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JESUS NO EVANGELHO DE JOO

INTRODUO
Eu, da minha parte irmos, estou persuadido a vosso respeito, que vs j estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento e capazes, vs mesmos, de admoestar-vos uns aos outros. (RomanoEstas palavras do apstolo Paulo expressam o propsito e a dinmica de um Pequeno Grupo: a mutualidade o caminho escolhido por Deus para que seu povo caminhasse rumo maturidade. Aqui na IBAB, acreditamos plenamente no que o Esprito Santo pode fazer quando cristos se renem com seriedade diante da palavra de Deus, prontos a se deixarem moldar por ela. 1. Eu sou o po da vida. 2. Eu sou a luz do mundo. 3. Eu sou a porta das ovelhas. 4. Eu sou o bom pastor. 5. Eu sou a ressurreio e a vida. 6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. 7. Eu sou a videira verdadeira. Esperamos em Deus que o Senhor Jesus "aparea" para voc nestes encontros e cative, ainda mais, e definitivamente, sua mente e corao.

Voc tem em mos, portanto, mais um guia de estudos bblicos que produzimos para os Pequenos Grupos. Desta vez escolhemos o evangelho de Joo e tivemos a inteno de acender os refletores sobre a pessoa de Jesus, e mant-lo bem diante dos nossos olhos. Esperamos que esta viso ajude voc a aprofundar seu relacionamento com Jesus. Joo escreveu seu evangelho desejando que seus leitores olhassem para Jesus como Filho de Deus e, nesta f, experimentassem a vida abundante que vem de Deus (Joo 20.30,31). Assim, os estudos esto baseados nas sete declaraes de Jesus acerca de si mesmo:

1. Eu sou o po da vida. 2. Eu sou a luz do mundo. 3. Eu sou a porta das ovelhas. 4. Eu sou o bom pastor. 5. Eu sou a ressurreio e a vida. 6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. 7. Eu sou a videira verdadeira. Esperamos em Deus que o Senhor Jesus "aparea" para voc nestes encontros e cative, ainda mais, e definitivamente, sua mente e corao.

EU SOU O PO DA VIDA JOO 6.35


LOCALIZE-SE: Este texto narra o dia seguinte multiplicao dos pes (6.1-15). Jesus diz que a multido no conseguiu entender que a multiplicao dos pes era um sinal (6.26). O conflito entre Jesus e a multido o mesmo que existe hoje e afeta a todos ns: enquanto Jesus quer dar-se s pessoas, as pessoas querem apenas o que Jesus tem para dar.

APRENDA
O destaque deste texto a afirmao de Jesus: Eu sou o po da vida. Seu desafio para que voc pare de correr atrs de coisas passageiras e priorize a nica coisa que perdura para a eternidade: o encontro e a intimidade com Jesus, que mata de vez a fome, aquela sensao de que est faltando alguma coisa (6.35, 55).

Esta lio apresentada em vrios outros textos da Bblia:


1. Mateus 6. 11, quando Jesus ensina que devemos orar a Deus para que ele nos d o alimento para cada dia. Na verdade, a melhor traduo para "po de cada dia" "po de amanh", e nesse caso, o pedido para que Deus nos d hoje a intimidade com Jesus e a satisfao que teremos no cu, amanh.

2. Mateus 6.25-34 Quando Jesus ensina que no devemos nos preocupar com o que comer ou o que vestir, pois Deus vai cuidar de ns. Antes, devemos nos ocupar com o reino de Deus e sua justia (6.33).

2. Mateus 6.25-34

Quando Jesus ensina que no devemos nos preocupar com o que comer ou o que vestir, pois Deus vai cuidar de ns. Antes, devemos nos ocupar com o reino de Deus e sua justia (6.33).

3. Lucas 10.38-42

Quando Jesus ensina que uma coisa s necessria: aquela que permanece para sempre, a saber, a intimidade com Jesus.

4. Lucas 11.5-13

Quando Jesus ensina que o maior pedido que podemos fazer em orao o Esprito Santo.

5. Filipenses 4.10-13

Quando o apstolo Paulo d o testemunho de que aprendeu a viver na fartura e na necessidade, pois que j desfrutava de um relacionamento vivo com Jesus, e isso era suficiente.

PRATIQUE

Responda Falso ou Verdadeiro


( ) Eu gostaria que algumas coisinhas mudassem naquelas pessoas com quem compartilho meus dias. ( ) Eu gostaria de ter dinheiro suficiente para no precisar passar o ms fazendo contas e controlando os gastos. ( ) Eu gostaria que, neste pas, as pessoas me tratassem com um pouco mais de respeito e dignidade. ( ) Eu gostaria de poder comprar um apartamento, um carro do ano e curtir umas frias na Grcia. Mas principalmente, gostaria de ter muito dinheiro para poder ajudar todo mundo que batesse minha porta. ( ) Eu gostaria de ter a capacidade de abrir a cabea de algumas pessoas para que elas entendessem algumas coisas to fundamentais. ( ) Acho perfeitamente possvel que algum seja infeliz mesmo que tenha todas estas coisas a de cima.

Responda, sendo verdadeiro, e no falso


1. Se todos assinalamos "verdadeiro" na sexta alternativa, ento porque a maioria de ns se sacrifica tanto correndo atrs daquelas coisas que "no trazem a felicidade"?. 2. Tambm, por que estas coisas que "no trazem a felicidade" so a causa das nossas maiores ansiedades e tristezas no dia-a-dia? 3. Afinal de contas, porque estas coisas que "no trazem a felicidade" so to importantes em nossas vidas? Alis, so mesmo importantes? 4. O que toda esta discusso tem a ver com o PO DA VIDA?

EU SOU A LUZ DO MUNDO JOO 8.12

LOCALIZE-SE

Jesus, ao afirmar: "Eu sou a luz do mundo", inicia um longo discurso que acaba provocando os fariseus (8.12-59). Em seguida, Jesus cura um cego de nascena e o escndalo aumenta ainda mais. Os judeus, poca de Jesus, acreditavam que uma doena congnita era maldio de Deus e uma punio em razo. do pecado das geraes anteriores. Os fariseus compreenderam a cura do cego como uma blasfmia e uma afronta contra Deus. Em outras palavras, os fariseus estavam a perguntar: "Mas quem esse camarada que pensa que pode mudar o decreto de Deus? Como ousa suspender um juzo de Deus e libertar este cego da maldio?".

APRENDA
Na verdade, a nfase deste texto est no contraste entre luz e trevas, e a cura do cego um meio de Jesus ilustrar sua afirmao sobre a luz do mundo. O contraste entre luz e trevas caracterstico do apstolo Joo (leia 1.4-9; 3.19; 1Jo 1.5-7), e uma metfora com significados espirituais. As trevas identificam aqueles que esto sob o controle do mal, vivendo em rebeldia e desacordo para com Deus. J a luz, identifica aqueles que vivem d e acordo com a vontade de Deus, pois que j foram Iibertos dos poderes do mal (8.31-36). Nesse caso, o cego representa aquele que andava em trevas, mas que Jesus trouxe para a luz. Alis, trazer algum para a luz, somente Jesus pode fazer, pois que Ele a luz do mundo. Um dos problemas dos fariseus era a confiana nas tradies religiosas, que os impediu de reconhecerem Jesus como a luz do mundo. O texto claro em afirmar que somente a confiana em Jesus aproxima algum de Deus e que as pessoas nada podem fazer para que alcancem a luz. Ou confiam em Jesus e so libertas da escurido, ou confiam em si mesmas e em suas tradies religiosas e permanecem em trevas. Os fariseus fizeram a segunda opo e Jesus os chamou de cegos (9.39-41).

PRATIQUE
A Bblia diz que Jesus veio para dar vista aos cegos (Lc 4.18), e este cego de nascena um exemplo vivo do amplo significado desta expresso: no apenas restaurar a viso, mas principalmente trazer pessoas para o reino da luz. (1 Pedro 2.9). 1. Voc acredita que Jesus ainda faz isso hoje? Como? 2. Quais so alguns obstculos que existem entre as pessoas e a luz? 3. Como ajudar uma pessoa que est em trevas a conhecer a luz?

EU SOU A PORTA DAS OVELHAS JOO 10.7 LOCALlZE-SE


Na Palestina era costume que os pastores dormissem na porta do curral e se postassem no meio do caminho, entre as ovelhas e os lobos ou ladres. Esta era uma forma dos pastores protegerem seus rebanhos e talvez deste costume surgiu a expresso usada at hoje: "S passando por cima do meu cadver'.

APRENDA
Quando Jesus afirmou ser a porta das ovelhas, na verdade ensinou que Ele o nico que possui direitos sobre o rebanho e que somente com Ele as ovelhas esto em segurana. Jesus no vem para roubar, como o ladro que usurpa o que no lhe pertence; tampouco vem para matar, como o lobo devorador. Pelo contrrio, Jesus vem para dar a vida pelas ovelhas (10:11, 14,17), e guard-las de todo o mal (10.27). As pessoas, portanto, devem fazer uma opo: ou se escondem em Jesus ou ficam merc de lobos e ladres.

Esta verdade confirmada por outros textos bblicos:


1. Salmo 91. I, que ensina que aquele que habita com Deus est protegido pela sua sombra, com destaque para o fato de que aquele que faz sombra onipotente. 2. Salmo 121. 3,4, que ensina que Deus no dorme e no leva sustos quando as coisas nos acontecem. 3. Lucas 13.34, que ensina que Jesus deseja nos proteger e nos ajuntar sob suas asas, assim como a galinha aos seus pintinhos. 4. Tiago 4.5, que ensina que o Esprito santo cuida de ns e at mesmo tem cimes de ns. 5. 1 Joo 5.19, que ensina que o Maligno no pode tocar aquele que guardado pelo Filho de Deus.

PRATIQUE
Tudo indica que Jesus est falando de uma segurana eterna, algo como permanecer em suas mo se nas mos de Deus, nosso Pai (10.28,29). Jesus est falando de "salvao eterna (Jo 3.16), e no de vida sem dificuldades. Nesse caso, quais so as garantias de segurana que os cristos tm em Jesus? Se o fato de os cristos estarem nas mos de Jesus no Ihes d imunidade contra tragdias e desgraas, qual a vantagem de estarem ali? Ou voc acredita que o texto ensina que os cristos no precisam sofrer, j que esto nas mos de Jesus?

EU SOU O BOM PASTOR JOO 10.11,14 LOCALIZE-SE:


Os fariseus eram o grupo mais radical do judasmo e, certamente, os maiores oponentes ao ministrio terreno de Jesus. Sua distorcida interpretao da Lei de Moss batia de frente contra a mensagem de Jesus. A postura religiosa dos fariseus pode ser resumida nas seguintes afirmaes:

1. Os fariseus transformaram suas convices em limites para a atuao de Deus. O caso do cego de nascena. (Joo 9) um bom exemplo disso, pois denuncia que os fariseus no acreditaram no milagre porque no se enquadrava em sua teologia.

2. Os fariseus no conseguiam ver a diferena entre o esprito e a letra da Lei. As disputas sobre se o sbado foi criado para o homem ou o homem para o sbado (Marcos 2.27) confirmam esta incapacidade farisaica.

3. Os fariseus supervalorizavam a aparncia em detrimento da essncia: lavavam somente o lado de fora do copo (Lucas 11.39). Geraram dois brocados populares: "Por fora bela viola; por dentro, po bolorento"; e "Faa o que eu digo, mas no faa o que eu fao" (Mateus 23.3).

4. Os fariseus criaram um modelo religioso opressivo. Jesus os repreende dizendo que eles se julgaram no direito de legislar e criavam leis pesadas demais, para os outros (Mateus 23.4). Enfim, os fariseus desenvolveram um relacionamento com Deus na base do "toma l, d c". Criaram um sistema de obrigaes religiosas e julgaram que Deus, por sua vez, tinha obrigao de e somente abenoaria os corretos e perfeitos.

APRENDA
Esta perspectiva religiosa farisaica desfere um tiro no corao do Evangelho. O Evangelho diz que algum deveria satisfazer a justia de Deus para que todos pudessem receber o favor de Deus, e afirma que Jesus foi este perfeito obediente que conquistou a beno de Deus para todas as pessoas (2 Corntios 5.19,21). Agora, as pessoas so abenoadas por Deus no porque tenham mritos, como pretendiam os fariseus, mas porque Deus, em funo do seu amor e misericrdia, resolveu aceitar o sacrifcio de Jesus na cruz, e nos fez. Herdeiros de sua justia. Por isso que o Evangelho diz que as pessoas so salvas pela f em Jesus. e no pelas boas obras (Efsios 2.8,9). Isso nos explica a palavra de Jesus: Eu sou o bom pastor. Ele estava se comparando com os fariseus. Os fariseus eram lderes religiosos que oprimiam os rebanhos: roubavam, matavam e destruam em -benefcio prprio. Jesus, pelo contrrio, deu a sua vida pelas ovelhas - morreu na cruz para satisfazer a justia de Deus e agora pode dar vida completa a todos os que nele crerem. (Joo 10.10).

PRATIQUE
1. Jesus disse que deveramos tornar cuidado com o fermento dos fariseus (Marcos 8.15). Como, ento, esta religiosidade farisaica se manifesta hoje? 2. Se verdade que Jesus nos liberta do peso da religiosidade farisaica (Mateus 11.28-30), isto significa que podemos viver do jeito que bem entendermos?

EU SOU A RESSURREIO E A VIDA


JOO 11.25

LOCALIZE-SE
Voc se lembra que quando Jesus se apresentou como a luz do mundo, logo em seguida veio a narrativa da cura do cego de nascena como ilustrao desta afirmao. Agora acontece a mesma coisa. Jesus afirmou que veio para dar vida completa para as pessoas (Joo 10.10), e Lzaro uma ilustrao clara desta promessa.

APRENDA
Lzaro, alm de personagem real, uma ilustrao de nossa caminhada espiritual, pois eu e voc passamos, ou podemos passar, pelas fases que ele passou. Seno, observe:

1. semelhana de Lzaro, voc estava morto (Joo 11:17, 32,39; Efsios 2.1-3). Quando uma pessoa vive como se Deus no existisse, a Bblia no somente diz que ela est debaixo da condenao de Deus, mas diz tambm que ela est morta. 2. semelhana de Lzaro, Jesus chamou voc da morte para a vida (Joo 11.43; Romanos 10.17). A Bblia diz que a proclamao do Evangelho a maneira como Jesus chama as pessoas para vida.

3. semelhana de Lzaro, voc trouxe para a vida alguns resqucios do seu tempo na morte (Joo 11.44; Romanos 7.24; 1 Joo 3.2). A Bblia ensina que a experimentao praticada vida abundante acontece num processo. Assim como Lzaro estava 100% vivo, mas ainda estava com as faixas envolvendo sua cabea e seus membros, assim tambm ns, j estamos 100% vivos em Cristo, mas ainda no desfrutamos plenamente desta vida.

4. semelhana de Lzaro, voc tem hoje a oportunidade de aprofundar seu relacionamento com Jesus (Joo 12.2; 2 Pedro 3.18). 5. semelhana de Lzaro, voc um instrumento de Deus para aproximar pessoas de Jesus. E quanto mais contundente for o seu testemunho de Jesus, mais dificuldades voc vai enfrentar no mundo (Joo 12.9,10).

PRATIQUE Quais so algumas faixas, coisas que no combinam com a vida crist, que impedem voc de experimentar a vida.

EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA


JOO 14.6

LOCALIZE-SE Jesus disse "Eu sou o caminho, a verdade e a vida", numa ocasio muito especial. Ele estava contando aos discpulos que sua morte estava muito prxima, e para consol-los, fez as seguintes promessas (Joo 14):

1. Na casa do meu Pai h lugar para todos (14.2) 2. Eu vou preparar lugar para vocs e depois voltarei para busc-los, para que vocs fiquem juntos de mim (14.3).

3. No vou deixar vocs abandonados, eu voltarei para ficar com vocs (14.18).

4. se vocs me obedecerem, eu e o meu Pai vamos morar dentro de vocs (14.23).

APRENDA A maioria das pessoas pensa que esta casa do Pai o cu, onde os discpulos estaro juntos com Jesus na eternidade. Mas, Jesus est dizendo que a igreja a casa do Pai, onde ele - Jesus - e os seus discpulos esto juntos hoje. Isto fica claro por trs motivos bsicos:

1. A preocupao dos discpulos no com o lugar para onde eles iro quando morrerem, mas sim com o que vai acontecer com eles quando Jesus morrer. A preocupao dos discpulos imediata e no com eternidade: Pedro quer ir junto com Jesus (Joo 13.34) e Filipe quer saber onde est Deus (Joo 14.8).

2. Jesus j havia prometido construir uma casa para o Pai dele em apenas trs dias (Joo 2.19-21). Isso explica este "eu vou e volto" (14.2). O que Jesus est dizendo que vai quando morre e volta quando ressuscita, e a demora de apenas trs dias, o tempo previsto para a construo da casado Pai.

3. O Novo Testamento chama a Igreja de corpo de Cristo (1 Corintios 12.12), diz que ela o templo santo para morada de Deus em Esprito (Efsios 2.21,22) e a casa espiritual, construda com pedras vivas (1 Pedro 2.5)

"Eu sou o caminho, a verdade e a vida" quer dizer que Jesus o ponto de fuso entre Deus e as pessoas, pois somente atravs dele, Deus se encontra com as pessoas e to intimamente que mora dentro delas. A morte e ressurreio de Jesus trouxe s pessoas a possibilidade de um relacionamento de unidade com o Deus triuno (Joo 17. 22-24). Nesse caso, J que os discpulos estavam preocupados em saber onde Deus estaria quando Jesus morresse, Jesus ensina: "Deus vai estar dentro de vocs. A nica questo que vocs precisam crer em mim, depender de mim e confiar em mim, pois eu sou o nico meio de vocs se encontrarem com Deus, nosso Pai".

PRATIQUE

ONDE EST DEUS? Talvez esta seja a questo mais urgente de todas as pessoas. A Bblia responde: Deus est presente e se manifesta atravs daqueles que tm um relacionamento ntimo com Jesus e confiam no significado e consequncias de sua morte e ressurreio. Em sntese, Jesus deixou claro que se as pessoas quisessem saber o caminho para Deus, descobrir a verdade e experimentar uma vida abundante deveriam se relacionar com Ele, e o relacionamento com Ele passa necessariamente pelo relacionamento com o corpo dele, a Igreja. 1. De que maneiras, ento, a igreja hoje pode proporcionar s pessoas um encontro verdadeiro com Deus? 2. se voc tem algum envolvimento com uma comunidade crist, uma igreja de Cristo, compartilhe com o seu Grupo de que maneira esta comunidade tem sido uma manifestao da presena de Deus para voc.

EU SOU A VIDEIRA VERDADEIRA


JOO 15.1

LOCALIZE-SE O Velho Testamento chamava o povo de Israel de "videira" (I saas 5.1; salmo 80.8-11; Osias 1 0.1). A nao de Israel era a maneira pela qual Deus pretendia manifestar a sua glria e chamar de volta todas as pessoas para um relacionamento vivo com Ele (Gnesis 12.1-3; xodo 19.1-6).

APRENDA

Jesus aparece dizendo que a perfeita manifestao da glria de Deus (Joo 1.14,18) e o meio pelo qual as pessoas podem se encontrar com Deus (Joo 14.6). Esta metfora da videira serve para descrever o relacionamento permanente entre Jesus e os seus discpulos, semelhante aquele firmado entre Deus e a nao de Israel. O tema central de Joo 15-17 a presena de Jesus no mundo atravs da Igreja. O mais importante neste texto a advertncia de que somente atravs de um relacionamento ntimo com Jesus os discpulos manifestaro a presena de Deus no mundo. Isso o que quer dizer: "Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" (Joo 15.5). Jesus adverte que um discpulo que no d fruto, Deus, que o viticultor, poda e, quando comea a dar fruto, Ele limpa, para que d mais fruto (Joo 15.2). O texto traz dois ensinos extraordinrios:

1.Deus disciplina, ou poda, o discpulo que no d fruto. Isto , quando a vida de um discpulo deixa de ser uma manifestao da presena de Deus no mundo, ento hora de poda, de disciplina (Hebreus 12.4-11). 2.Deus aperfeioa, ou limpa, o discpulo para que d mais fruto. Isto , Deus vai purificando a nossa vida para que fiquemos cada dia mais parecidos com Jesus (Romanos 5.3,4; 2 Corntios 4.6-11; Tiago 1.24)

PRATIQUE 1. Compartilhe com o Grupo uma ocasio em que voc foi disciplinado por Deus. 2. Compartilhe com o Grupo uma ocasio em que Deus purificou sua, vida.
Ateno O Grupo deve dar total prioridade para algum que esteja passando por um ntido processo de disciplina ou aperfeioamento exatamente neste momento.