* Presentacin, objetivos, planteamiento del problema, exigencia acadmica

* Evaluacin epistemolgica
Primera sesin
- 03 / 01 / 2012 Hurra! Por fin ya nadie es inocente! Juan Gelman

Preguntas relevantes:

En qu estado se encuentra el conocimiento econmico en cuanto ciencia? En qu sentido la economa es una ciencia? Cules son [deberan ser] sus problemas fundamentales / sus objetivos fundamentales?

Cmo utilizar ese problemas y cmo propuestas?

conocimiento para tratar esos deberan ser las soluciones

Lecturas:
Manfred Max-Neef G.M. Hodson Ludvig Von Misses Mark Blaug Camilo Dagum

Manfred Max-Neef: Las invisibilidades de la historia y la economa

La economa es diseada por los economistas; stos dictan las reglas de lo que es o no es economa. Las abstracciones empleadas (PIB, inflacin, crecimiento, dficit fiscal) son selectivas y discriminatorias. Esto ha hecho invisible a ms de la mitad de la poblacin mundial; son los mismos seres humanos invisibles para la historia. 4

Max-Neef: El mito original

Tecnologa = seres humanos + naturaleza Seres humanos = naturaleza + (tecnologa?)

(1)

Competencia Interdependencia

Naturaleza = (seres humanos?) + (tecnologa?) Los seres humanos hemos tenido gran destreza para alterar el programa de la naturaleza (ms de 1.000 millones de aos) en poco ms de doscientos aos.

Nos ha tomado algo ms de tiempo para dividir a la humanidad entre visibles e invisibles.

Max-Neef propone que la causa finalis para que esto haya ocurrido es el mito original sobre el que se ha construido nuestra cultura.
5

Max-Neef: El mito original

(2)

La mujer y el hombre fueron creados al sexto da, segn la Biblia. ...Dios los bendijo diciendo: creced y multiplicaos, llenad la tierra y dominadla (Gnesis, Cap. 1, v. 28). Dominadla: dominar la naturaleza ha sido un mandato divino en la tradicin judeo-cristiana-musulmana. En lo que hoy llamamos civilizacin occidental, la naturaleza, el paisaje, el medio ambiente siempre estuvo para servirnos, para aprovecharnos de ella. El mandato divino no fue integrarse a la naturaleza sino someterla, y con ella fueron sometidos los ms dbiles, los invisibles.

Max Neef: El mito original

(3)

La problemtica total no es solo de crisis, se refiere a una realidad que exige una reformulacin integral.
Es el momento de revisar las materias y las causas desde sus orgenes, sin considerar que algo puede ser suficientemente sagrado como para no cuestionar su validez. El momento de proponer nuevas bases para la filosofa del futuro (ojo, filosofa, no tecnologa). Las ideologas en especial las que se autocalifican de cientficasdicen oponerse al mito, pero en temas ecolgicos o ambientales no se apartan de l. Todas contribuyen a un escalamiento del antropocentrismo.
7

Max-Neef: El mito original

Las etapas del mito:

(4)

Dominio exclusivo del mito original (hasta el siglo XVIII); Periodo de las ideologas:
Iniciado con los creadores del liberalismo: T. Hobbes (1588-1679) y consolidado con J. Locke (1632-1704); La razn asume un lugar preponderante (Spinoza, Descartes, Newton, Liebnitz); Surge la idea de progreso y crecimiento econmico la riqueza de las naciones, de A. Smith- y se extiende la explotacin del hombre por el hombre. J.S. Mill (1806-1873) se preocup por el dao causado a la naturaleza; fue, junto a Malthus, de los clsicos pesimistas y se mostr escptico respecto del crecimiento indefinido de la produccin y la poblacin. 8

Max-Neef: El mito original

(5)

Liberalismo, conservadorismo y socialismo surgieron como alternativas. Se han destacado sus diferencias, pero no sus similitudes:
Todos aceptan el crecimiento como indispensable; Las relaciones de poder se reducen a relaciones de poder entre los hombres, pero se descuida el poder de la naturaleza y la tecnologa para influir en el destino de la humanidad; Todos guardan plena confianza en la capacidad ilimitada de la tecnologa para resolver problemas; Todos concuerdan que el medio para lograr el destino de la humanidad es controlar y dominar la naturaleza.

Resultado: los mitos del Gnesis y de Prometeo se fusionaron en un gran mito occidental.
9

G.M. Hodson: Cmo se lleg a la actual situacin?

(1)

En mi opinin, la teora es esencial Pero no imagino una nocin ms perjudicial que la de que la economa abstracta, general o terica es apropiada (carta de A. Marshall a F. Edgeworth).

Las causas de la situacin actual: La polarizacin ideolgica de la Guerra Fra; La creciente matematizacin: la formalizacin se alimenta a s misma y coloca al margen los problemas que no se pueden presentar en forma matemtica se estrecha el plan de estudios;
10

Hodson: Cmo se lleg a la actual situacin?

(2)

Las fuerzas globales propias de la especializacin en el capitalismo que amenazan la integridad intelectual de las disciplinas acadmicas:
Las necesidades de especializacin tecnolgica;

La creciente demanda de trabajo altamente calificado del mundo corporativo;

La comercializacin del aprendizaje que reduce la antigua funcin institucional de las universidades.

y las consecuencias:
Cada vez existe menos reflexin critica y dilogo interdisciplinario;

Se carece de generalistas (como Marx, Mill, Marshall, Pareto, Weber o Schumpeter), capaces de conducir la bsqueda de las 11 respuestas para las grandes preguntas.

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(1)

El s. XVIII marca un punto de cambio en la concepcin de las ciencias sociales:

antes, la accin humana se analizaba a partir de referentes ticos; desde Cantillon, Hume, Quesnay y Smith, se analizan los mercados como espacios donde ocurren conductas regulares; ciertos estados del mercado implican ciertos precios y una determinada tendencia al equilibrio.

Como los elementos de la cognicin social son abstractos, durante mucho tiempo fueron explicados mediante metforas biolgicas y luego mecanicistas. El positivismo lgico postula que la economa es una forma especial de la metafsica y por tanto, si quiere ser ciencia, debe asimilar el mtodo de la fsica newtoniana: experimental, matemtica y cuantitativa.
12

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(2)

Para el positivismo lgico, la economa tiene por objetivo medir (la ciencia es medicin); cada enunciado debe ser verificado por los hechos. Para von Mises, la economa no puede basarse en la experimentacin de las cc. naturales. La experiencia social es experiencia histrica, de una complejidad fenomenolgica mucho mayor a la experiencia fsica. Las cc. sociales no pueden realizar experimentos.

Una alternativa sera el uso de la estadstica, pero el material estadstico es histrico, producto de fuerzas complejas, y solo aislable a partir de clusulas metodolgicas (ceateris paribus).
13

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(3)

En economa, cada factor y cada experiencia estn abiertos a varias posibles interpretaciones: un enunciado de las cc.sociales no puede ser desmentido por un fenmeno social (pero un fenmeno fsico s puede desmentir a un enunciado de la fsica). Ejemplo: Solo las sociedades cuyo orden social est basado en la propiedad privada de los medios de produccin han alcanzado un alto estado de bienestar; de lo que no puede seguirse la impertinencia de las teoras socialistas.
14

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(4)

Estadstica y matemticas:
La imposibilidad experimental implica la imposibilidad de medir; el experimento arroja un valor numrico determinado. En la conducta humana no existen relaciones (perfectamente) constantes, ni unidades de medida equiparables, ni experimentos que puedan ofrecer resultados parecidos Lo que un estadstico establece al estudiar las relaciones entre precios y oferta, o la elasticidad de la demanda, solo tiene importancia histrica. El economista estadstico es un historiador, no un cientfico experimental (para las cc. sociales la estadstica es un mtodo de investigacin histrica).
15

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(5)

Estadstica y matemticas:
La formulacin de ecuaciones tiene importancia prctica por dos razones:
Las relaciones constantes implicadas son el producto de la experimentacin; y Es posible introducir valores especficos, de tal manera que se pueden inferir los valores desconocidos.

Pero si las relaciones no son constantes, las ecuaciones estn vacas de aplicacin prctica a menos que se afirme que el objetivo del economista es estadstico y reducible al equilibrio esttico. Las representaciones grficas solo son medios didcticos para dar forma a la teora y hacerla ms comprensiva. Pero pueden conducir a errores: precio = valor = bien; pero una compra ocurre cuando para el comprador el valor del bien > al precio.
16

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(6)

Ciencias naturales y ciencias sociales

La fsica considera a sus objetos de estudio desde fuera; se origina en lo particular y desemboca en lo general (de lo concreto a lo abstracto).

La economa trata de la conducta humana (no de las mercancas, las cantidades o los precios):
No se puede experimentar con acciones humanas

Pero conocemos las motivaciones de la accin humana

El economista conoce los principios gobiernan los fenmenos que estudia fundamentales que

Lo que hace posible las cc. naturales es la posibilidad de experimentacin; lo que hace posible las cc. sociales es la posibilidad de aprehender el significado de la accin humana. 17

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(6)

Cmo se aprehende el significado de la accin humana? 1. Al concebir una accin humana se trae a la luz mediante anlisis deductivo todo lo que est contenido en el primer principio de accin y se lo aplica a diferentes clases de condiciones. La teora econmica no se deriva de la experiencia.
La teora econmica (praxeologa) no se basa en la experiencia, es un sistema deductivo que inicia en el interior (del economista), en los principios de la accin y conducta humanas.
Sin este conocimiento a priori no se podra explicar la actividad humana. Esto implica que puede haber ms de una teora: los hechos puros estn abiertos a diferentes interpretaciones; las mismas cifras estadsticas pueden ser proclamadas como la confirmacin de teoras contradictorias. El economista construye [especulativa y lgicamente] una imagen de un estado de cosas inexistente; si este constructo terico corresponde o no a la realidad es irrelevante para su eficiencia [terica] instrumental (un modelo terico socialista; el equilibrio esttico) Pero dado que los supuestos implcitos de ese constructo estn presentes en la realidad, como el pensamiento humano y su accin surgen de la misma raz, esa deduccin puramente lgica es capaz de explicar la realidad.
18 El camino inverso no es posible: la nica forma de refutar una conclusin de la teora es demostrando una falacia lgica en ella.

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(7)

Cmo se aprehende el significado de la accin humana? 2. Pero adems es necesario entender las acciones humanas, mediante la investigacin histrica.
Esta implica el estudio de casos particulares que no pueden ser separados de la filosofa del intrprete: la objetividad del conocimiento histrico (moral) no es la misma que la de la praxeologa apriorstica.

Es as como la historia se escribe desde diferentes puntos de vista y puede producir diferentes interpretaciones: distintas filosofas necesitan de distintas representaciones del pasado.
Pero el agotamiento de los recursos de la razn para entender algo irracional como la historia no debe permitir el abuso del oscurantismo o del misticismo, no es una patente de corso para el absurdo. El razonamiento lgico, las cc. naturales y la praxeologa no pueden ser invalidadas por el entendimiento de la historia, por evidentes que sean los hechos recuperados. La historia no es la reproduccin del pasado, sino su representacin en trminos de tipos ideales solo vlidos dentro de su marco de referencia. Los tipos ideales de la historia no son promedios estadsticos ni categoras praxeolgicas empleadas para explicar la accin humana.
19

Von Mises: ciencia natural y ciencias sociales

(8)

Conclusiones:
El mtodo de las cc. sociales es distinto al de las cc. naturales; El progreso de las cc. sociales depende del perfeccionamiento de su propio mtodo y no de la imitacin del de las cc. naturales. Es falaz creer que las cc. sociales sern ms exactas por el uso de las matemticas. Segn A. Einstein, en la medida en que las proposiciones matemticas se refieren a la realidad, no son ciertas y, en la medida en que son ciertas, no se refieren a la realidad. La exactitud de la teora econmica se sustenta en el hecho de que las cc. de la accin humana y la propia accin humana tienen una raz comn: el razonamiento humano. No es el razonamiento cuantitativo lo que produce ms exactitud, sino su naturaleza distinta. Cualquier expresin numrica es inexacta por causa de las limitaciones inherentes a las tcnicas de medicin. En el campo de las cc. sociales, las expresiones cuantitativas tienen siempre carcter puramente histrico. Las condiciones reales de la sociedad no son funcin de una inadecuacin de la teora econmica si la gente no emplea las enseanzas de la economa para guiar sus polticas, no puede culpar a esta disciplina de sus errores. 20

Mark Blaug : induccin

(1)

El modelo inductivo: A mediados del s. XIX la filosofa de la ciencia postulaba que la investigacin cientfica sigue los siguientes pasos: 1. 2. Se inicia con la observacin de los hechos (libre y carente de prejuicios); Mediante inferencia inductiva se formula leyes universales acerca de esos hechos; y Por induccin se llega a afirmaciones de generalidad mayor (teoras).

3.

Tanto las leyes como las teoras se someten a comprobacin de sus elementos de verdad comparando sus implicaciones empricas con los hechos observados.

[J.S. Mill, System of Logic, Raciocinative and Inductive, 1843]

21

Mark Blaug : deduccin

(2)

El modelo deductivo: El Crculo de Viena propuso (1948) que la estructura lgica de toda explicacin cientfica tiene:
1. Unas premisas (explanans), es decir al menos una ley universal ms sus condiciones iniciales, del tipo en todos los casos en que se da el fenmeno A, se da tambin el fenmeno B. Unas afirmaciones (explanandum) deducidas a partir del explanans mediante la lgica deductiva (razonamientos por silogismos infalibles del tipo si A es cierto entonces B es cierto tambin; A es cierto, luego B tambin lo es).

2.

La verdad lgica del razonamiento deductivo no depende de la verdad fctica contenida en las premisas mayores o en las afirmaciones. En este modelo, la operacin denominada explicacin implica las mismas reglas lgicas que la operacin denominada prediccin: la explicacin es simplemente una prediccin proyectada hacia el pasado (el modelo de explicacin cientfica de la ley de cobertura). No se acepta que las leyes universales implicadas en las explicaciones sean producto de la generalizacin inductiva a partir de casos particulares
22

Mark Blaug : la tesis de la simetra

(3)

(explicar sera lo mismo que predecir)

La prediccin correlacin. no
2

implica

explicacin,

pues

solo

exige

Cualquier extrapolacin lineal de una regresin de mnimos cuadrados puede ser una prediccin, sin que tenga que 2 relaciones necesariamente basarse en una teora sobre las existentes entre las variables consideradas, y menos en alguna 1 idea de cules son causas y cules efectos. El modelo de explicacin cientfica de la ley de cobertura se basa en el principio de causacin de D. Hume: la conjuncin de dos acontecimientos que aparecen uno detrs de otro en tiempo 1 primero y efecto el segundo) y espacio (causa el
23

Mark Blaug : la ley de cobertura

(4)

Pero, no debe una verdadera explicacin cientfica incluir un razonamiento que conecte la causa con el efecto (una relacin necesaria)? La ley de la gravitacin universal de Newton [F=G(mm/r2)] no proporciona un mecanismo causa-efecto que explique la accin de la gravedad, pero permite predecir (no explica el movimiento de los cuerpos). Explicar es responder a la pregunta por qu?, es reducir lo misterioso y desconocido a algo familiar, como la teora de la evolucin de Darwin, que explica cmo entidades biolgicas menos especializadas se desarrollan hacia la especializacin por un proceso de seleccin natural. pero no permite predecir con precisin la forma especfica de esas entidades sometidas a determinadas condiciones ambientales (mximo predice la posibilidad de ese resultado, pero no la probabilidad de que ocurra). El modelo de explicacin cientfica de la ley de cobertura no puede aplicarse a la teora darwinista de la evolucin. Falta de informacin o carencia de leyes o generalizaciones lo suficientemente amplias? 24

Blaug : el criterio de demarcacin

(5)

En el s. XIX D. Hume ya cuestion la induccin: todos generalizamos a partir de casos particulares, pero esas inferencias no tienen justificacin lgica (el problema de la induccin). Existe una asimetra fundamental entre induccin y deduccin, entre demostrar y no demostrar, entre afirmar la verdad y negarla.

No es posible demostrar que algo es materialmente cierto, pero siempre es posible demostrar que algo es materialmente falso
En consecuencia, ciencia es el cuerpo de proposiciones sintticas acerca del mundo real, que es susceptible, al menos en principio, de falsacin por medio de la observacin emprica, ya que excluye la posibilidad de que se produzcan ciertos acontecimientos [Karl. Popper] Entonces, la ciencia se caracteriza por su mtodo de formulacin de proposiciones contrastables y no por su contenido ni por su pretensin de certeza en el conocimiento: si alguna certeza proporciona la ciencia, 25 sta ser la certeza de nuestra ignorancia.

Camilo Dagum: una propuesta materialista

Para griegos y escolsticos el conocimiento de la realidad en su conjunto se agota en tres objetos:
Dios Ser humano Mundo

En esta divisin falta la sociedad, que resulta prescindible desde una visin teolgica del universo. A partir de la constatacin de B. Russel (que la filosofa se habra convertido en una ciencia residual), C. Dagum propone una tipologa materialista de las ciencias:
26

Clasificacin del conocimiento cientfico

Categora del conocimiento Rama del conocimiento 1.1. Ciencias fsico qumicas Objeto del conocimiento Materia inanimada Vida

1. Ciencias factuales (esencia del conocimiento)

1.2. Biologa

1.3. Psicologa
1.4. Ciencias sociales 2.1. Lgica 2.2. Matemtica 2.3. Estadstica

Mente
Sociedad

2. Ciencias instrumentales (formas del conocimiento)

2.4. Probabilidad 2.5. Econometra 2.6. Biometra 2.7. Ciencias actuariales 3.1. Ontologa de las ciencias 3.2. Metodologa de las ciencias

Mtodos de las ciencias factuales

3. Filosofa de las ciencias (metaforma del conocimiento)

3.3. Epistemologa de las ciencias 3.4. Psicologa de las ciencias 3.5. Sociologa de las ciencias 3.6. Historia de las ciencias

Fundamentos, lmites y validez de las ciencias factuales y formales

Fuente: Camilo Dagum, Alcance y mtodo de la economa como ciencia, El Trimestre Econmico

27

Dagum: ontologa realista

ONTOLOGA: estudio de la naturaleza y fundamentos de los componentes esenciales del universo

Que la esencia del conocimiento pretenda conocer aspectos del mundo real -y no a Dios- implica adoptar una ontologa realista de la ciencia que asegura:
i. Que existe un mundo externo cuyos objetos de conocimiento son materia inanimada, vida, mente y sociedad, an en ausencia de un observador Que esos objetos estn dotados de caractersticas que muestran un orden estable y que son susceptibles de construcciones tericas para ofrecer una explicacin convincente de dicho orden.

ii.

Esta ontologa realista de la ciencia subraya la naturaleza evolutiva de la realidad y la carencia de un sentido teleolgico. Dentro del paradigma estadstico cada presente es compatible con varios futuros y el vnculo entre lo 28 que ha sido y lo que ser est influido por el azar

Dagum: metodologa y epistemologa realistas

Esta visin tambin facilita una metodologa realista de la ciencia, es decir una forma de conocimiento que proporciona mtodos de planeacin de observaciones (desde experimentos hasta sistemas de contabilidad nacional) para captar la informacin, organizarla y elaborarla.
Por ltimo, el estudio de las explicaciones cientficas y de los mtodos de investigacin aplicados implica la adopcin de una epistemologa realista de la ciencia para elucidar los fundamentos, lmites y validez de las ciencias factuales y de los mtodos cientficos
29

Dagum: la importancia de la lgica

La lgica es la forma de conocimiento ms inclusiva, se ocupa de formular enunciados sintticos o analticos en las ciencias factuales:
Conocimiento Proposicin

Analtico

Verdadero por definicin de sus trminos (premisas bsicas y leyes de la lgica)

Por naturaleza verdadera sobre fundamentos puramente lgicos; sirve solo para elucidar significados ya implcitos en el sujeto

Sinttico

Acarrea nuevos conocimientos; reclama universalidad; forma sistemas: muestra la verdad de manera ms completa que la coleccin de sus partes

Incluye informacin extrada de fuentes no lgicas (generalmente empricas) y es por tanto contingente.

-La diferencia entre proposicin analtica y sinttica corresponde a la distincin entre verdad de razn y verdad de hecho (Liebniz)

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Dagum: filosofa de la ciencia terico-emprica

La metaforma del conocimiento trata de:
Los procedimientos por los cuales un nuevo conocimiento sustantivo es adquirido por un conocedor; La validacin y evaluacin del cuerpo de conocimientos cientficos La explicacin del proceso de cambio en el paradigma cientfico

Ontologa, metodologa y epistemologa realistas implican una filosofa de la ciencia terico-emprica:

El resultado de las ciencias factuales es el resultado conjunto de observacin-ideas-razn.

Antes de que una cosa se convierta en objeto de cognicin debe haber sido un problema, y antes de que se convierta en un problema debemos haberlo encontrado extrao [J. Ortega y 31 Gasset]

Ciencia terico - emprica

Observaciones (t) Razn Ideas

Modelo cientfico o teora especfica (t) Nuevas ideas

Predicciones

Observaciones (t+1)

Razn Evaluacin del modelo o teora

Validacin o reespecificacin de teora o modelo en ( t+1)

32

Dagum: rigor, pertinencia y realismo

El EMPIRISMO TERICO propone tres calidades del conocimiento cientfico: El conocimiento cientfico se considera riguroso cuando:
1.
2.

Sus hiptesis cumplen con las calidades de congruencia, integridad e independencia; y

Sus leyes y mtodos de explicacin obedecen a criterios de inferencia y demostracin lgica (no contradiccin)

Una teora es pertinente para un campo de investigacin si sus teoremas dan razn de todas las observaciones factuales [empricamente importantes] y son capaces de predecir nuevos hechos futuros verificables con posterioridad [tericamente importantes]. Una teora es realista si su metodologa, epistemologa y ontologa son realistas. 33

El empirismo (Demcrito) considera que los sentidos le permiten a la mente comprender la verdad por medio de observaciones factuales. Bacon, Locke y Condillac afirman que las observaciones de la percepcin sensorial son la base del conocimiento humano Muestra a un observador activo con una mente pasiva

El idealismo (Platn) distingue dos mundos: sensaciones e ideas.

A partir de Descartes, el idealismo se torna racionalista filosofa intelectualista. Los acontecimientos factuales se ignoran en la construccin y verificacin de la teora. En su posicin extrema, el idealismo deviene en solipsismo. El idealismo ontolgico conduce al solipsismo
34

Dagum: crtica a la economa ortodoxa

La caverna de Platn
Los sentidos perciben una visin deformada de la realidad, como los prisioneros de una caverna Esta alegora inspir varios mitos econmicos aceptados por razones de autoridad, ideologa, conveniencia matemtica
La mano invisible de A. Smith El tatonnement de L. Walras La recontratacin de F. Edgeworth La versin neoclsica de las expectativas racionales de J. Muth

Los seguidores del mito de Platn admiten un realismo ontolgico limitado y un total idealismo epistemolgico y metodolgico tiles para construir teoras y modelos no 35 realistas.

Dagum: la economa como ciencia social

Las ciencias sociales son parte de las ciencias factuales, su objeto de conocimiento es la sociedad. El objeto de nuestro anlisis es ante todo la produccin material de individuos socialmente determinada, que constituye naturalmente el punto de partida. El cazador o pescador solitario y aislado que sirve a Adam Smith y a David Ricardo como punto de partida- es una de las fantasas novelescas del sigo XVIII, estilo Robinson Crusoe (C. Marx). Adems la economa pretende explicar la motivacin, organizacin y activacin de los procesos econmicos y sus resultados, como son observados dentro de sociedades organizadas. Por proceso econmico se entiende una actividad econmica que evoluciona en el tiempo y produce cambios en la materia, la energa y la informacin:

Proporcionan informacin cuantitativa y cualitativa que genera ideas;

La observacin y las ideas elaboradas con el mtodo cientfico (lgica y 36 econometra) originan teoras y modelos econmicos.

Dagum: el referente factual

En economa cualquier proposicin cientfica tiene como referente factual uno de los tres conjuntos siguientes: El conjunto de unidades econmicas: A = {A, F, G; RM}

El conjunto de familias A(={a1, a2, an}) desempea varias funciones y puede dividirse de acuerdo con una seleccin de atributos bsicos
El conjunto de tecnologas: T = {T1, T2, Tm} La estructura institucional: J = {J1, J2, Jq} La clase de conjuntos C = {A, T, J} agota el referente factual (comprobable) de cualquier proposicin cientfica en economa. Los conjuntos C, condicionados por los recursos naturales, la estructura demogrfica, la cantidad, composicin y distribucin del capital humano y no humano, as como el RM, determinan los niveles y la composicin de la produccin y de la distribucin funcional y personal del ingreso. 37

Dagum: el referente factual

La clase de conjuntos C proporciona la interpretacin factual de cualquier teora o modelo econmico; El conjunto de proposiciones correspondiente a la clase de conjuntos C define una teora econmica y si se expresa formalmente como un conjunto de ecuaciones, define un modelo econmico. La representacin factual de las escuelas de pensamiento econmico facilita:
Un anlisis crtico de cada una de ellas, de acuerdo con el grado de justificacin conjunta de sus verdades de razn y de hecho; y Un estudio comparativo para determinar sus potencialidades relativas de explicacin y prediccin [conmensurabilidad]

Todo esto fundamenta el realismo ontolgico del empirismo lgico de Dagum: el conjunto A tiene existencia real, vive en un mundo real y desempea roles econmicos.
38

Dagum: los objetos de la economa

1.

Escasez: la dotacin insuficiente de bienes y servicios en relacin con las necesidades de una sociedad
Sin escasez no existen derechos de propiedad ni relaciones de poder.

Los hechos histricos refutan la hiptesis idealista del contrato social (Rousseau, Locke o Rawls)
Dadas escasez y derechos de propiedad se determina la formacin de un sistema de precios que proporciona la fuerza motriz para la bsqueda, logro, distribucin del excedente y activacin de los procesos de produccin e intercambio.

39

Escasez Derechos de propiedad

Sistema de precios

Capital humano y riqueza

Recursos naturales

Estructuras
institucionales

Estructuras
tecnolgicas

Resto del mundo

Empleo de los factores de produccin H y K

Produccin

Ingreso

Gasto

Distribucin funcional del ingreso

Distribucin personal del ingreso

La combinacin de las estructuras institucionales y tecnolgicas con el nivel y composicin de la produccin, el ingreso y el gasto determinan la distribucin funcional y personal del ingreso

40

Dagum: dinmica de la produccin, ingreso

y gasto
1. Para Keynes, el motor macroeconmico es la demanda efectiva (la causalidad va de Z a Q e Y)
Para J.B. Say la oferta crea su propia demanda, por lo que la produccin es la fuerza motriz (la causalidad va de Q a Y y Z) Si la fuerza motriz es la distribucin del ingreso, la riqueza, la inversion y la formacin de capital humano, el proceso de causalidad va de Y a Q y Z
Gasto (demanda efectiva) Z=C+I+G+X-M

2.

Y
Ingreso (Distribucin del ingreso) Y=W+P

3.

Produccin (Economa de oferta) Q = f(H ,K)

41

Dagum: los objetos de la economa

2. Rechazo individual y social a la pobreza: los individuos y sociedades tienen preferencia definida por ms ingresos y riqueza una poderosa fuerza motriz para el crecimiento econmico. Oposicin individual y social a la desigualdad: las sociedades prefieren ms equidad de la que realmente tienen condiciona el desarrollo econmico. Racionalidad: entendida como la relacin entre fines y medios dentro de un conjunto de restricciones. Las funciones objetivo determinan los fines:
Para las familias, una f. de utilidad (dado un ingreso y unos precios) Para las empresas, una f. de ganancia, participacin en el mercado y ritmo de crecimiento (dadas una tecnologa, recursos, estructura institucional ) Para el gobierno, una f. de la filosofa social de los crculos polticos decisorios (dadas unas restricciones demogrficas, de recursos, tecnolgicas e 42 institucionales).

3.

4.

Dagum: propiedades esenciales de la cc.

econmica
1. Variables de memoria 2. Variables esperadas 3. Funciones objetivo

4. Ideologa
5. Evolucin econmica Dadas unas restricciones (tecnologa e instituciones), las unidades econmicas toman decisiones de acuerdo con sus funciones objetivo (que son f. de variables recordadas y esperadas) La ideologa se refiere a un sistema de pensamiento (conjunto coordinado de creencias) que forman un grupo de conceptos relacionados en un nivel superior para llegar a nociones, anlisis y aplicaciones ms especficos particulares La realidad econmica evoluciona con el tiempo. Las variables (de memoria y esperadas) de las unidades econmicas ms sus funciones objetivo e ideologas impulsan el proceso de evolucin econmica (secuencia de cambios estructurales). 43

Dagum: modelo econmico

Dada la clase de conjuntos C={A, T, J} que agota la referencia factual de proposiciones cientficas en economa, el modelo es una representacin formal constituida por:
1. 2. Un conjunto de afirmaciones existenciales que contienen las premisas bsicas que ofrecen el marco de referencia de una teora; Un conjunto de afirmaciones terico-empricas que explican regularidad y estabilidad de un aspecto de la realidad econmica:
a. Ecuaciones de comportamiento

b.
c.

Ecuaciones tecnolgicas y
Ecuaciones institucionales

3. 4.

Un conjunto de ecuaciones condicionales (ecuaciones de equilibrio / desequilibrio) y Un conjunto de afirmaciones universales (identidades).
44