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I) Motivacin.

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Temario:

I) Motivacin. II) El sacerdocio universal: del dicho al hecho III) Sacerdocio universal y ejercicio de la autoridad. IV) Sacerdocio universal y carismas. V) Sacerdocio universal y misin integral. VI) Conclusin. VII)Re-Motivacin.

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II) El Sacerdocio universal: del dicho al hecho 1 Pedro 2:9-10; Apocalipsis 1:6. Con la Reforma Protestante fue redescubierto el sacerdocio de todos los creyentes. Su formulacin rompi con los fuertes esquemas eclesisticos medievales de fuerte perfil jerrquico. Esto supone un hecho revolucionario con la perspectiva del Antiguo Testamento, donde el sacerdocio era hereditario, basado en la familia del primer Sumo sacerdote que fue Aarn y su descendencia. Pero en Cristo, el Gran Sumo sacerdote que traspas los cielos (Hebreos 4:14), todos los cristianos; hombres y mujeres, sin excepcin, somos sacerdotes habilitados para ejercer como tales dentro de la Iglesia.

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Con la institucionalizacin de la Iglesia en los primeros siglos del cristianismo comienza a perfilarse una diferenciacin tajante entre clrigos y laicos. Los clrigos eran los que ejercan el sacerdocio, el ministerio en exclusividad en la Iglesia y los laicos eran el pueblo en general. Esto genera una contradiccin, ya que por un lado estaban los clrigos y por otro los miembros del pueblo de Dios, dnde se ubican entonces los del clrigo? no son parte del pueblo de Dios? estn por fuera del pueblo de Dios? Superan al pueblo de Dios? Martn Lutero como abanderado de la Reforma recuper sta doctrina y la inclusin del sacerdocio de todos los creyentes.

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Ahora, qu es lo que constituye a los cristianos en sacerdotes? Para Lutero era el Bautismo en Cristo. Qu tiene que ver el sacerdocio universal con la misin integral de la Iglesia? Que la proclamacin de la Palabra de Dios no estaba, ni est reservada o limitada solo a unos pocos, sino que era y es responsabilidad de todos, como lo relata y afirma la Gran Comisin, registrada en Mateo 28:19-20. Sin embargo, como dice el refrn, citado al principio, en el subttulo; del dicho al hecho hay mucho trecho.

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III) Sacerdocio universal y ejercicio de la autoridad. El problema con la aplicacin del sacerdocio universal comienza con el ejercicio de la autoridad, independientemente del tipo de gobierno que se implemente. Para los protestantes, la autoridad radica en las Sagradas Escrituras, la cual es su nica regla de fe. En Amrica Latina han surgido una gran cantidad de modelos, los cuales defienden la autoridad eclesial como delegada por Dios, porque Dios es un Dios de autoridad, y su gobierno es jerrquico.

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Lutero insta a sacar la autoridad final de la jerarquizacin de la Iglesia, para volcarla a toda la Iglesia como comunidad de fe. Segn Barth, esta es la esencia misma de la Iglesia. A la luz de estos principios orientadores, nunca debiramos perder de vista que, ms all de la organizacin y de lo institucional, la Iglesia es por sobre todas las cosas, una comunidad de fe, sin jerarquas y con iguales derechos. La Palabra de Dios debe ser proclamada por toda la comunidad de fe. Y as como el obispo de Roma es la autoridad infalible, tambin dentro del mbito protestante de Amrica Latina, la palabra del Pastor resulta serlo tambin. Es necesario, entonces, lograr una comunidad donde la autoridad se exprese en trminos de amor y servicio, y no en caudillismos.

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IV) Sacerdocio universal y carismas. *Los carismas hacen a la vida y a la misin de la iglesia. *La pluralidad y la universalidad estn en la esencia misma de la iglesia, Juan Driver. *Slo el reconocimiento de la rica diversidad de los carismas del Espritu en cada cristiano permitir realizar una misin integral en servicio del mundo.

*Para su concrecin son fundamentales en amor y la libertad.

*Moltmann: La fuerza de la unidad es el amor. La fuerza de la diversidad es la libertad. La comunin del Espritu es el espacio para despertar y el crecer de los mltiples dones del Espritu.

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V) Sacerdocio universal y misin integral. *Emil Brunner: La Iglesia existe para la misin como el fuego existe para quemar.

*La misin de la iglesia slo puede ser entendida a la luz del Reino de Dios y el ministerio de Jess de Nazaret.
*Un cosmos reconciliado en Cristo es una referencia a la consumacin del Reino de Dios.

*Es sumamente serio que permanezca el reino de Dios, cuyo camino a travs de la historia se ha dado a conocer por la caida del orgullo humano.
*El modelo histrico se nos ha dado en la persona y vida de Jess.

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VI) Conclusin. *Una iglesia integral: A, Ejerce autoridad en trminos de servicio.

B, Vive libertad en amor y ejerce la totalidad de los carismas.

C, Se vuelca al mundo en amor como Dios lo am en Jesucristo. D, Habilita los carismas de sus miembros para accin misional.

E, Vive para el Reino de Dios y su justicia en todas las reas sociales.

F, Vive el sacerdocio universal siendo comunidad de amor y servicio en seguimiento fiel y riesgoso de Jesucristo y su praxis liberadora y restauradora.

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VII) Re-motivacin. Que a travs del sacerdocio de todos los creyentes, se cumpla la misin integral de la Iglesia y el mundo pueda ver reflejado a Jess de Nazaret en cada creyente, or su voz y no la de ningn clrigo o caudillista. Recibir su amor y su perdn.