes) (1641) El discurso del mtodo (Discours de la mthode )(1637)

Racionalismo: Ideas centrales

Escepticismo hacia la tradicin heredada Descartes desea que se razone por uno mismo y no por imposicin externa o de lo heredado Critica hacia el principio de autoridad Abandonar el tutelajes de cualquier tipo de autoridad, porque no aceptan ideas contrarias a las suyas Aprecio por la Razn Con ella se alcanza al conocimiento y a la verdad. Todos la poseen Fuerte nfasis en el sujeto El hombre es el centro de la escena (antropocentrismo) Mtodo racionalista Es lo necesario para alcanzar las certezas y consiste de cuatro pasos: Evidencia, Anlisis, Sntesis y Enumeracin. Duda Es metdica, duda para llegar a una certeza a travs de su mtodo. Principalmente duda de las percepciones sensibles, luego de las semejanzas que hay entre los sueos y la realidad. Adems cuando se realizan errores realizando clculos es porque un genio maligno los provoca. Dios Lo pone en duda para demostrar su existencia posteriormente. Si es perfecto, no le puede faltar la existencia, por lo tanto existe. Ideas Las divide en tres: Innatas, Adventicias y Ficticias. El conocimiento no tiene lmite

David Hume (1711 1776)

Naci en un Edimburgo, Escocia en 1711 en una familia acomodada econmicamente. Entre 1734 y 1737 se instal en Francia para dedicarse plenamente en la filosofa. All comienza a escribir Tratado sobre la naturaleza humana y luego lo publica en tres tomos al regresar a su ciudad natal. Aos ms tarde public Ensayo filosfico sobre el entendimiento humano . Muri en Edimburgo en 1776

Contexto Histrico: A Hume le toc vivir la primera mitad del llamado: Siglo de las luces. En Gran Bretaa, comienza con la Revolucin gloriosa de 1688 que dio paso a una monarqua parlamentaria, que se basaba en la divisin de poderes y en el reconocimiento de los derechos civiles y polticos. En general fue un siglo tranquilo, con excepciones como las guerras de religin u las guerras de revolucin que se dieron en Estados Unidos y Francia.

Obras de Hume sobre empirismo Tratado sobre la naturaleza humana (1739-1740) Ensayo filosfico sobre el entendimiento humano (1748)

Empirismo: Ideas centrales

Percepciones Impresiones Ideas Critica al principio de causalidad: No puede asegurarse que una causa y su posterior efecto van a dar siempre el mismo resultado, solo puede asegurar que hasta el momento se dio de cierta manera pero puede ser que se modifique El alcance del conocimiento est limitado El conocimiento solo es dado por la experiencia, la verificacin y observacin son herramientas de esa experiencia que ayudan a llegar a las certezas a traves de las ciencias fcticas El limite del conocimiento para Hume eran las impresiones, cualquier creencia infundada que las transgreda hay que separarla como falsa

Hume rechaza al existencia de Dios porque no puede ser comprobado empricamente

Immanuel Kant (1724 -1804)

Datos biogrficos: naci en Knigsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia), en ese entonces Prusia el 22 de abril de 1724. Era un estudiante aplicado y fue profesor durante 15 aos al cabo de los cuales empez a estar en desacuerdo con todas las ramas filosficas. En 1770 se lo empieza a considerar filosofo, cuando la universidad le da ctedra como profesor de lgica y metafsica. Se le prohibi ensear por acercarse ms al racionalismo que las enseanzas religiosas ortodoxas hasta la muerte de Federico Guillermo II. Muri el 12 de febrero de 1804, nunca sali de su ciudad natal. Caractersticas personales: meticuloso, obsesivo, reflexivo, intelectual, educado, inmerso en sus reflexiones muestra poco inters por la realidad, sus escritos se caracterizan por ser difciles de leer por sus repeticiones y vocabulario

Contexto histrico Kant vivi en un perodo de muchos cambios en Europa: ideolgicos con el surgimiento de la ilustracin (intelectuales que planteaban nuevas formas de ver a las sociedades y las personas) y el desarrollo del perodo iluminista del modernismo; sociales y polticos debido a la Revolucin Francesa. Pero uno de los cambios que ms influy el desarrollo de la filosofa de Kant fue la Revolucin Copernicana, que estableci el modelo heliocntrico que deca que la Tierrra y todos los cuerpos celestes giraban alrededor del sol, y no de la Tierra, lo que trajo un cambio radical en la mentalidad y al que se planteara el hecho de que el sujeto fuera lo que determinaba las caractersticas del objeto.

Obras principales de Kant sobre el criticismo

Crtica de la razn pura (Kritik der reinen Vernunft). (1781, 2 edic. 1787) Crtica de la razn prctica (Kritik der praktischen Vernunft) (1788) Metafsica de las costumbres (Metaphysik der Sitten) (1797)

Crtica a la razn pura

Esttica trascendental

Lgica trascendental

Estudia la sensibilidad o facultad de intuir

Estudia el pensamiento o facultad de pensar

Analtica
Entendimiento: opera a travs de conceptos

Dialctica
Razn: opera a travs de ideas

Crtica a la razn pura

Esttica trascendental Modos de pensar

Proposiciones analticas

Lgica trascendental

Propocisiones sintticas Intuiciones

Juicios sobre experiencias y percepciones.

Proposiciones empricas o a posteriori

Proposiciones a priori Categoras No sobre ideas abstractas o cruciales Inconsecuencias: binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias

Cantidad: Unidad, pluralidad y totalidad Cualidad: realidad, negacin y limitacin Relacin: sustancia y accidente, causa y efecto y reciprocidad Modalidad: posibilidad, existencia y necesidad

Crtica a la razn pura

Esttica trascendental

Lgica trascendental

Analtica Pensar puro, facultad activa, espontnea de pensar un objeto a travs de las proposiciones a priori que le corresponden

Dialctica

Razn, ideas, conceptos de lo incondicionado a los que no les corresponde intuicin: alma, mundo y Dios. Regulan el conocimiento, no tienen valor cognoscitivo, es decir, no se pueden conocer porque se cae en contradicciones.

Metafsica de las costumbres Sistema tico Razn: autoridad ltima de la moral rdenes

Imperativo hipottico

Imperativo categrico
Base de la moral

Crtica de la razn prctica Crtica de concepto de libertad Libertad: libertad del gobierno en s mismo, libertad de obedecer las leyes

No es la falta de leyes

Por qu la filosofa kantiana puede pensarse como una

conciliacin del empirismo y del racionalismo?

Descartes

Hume

Kant
El conocimiento es una combinacin de la percepcin (sensibilidad) y la razn (entendimiento). Lo captado por la percepcin es categorizado por la razn. Los conceptos sin intuiciones son vacos y las intuiciones sin conceptos son ciegos.

Conocimiento

Percepcin: puede Percepcin: da engaarnos experiencia, que es el nico conocimiento. Es verdad lo que tiene verificacin emprica Razn: puede alcanzar el conocimiento sin lmites, a travs de las ideas innatas Razn: no existe, la mente del hombre se gua por la experiencia

Distintas concepciones de Dios

Descartes
Dios es perfecto, por lo tanto existe y es el creador de todo (ya que nada puede provenir de algo menos perfecto que s mismo. Si es perfecto, no le puede faltar la existencia, por lo tanto existe. Dios puede alcanzarse a travs del razonamiento con premisas verdaderas.

Hume
Dios no existe porque no puede comprobarse su existencia empricamente, ya que no presenta impresiones.

Kant
No niega la existencia de Dios, pero dice que la razn no puede llegar a l ya que no se puede percibir con la sensibilidad.

Dios

Fuentes de consulta (click en las paginas Web para visitarla)

Bibliografa
Carpeta de taller de filosofa, profesora Eleonora Orlando (UBA) Carpeta de filosofa de 5to ao profesora Carolina Mamilovich (ILSE) Gua de filosofa de 5to ao profesora Carolina Mamilovich (ILSE)

Pginas Web

Historia de la filosofa: Kant. Exposicin de su pensamiento: conceptos fundamentales (www.e-torredebabel.com) Immanuel Kant: biografa, obras, filosofa, textos, ejercicios y curiosidades (www.webdianoia.com) "Kant", Captulo LV de la Historia de la Filosofa de Jaime Balmes (www.etorredebabel.com) Biografa de Emmanuel Kant (www.epdlp.com) Kant: racionalismo vs. empirismo? (filosofia.idoneos.com) La filosofa moderna (www.e-torredebabel.com) Racionalismo (www.educared.org) Racionalismo II (cibernous.com) "Ren Descartes", Captulo XLIII de la Historia de la Filosofa de Jaime Balmes (www.e-torredebabel.com) de Ren Descartes (www.webdinoia,com)

Glosario de trminos utilizados por Descartes

Evidencia: captacin de la razn inmediata y clara, sin dejar lugar a las dudas. Utiliza la deduccin lgica Anlisis: llegar a lo mas simple al descomponer

Sntesis: componer lo simple para ver su funcionamiento como un todo

Enumeracin: Asegurar la integridad del razonamiento al revisar Dios: l llama a Dios al iniciador, porque nada puede provenir de la nada. Ideas Innatas: forman parte de nuestra constitucin, son ciertas, finitas y universales Ideas Adventicias: Son las adquiridas por los sentidos, a traes de la experiencia

Ideas facticias: son aquellas inventadas o imaginadas Volver a diapositiva anterior

Glosario de trminos utilizados por Hume

Impresiones: son las originales y las ms intensas. Son las captadas por los sentidos y la experiencia. Hay dos tipos: simples (no se las puede dividir y componen las complejas) y las complejas (compuesto de simples las reconocemos porque poseemos la percepcin de las caractersticas del compuesto) Ideas: Son derivaciones de las impresiones, las percibimos por la imaginacin o los sueos. No son innatas. Tambin hay dos tipos: simples y complejas

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Glosario de trminos utilizados por Kant

Proposiciones analticas: el sujeto est incluido en el predicado. Son proposiciones a priori.
Proposiciones sintticas: resultantes de la experiencia y el anlisis.

Proposiciones empricas o a posteriori: se basan en la percepcin. Proposiciones a priori: constituyen caractersticas del objeto no dadas a conocer por lo perceptible.
Intuiciones: proposiciones sintticas a priori, ya que los objetos de este mundo nunca pueden conocerse, son parte de la mente, y la percepcin determina su realidad. Categora: ciertas proposiciones a priori.

Imperativo hipottico: un curso de accin dado por la razn para alcanzar un objetivo
Imperativo categrico: un modo de actuar dado por la razn que debe ser seguido por ser muy exacto

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