HISTORIA DEL CRISTIANISMO LATINOAMERICANO

Prof. Oswaldo Fernndez Giles. Th.D.

HORARIO
3:00 a 4:45

4:45 a 5:00
5:00 a 6:30 6:30 a 7:00 7:00 a 9: 30

DESCANSO

ONCE

TRABAJOS
LECTURAS: Dos semanas 31 de marzo MONOGRAFA: Fines de abril 30

Revelacin e Historia
Las dos tablas Historia Natural e Historia Revelada 1. Proyecto divino antes de la fundacin del mundo Cristo csmico pre-existente. 2. Creacin Sensus Divinitatis- Civilizaciones. 3. Monotesmo <> Idolatra distorsin del Creador 4. Revelacin como YAV a los hebreos y pacto 5. Proto-evangelio: Difusin de la redencin. 6. Promesa-evangelio: Un Mesas y reino de Dios 7. Coln: expedicin para extender el reino de Dios

DIOS EN ABYA YALA

Abya Yala es el nombre que los Mayas daban a lo que se vino a conocer como el nuevo mundo. El Nuevo Mundo, creacin de Dios, con que se encuentran, los europeos est habitado por seres humanos, cuya cultura se desconoce. En este continente hay una presencia de Dios-omnipresente. Soberano CreadorElohim.

1. Cosmovisin revelacional bblica: Monotesmo - Natuleza- Ser humano. 2. La idolatra como distorsin del Dios nico.
3. Las analogas de fe [Don Richardson] Mitos creacionistas en todas las culturas. 4. La idolatra cristiana como distorsin de la historia de la redencin.

5. La reinterpretacin de las Escrituras como revisin de la interpretacin de la historia de la redencin

Aspectos Metodolgicos
[1] La formacin teolgica es fundamentalmente aprender a aprender de la interpretacin de la revelacin de Dios en la historia, cuyos acontecimientos han sido relatados en las Sagradas Escrituras, dirigidas por Dios. [2] La revelacin y la gua de Dios a su pueblo, en su historia es el tema de la historia de Israel y de la historia de la iglesia, como continuidad del pueblo de Dios.

[3] La interpretacin de la historia del protestantismo abarca su expansin al Nuevo Mundo, como parte de la expansin del cristianismo europeo.
[4] La hermenutica de la historia se interesa tanto por los acontecimientos y las ideas como por la cotidianidad, las historias de vida e historia mnima.

HISTORIA DE LA TEOLOGA.
La historia de la iglesia es inseparable de su teologa. Los sucesos e ideas son historia dirigida por Dios. La historia de las ideas teolgicas en Amrica Latina aparecen siempre como una exigencia metodolgica . El trabajo metodolgico histrico exige el estudio del desarrollo eclesial y de sus doctrinas o dogmas en la cotidianidad del evangelio en contacto con otras culturas, con su realidad histrica social.

REVOLUCIN Y ENCARNACIN
[Justo Gonzlez,

EL SENTIDO DE LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE JESS DE NAZARET

DOCETISMO: Niega la relacin de Dios con el mundo. Por ello hay que salvar las almas. El cuerpo importa muy poco. Resultado: espiritualismo, negacin de la realidad histrica.

EBIONISMO: Cree en la justicia en el mundo como una accin de Dios. Se ayuda a Dios, viviendo ms que anunciando el evangelio del reino.
CALCEDONIA: Salvar el alma y redimir tambin el ser humano fsico. Significado eterno de una historia particular, la encarnacin - Enmanuel. La historicidad tiene sentido divino de eternidad.

El escndalo de la particularidad. La fe cristiana es una historia particular que se hace csmica. S. Kierkegaard:

IDEAS CRISTIANAS-REFORMADAS DE LA HISTORIA E HISTORIOGRAFA:

La historia es una sola, tanto sagrada como secular. No es posible una historia profana. Dios es Seor de la historia.
La historia es un devenir sin divisin monofisita [Jss. Solo divino] ni docetista, [Jss. Apariencia]. Dios realmente mueve, gua, controla, permite la historia.

 La visin reformada de la historia da sentido eterno a la historia particular, a partir de la encarnacin: Cristo, plenamente, lo llena todo en todo, Ef. 1:23 La historia es significativa. Jess es el Seor de la historia, que permite su interpretacin a partir de Jess de Nazaret, como el centro de un antes y un despus de su habitacin en la historia.

MAPAS PARA LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Justo Gonzlez

La des-uropeizacin de la historia
Diversos centros para entender la historia:
Amerindia, frica y Oceana, India y China.

Interpretaciones entrecruzadas, una nueva historia. La historia de Abya Yala y la teologa occidental.

El sensus divinitatis
La percepcin universal de lo divino
IMPLICACIONES PARA LA HISTORIA LATINOAMERICANA:

Demanda una reinterpretacin de la historia.

La manifestacin de Dios en la historia universal modifica nuestra concepcin de la revelacin general.

 La cristologa necesita considerar la preexistencia de Cristo desde el sentido csmico, ms del medio oriente palestino.
Se precisa una analoga de lo eterno y lo csmico para la redencin? Ecc, 3:11 Rom. 2:14-16

La presencia de Cristo y la accin del Espritu Santo, se anteceden a la presencia protestante, en el Nuevo Mundo Providencia e historia de la redencin previa a la
expansin del protestantismo?

Qu Estudiamos en Nuestra Historia ?

Historia del Cristianismo, tanto catlico como protestante Historia del Protestantismo Historia de la religin cristiana, como un fenmeno social. Historia de la misin, como expansin del cristianismo.

Primer mapamundi que denomin Amrica a nuestro continente. Martn Waldseemller-1507

Amrica segn el cartgrafo Jodocus Hondius-1640

Abya Yala - Mundo Precolombino

Civilizaciones Pre-Colombinas

HISTORIOGRAFA - PERIODIZACIN 1.P. Damboriena - Protestantismo en A.L.-1962

Pre-historia de la implantacin del Protestantismo

Tanteos e iniciativas privadas: 1807 - [Haiti]

Entrada y establecimiento oficial de las principales iglesias protestantes: 1916-1938 Unificacin de esfuerzos 1916- 1938 (Congresos Panamericanos) Difusin sistemtica y global en el continente

2. E. LONARD: HIST. GENERAL DEL PROTESTANTISMO- 1964

El Protestantismo en Amrica Latina:

Los resultados en la Amrica espaola: Un milln de protestantes Las oposiciones: Gobiernos entre el clericalismo y el liberalismo. Las caractersticas del protestantismo latinoamericano:
Simplicidad-espontaneidad: Subjetivismo Reformado-Sectario: misionero La educacin protestante alternativa a la catlica

3. E.DUSSELL. Hist. Iglesia. A-L. 1964

Edicin -1964 . poca: De la Cristiandad Americana (1492- 1808) De Iglesia y los Nuevos Estados (1808- 1930) Del Camino hacia una Iglesia Latinoamericana
Edicin- 1984. poca: De la Cristiandad de los indias occidentales y el Brasil: 1492 al siglo XVIII De la Crisis de Cristiandad y el Neo-colonialismo: Mediados Siglo XVIII a 1955 De ms all del orden capitalista: 1959- 1978

4- J.B. KESSLER- Hist. Iglesia A.L.1980

Identificacin de la Iglesia con el Rgimen Colonial

Lucha de la rdenes y el clero secular:1555- 1773.

Entre el primer Concilio y la expulsin de los Jesuitas. Protestantismo temprano 1800: Iglesias de trasplante. Establecimiento del Protestantismo 1844: Presbiterianos, Anglicanos- Paidobautistas. Expansin de las misiones de fe e iglesias: anabaptistas y bautizadoras con el Espritu Santo

5. READ, MONTERROSO Y JOHNSONAvance Evanglico en A.L. -1965

Tanteos. Iniciativas, colonizacin 1555-1850 Arribo de misiones de fe (independientes): 1850-1916 Metodistas Congregacionalistas Bautistas De santidad-Presbiterianos

Unificacin de fuerzas econmico-religiosas: 1916-1938 Congreso Internacional Misionero. Misioneros expulsados de China: 1938-1960 vienen a Amrica Latina

6. H. J. PRIEN Historia del Cristianismo en A.L. - 1985

Orgenes tnicos, culturales y religiosos de Amrica Latina. Desarrollo del cristianismo latinoamericano bajo el signo del Modelo de Cristiandad Crisis de la cristiandad latinoamericana en la poca de la ilustracin y la emancipacin poltica.

Iglesia y Sociedad entre la restauracin y la secularizacin.

Supresin del modelo tradicional de la cristiandad latinoamericana por el liberalismo y el protestantismo. El cristianismo en la poca del ecumenismo y la crisis de los estados oligrquicos en el conflicto del desarrollo.

7. PABLO DEIROS Historia Cristianismo en A.L. - 1992

El mundo religioso latinoamericano.

Los antiguos sistemas religiosos. La religin de las masas: catolicismo y protestantismo popular.

El cristianismo latinoamericano.
El cristianismo catlico romano. El cristianismo protestante: AntecedentesReaparicin

7. J.P. BASTIAN- Historia del Protestantismo en Amrica Latina- 1986

Protestantismos Coloniales 1492 1808 Sociedades Protestantes y Modernidad Liberal 1808 1959 Protestantismos en la Crisis del capitalismo Dependiente 1959 1983

8. M. BERG Y P. PRETIZ Evanglicos: Mensajeros de Esperanza - 1992

Primera ola: Introduccin de la Biblia. Segunda ola: Misioneros pioneros Iglesias histricas- Iglesias de residentes. Tercera ola: Misiones de fe - Protestantismo misionero. Cuarta ola: Nuevas denominaciones, 1948, pentecostales y carismticos. Quinta ola: Corte carismtico, 1980, neo-carismticos y neo-pentecostales. Pos-denominacionalismo

Ondina y Justo Gonzlez [2012] Historia del Cristianismo en Amrica Latina

Los Orgenes. La llegada del cristianismo. Movimientos de Reforma. La iglesia en el torbellino [de la independencia] El nuevo lugar de la iglesia [en las nuevas repblicas] La inmigracin protestante [En el cono sur y Brasil] La creciente presencia protestante. El catolicismo a partir del II Concilio del Vaticano. El pentecostalismo y los movimientos autctonos. Conclusiones:

CORRIENTES DE LA REFORMA PROTESTANTE

REFORMA RADICAL REFORMA MAGISTERIAL PAIDOBAUTISTA Bautizo de nios Luteranos Anglicanos Presbiterianos Teologa Confesional CONTRA REFORMA

ANABAUTISTA Bautizo de adultos Teologa Bblica

PAIDOBAUTISTA Bautizo de Nios

VISIONES DE LA PRESENCIA EUROPEA CRISTIANA EN ABYA YALA

VISIN BLANCA (rdenes religiosas) GRIS (Coln) PROYECTO Evangelizador
Encubrimiento

MISIN CATOLIZACIN

TEOLOGA Expansin eclesialpapado

IGLESIA Iglesia Tridentina: Catequesis

Cristianizador
Descubrimiento

OCCIDENTA Reino de Dios Iglesia Indiana: LIZACIN Encomiendas Encuentro cultural Providencia Reducciones

NEGRA [PizarroCorts MendozaValdivia]

Invasor Conquistador

COLONIZACIN [Virreinato] Desencuentro humano

Paganos Idlatras No humanos Extirpacin

Estado de cristiandad Iglesia-Estado

La Biblia y Latinoamrica: XVI-XIX

BIBLIA DEL OSO Casiodoro de Reina LA BIBLIA DEL CNTARO Cipriano de Valera BIBLIA VULGATA LATINA Felipe Scio

[LXX - Vulgata Latina- Biblia Ferrara: A.T.-TanajCefardita sin deuterocannicos, 1553]

XVI 1569

[Revisor] REINA VALERA

Latn-Espaol. 80 ed. Sociedades Bblicas Britnicas y Extranjeras [1829: Lc. Aimara-Espaol]

XVIII-XIX 1790 - [Mxico-1831]

XVII XIX 1602 / 1862

Deuterocnonicos

Deuterocannicos aparte

Deuterocnonicos. D. Thomson, versin sin deuterocnonicos

EL CATOLICISMO CONTRA-REFORMA
(ARMAS, Inst. Riva Agero. Lima)

TEORA INTERPRETATIVA : El Concilio de Trento estableci el 8 de abril de 1546, el texto de la Vulgata como base suprema de las versiones, al especificar que los libros cannicos son como se hallan en la antigua versin latina llamada Vulgata. Los textos hebreo y griego quedaron en segundo lugar. Predomin el texto en latn, idioma comn.

 Los REFORMADORES, Lutero y posteriormente Calvino, incentivaron LAS TRADUCCIONES a los idiomas romances y a la lengua vulgar, misin que fue asumida por los refugiados en Ginebra e Inglaterra. La traduccin de Casiodoro de Reina y posterior revisin de Cipriano de Valera, est basada en el Texto Receptus, de Erasmo y la LXX, con clara conciencia y discusin del valor de la Biblia Ferrara (A.T. : versin de judos sefarditas).

Amonestacin del Intrprete de los Sacros Libros, en la versin de Casiodoro de Reina

El engao es resistido por la Santa Escritura. Importancia del decreto del Concilio tridentino: la divina Escritura en lengua vulgar. Inters en la versin Comn Latina y sobre todo la fuente del texto hebreo Valoracin crtica a la versin espaola de Ferrara. Consideracin de las adhesiones en el texto, del N.T:

Fases del Protestantismo Latinoamericano

Expansin Europea Renacimiento Humanismo Colonialismo Institucional Escolstica Protestante Neo-colonialismo Liberalismo ilustrado Anticlericalismo Independentismo Imperialismo Capitalista Evangelio Social Socialismo Fundamentalismo Panamericanismo AFIANZAMIENTO XX

APARICIN XVI

REPRESION XVII-XVIII

REAPARCICION XIX

Reforma

Alumbrados Iluminados

Protestantismo histricotnico-trasplantado ------Misiones de Fe: Protestantismo Evanglico

Denominacio nalismo -------Pentecostalismo

 ALUMBRADOS ILUMINADOS [155-1580}

EDICTO DE TOLEDO - Proposiciones consideradas herticas:
Rechazo de la confesin Rechazo a los mritos sobre las obras Oposicin al monasticismo Defensa del matrimonio e los clrigos Abogar por la prctica del dejamiento (Contemplacin) Exaltar la experiencia personal a la luz de los relatos

bblicos.
Sujetar (alumbrar) la moral con la autoridad y

experiencia con la Biblia

 Crean contacto directo con Dios, mediante el Espritu Santo, a travs de visones y experiencias mticas.
Los alumbrados influyeron en la gnesis del movimiento anticlerical. Fueron perseguidos por la inquisicin

Liberalismo / poltica atimonrquica.

Mesianismo PARUSA

PROTO-PROTESTANTISMO ALUMBRADOS o ILUMINADOS (1519-1623)

LOS ILUMINADOS: Ignacio de Loyola Teresa de Jess Francisco de Borja Juan de vila Juan de la Cruz Luis de Granada

LOS ALUMBRADOS : De Juan de Valds (XVI) a Manuel Lacunza (XIX) Seglares dedicados a la piedad [laicos-diocesanos] Anticlericales Son continuadores de la reforma franciscana Experimentan sanaciones y prodigios.

Reaparicin del Protestantismo

1810 - Brasil Derecho a una capilla y a casar Cementerio Propio

1834 Venezuela
Protestantismo Histrico tnico De Trasplante

1850 Uruguay

Evangelizacin Pblica

1865 - Costa Rica

Cultos Privados en casas

1865 Chile

Libertad de cultos privados

Manuel Lacunza (1731-1801) Jesuita.

Jesuita, expulsados de la colonia en 1773.Hansenita? Cornelio Jansen teologiz sobre la libertad y la gracia, inclinndose por la gracia eficaz y rechazando la posibilidad de una naturaleza pura. Autor de La Venida del Mesas en Gloria y Majestad Interpretacin del Apocalipsis y las Profecas: Usa el texto de la Vulgata Edicin inglesa en 1826. Gran acogida europea de la obra. Traduccin al ingls en 1827 y 1833, auspiciada por Manuel Belgrano y editada por E. Irving, milenarista ingls. Iglesia Catlica Apostlica.

ESCATOLOGA LANCUZIANA: La venida de Cristo es a la tierra, para juzgar y reinar. El milenio que viene ser un reinado terrestre del mismo Cristo,(p.54) Pesimista sobre la moral, pero optimista respecto a la naturaleza,(p.154) Se enfrenta a la ilustracin y al desmo racionalista como la Gran Bestia.

JOHN N. DARBY (1800-1882) De la iglesia de Inglaterra. Gua para el tema judo en la Iglesia Mundo. Iglesia de los Hermanos

TEOLOGA DE LA REAPARICIN PROTESTANTE

DE LOS HUGONOTES 1555 A LA SOCIEDAD LANCASTERIANA 1818

El antecedente anticlerical La escatologa de Manuel de Lacunza: La Venida del Mesas en Gloria y Majestad El antecedente poltico pre-revolucionario de la emancipacin. El apoyo de las logias destas a la gesta emancipadora.

Teologa de la misin como tarea civilizadora: La Biblia en la educacin republicana : Biblia o Educacin / o ambas ? Occidentalizacin teolgica del continente

Protestantismos Latinoamericanos
Avivamientos del siglo XVIII Protestantismo tnico Misiones de fe Protestantismo anglfilo Avivamientos siglo XIX: Movimiento de santidad Finney- Asa Namen Univ. de Oberln, [Ohio] Binney-Steele Universidad de Boston

La ideas liberales y el protestantismo

El protestantismo y la anglofilia: El modelo de sociedad puritana:
Destino manifiesto-Providencia-Tierra prometidaReino de Dios. Amrica para los americanos Libertad: Libertad de culto Separacin iglesia-estado. Educacin-Trabajo-Ahorro-Capital-Inversin. tica protestante- libre competencia- libre mercado.

 El sacerdocio mestizo y criollo anticlerical: El modelo de sociedad republicano europeo. El jansenismo: Jesuitas, expulsados dejan el modelo de sociedad de cristiandad-reino de Dios. El colportor, difusor anglosajn de la Biblia: El modelo se sociedad en relacin Iglesia-Estado [Ingleses: Monarqua constitucional] La relacin entre protestantismo y revolucin independentista.

La valoracin de la evangelizacin catlica y la inconveniencia del proselitismo en las colonias, misiologa que dur hasta el congreso de Edimburgo-1910 La presencia de iglesias tnicas o de trasplante de las sociedades protestantes de inmigrantes, criollos y mestizos, educados en Europa e influenciados por la filosofa de la ilustracin: Libertad, igualdad, fraternidad. La influencia del desmo y la masonera en los proyectos de la educacin pblica: El Lancasterianismo y las escuelas inglesas

 El protestantismo de la Reforma Radical en el contexto un contexto de teologa catlica tridentina en Amrica Latina:
El No-conformismo y la misin de fe.

El proselitismo como evangelizacin? La evangelizacin de la cultura: antimundo? La tolerancia religiosa como principio evanglico? La temperancia como modelo ciudadano? [La liga antialcohlica] El rol de los laicos: Thomson-Penzotti?

1818-Diego Thomson No denominacional paraeclesistico Pioneros 1835-David Trumbull [1845] Allan Gardiner [1899] Soc. Bib. Britnica Colportores Matthews [1831] Soc. Bib. Norteamericana Brighman-Parvin-Penzotti [1827-1925] 1829-PRESBITERIANOS -USA > ArgentinaDenominacional Brasil[1860]-Mxico- Guatemala 1835-METODISTAS- USA > Brasil-Mxico[1871]Panam-Costa Rica- Bolivia 1870-Bautistas- USA>Mxico-Brasil[1871]Argentina-Chile Interdenominacion 1844-Soc. Misionera Sud.Americana> Paraguayal Misiones e Argentina-Chile Iglesias 1882-Asociacin Cristiana de Santidad Centro Amrica 1893-Alianza Cristiana y Misionera> Brasil- Chile [97]

Protestantismo Evanglico

Gonzlez de Paula Vigil 1846 1875

Doctor en Teologa, Diputado. Heterodoxo: La Religin natural (Estudios modernos: E. Renan, La Vida de Jess) Defensa de la Iglesia Catlica contra la Bula Dogmtica de Po IX, 8 de diciembre de 1854. Presentada en el Congreso de la Alianza Evanglica en Bruselas, en 1858. Niega que la inmaculada concepcin sea un dogma cristiano revelado y presenta una perspectiva ecumnica de ser iglesia.

CONCILIAR: Defensa de la Autoridad de los Gobiernos y los Obispos, Contra las pretensiones de la Curia Romana (1848). Fue excomulgado y condenado por este libro. Propone diferenciar entre la sociedad religiosa y la sociedad poltica. Dilogos sobre la existencia de Dios y la vida futura Carta a Pio IX(1863) La defensa de la educacin del indgena y de la mujer.

A.B. Simpson

1890 El Evangelio Cudruple

J.B. Banks

1897

Manual de Doctrina Cristiana

A. Binney -D.Steele 1897 Biblia Anotada- Scofield 1909

Compendio de Teologa o Qu dice la Biblia? Escudriando la verdad Premilenarismo dispensacional

Myer Perlman 1937

Teologa Bblica y Sistemtica

Las Teologas Confesionales

Iglesias histricas >>> Confesiones y Catecismos [Proposicional-Sistemticos] Misiones de Fe >> Denominaciones >>> Declaraciones [nfasis-Esencialistas] Protestantismo Anabaptista>>> Declaracin de Fe [Proposicional antipaidobautista]
Teologa Pentecostal>>> Declaracin de fe implcita>>> [Pragmatismo evanglico- conservador en doctrina]

Antiromanismo en Amrica Latina

J.A. Phillips - A Dunn
F.J. Peters V. Mendoza J.G. Icazbalceta L.F.Sumrall A. Aubin A. Valiente y Pozo L.M. Beudry H.E. Fey G.Cotto Thorner J.Orts Gonzalez El Cristo del Clero y el Cristo del Pueblo

Anlisis del Romanismo El Anticristo Actual La Asuncin de mara

Ave mara! Carta acerca del Origen de la Imagen de N.S. de Guadalupe El Catolicismo Romano Mata

Catlico Romano o Protestante? Confesin Auricular

Conflictos Espirituales de un Catlico Romano La Conquista de los estados Unidos por el Catolicismo. Conspiracin Romana Contra la Democracia

C.P.Chinicuy

El Cura, la mujer y el confesionario

W.M. Montao C.B. Le Fevre J.C. Varetto M. Seymour Annimo

De Roma a Cristo El Dogma Eucarstico Hostilidad del Clero a la Independencia Americana La luz de la Verdad sobre el Romanismo Noches con los Romanistas

Cathcart
L. Nieto P. Chinicuy

Los Jesuitas Desenmascarados

Nueva Visin de un ex Sacerdote Por qu abandon la Iglesia de Roma

L. Padrosa

Por qu dej el catolicismo

J.C. Bellido

El Purgatorio Realidad o fbula?

EX SACERDOTES

Juan Manuel de Concenzao J.B. Canut. W. Montao- L . Nieto - J.M. Rico.

LA CRISIS IDEOLGICA DEL MILENARISMO Y LA VISIN EL REINO DE DIOS

AMERICA PARA LOS AMERICANOS [DOC. ADAMS-MONROE -1823] EVANGELIO SOCIAL <<<<<>>>>> FUNDAMENTALISMO

DEL POSMILENIALISMO AL PREMILENIALISMO REINO DE DIOS >> DESTINO MANIFIESTO SEPARACION IGLESIA ESTADO CANAL DE PANAM - CONGRESO PROTESTANTE DE PANAM [1914 PANAMERICANISMO1916] Doctrina del destino manifiesto: Excepcionalidad Unilateralidad

REINO DE DIOS FUERA DE LA HISTORIA ESTADO IDEAL-ABSOLUTO LIBERAL FIN DE LA HISTORIA

PROVIDENCIA<<<TEOLOGA DEL PACTO >>ELECCIN>> TIERRA PROMETIDA