U.E.C.

SENSACIN, PERCEPCIN Y MEMORIA

Docente: Csar Manuel Agero Lpez

BREVE HISTRIA
En el origen del estudio de la Psicologa de la percepcin est la pregunta CMO CONOCE EL HOMBRE?, Y las respuestas han dado como resultado diferentes enfoques filosficos y epistemolgicos. Los filsofos griegos anteriores a Scrates (469 399 a. c.) Se preocuparon por responder a la pregunta CUL ES LA UNIDAD FSICA Y EL ORGEN DEL MUNDO? mientras para los filsofos clsicos desde Scrates, la pregunta fundamental era CMO PODEMOS CONOCER?. Ambos se preocuparon por la forma como la realidad es percibida por los sentidos y los lmites de dicha percepcin. Desde Grecia a la fecha las grandes preguntas poco variaron, lo que si cambi fueron las respuestas a dichas preguntas. OBJETIVO: Revisar los antecedentes histricos filosficos de la Psicologa de la Percepcin. MATERIALES: Libros Internet Consultas a docentes Diccionarios.

PROCEDIMIENTO: Responda las siguientes preguntas a partir de la lectura del material bibliogrfico revisado.

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1.- PARA LOS FILSOFOS PRE SOCRTICOS DEMCRITO Y HERCLITO, CUL ES LA PRINCIPAL CARACTERSTICA DE LA PERCEPCIN DEL MUNDO? QU PUEDE SER PERCIBIDO Y QU NO PUEDE SERLO? Demcrito afirma que la percepcin se da a travs de los sensores y el mundo est formado por la unin de tomos. Herclito manifiesta que todo es percibido a travs de la vista y el odo. Y que el mundo esta en constante contradiccin. Demcrito y Herclito coinciden en que en el mundo las formas van y vienen. Que detrs de este fluir existen cosas eternas e inalterables, que Demcrito los llamo tomos. Y que todos los objetos estn en movimiento por lo que podan ser percibidos a travs de los sentidos.

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2.- CUL FUE EL PRINCIPAL CAMBIO QUE LOS SOFISTAS DIERON A LA FILOSOFA PRESOCRATICA? A los presocrticos les preocupa la naturaleza, lo fsico de un modo csmico, lgico y universal. Estudian el ARGE, estudio de lo fsico el cual es nico, con un solo origen y un solo elemento vivo: son elementalitas, monistas y hilozoistas. Los sofistas dejaron de preocuparse por lo fsico para centrarse en el hombre y sus problemas. Cambian el objetivo de la filosofa. 3.- PARA SCRATES CUL ES EL NICO CONOCIMIENTO PLAUSIBLE Y POR QU? Scrates (470 a. c.) El nico conocimiento plausible, verdadero y tangible es sobre lo material destacaba el aspecto material referido por los sentidos.

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4.- CUL FUE EL APORTE DE PLATN A LA

Afirmaba que todo lo que podemos tocar fluye.

PERCEPCIN (CONOCIMIENTO) DEL MUNDO? POR QU FU UN IDEALISTA?

Absolutamente todo lo que pertenece al mundo de los sentidos est formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Lo eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos a cuya imagen todo esta moldeado. Para El, el mundo est dividido en dos: - Mundo sensible (sentidos)

-Mundo intelegible (ideas)

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5.-EN QU DIFIERE PRINCIPALMENTE EL PENSAMIENTO DE ARISTTELES CON RESPECTO AL DE PLATN? Aristteles estaba de acuerdo con Platn en que todo fluye. Para Aristteles la realidad esta compuesta de un conjunto de materia y forma. La materia o naturaleza y la forma o sus cualidades especficas. La realidad esta compuesta de cosas individuales. Para Aristteles entonces todo se percibe en base a la experiencia.

6.- QU ELEMENTOS DE LA FILOSOFA CLSICA SOBRE EL CONOCIMIENTO RETOMARON LOS FOLSOFOS ESCOLSTICOS? La escolstica no se libera del pensamiento de Platn. Afirman que nada funciona sin el alma. Prevalece la fe sobre la razn.

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7.- CULES SON LAS CARACTERSTICAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO RACIONALISTA DE DESCARTES?

a) Es posible conocer mediante la razn la estructura y la naturaleza de la realidad. b) El mundo tiene una estructura lgica y podemos comprenderlo a partir de un conjunto de principios deductivos. c) Estos principios tienen su origen en el entendimiento. d) El modelo del racionalismo reposa en el modelo matemtico que se basa en unos pocos axiomas. Descartes plantea que nada es verdadero si no consta de una evidencia.

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8.- PARA HOBBES, COMO EMPIRISTA O FILSOFO DE LA EXPERIENCIA, EN QU CONSISTE LA SENSACIN? Y CMO SE ELABORAN LOS CONCEPTOS A PARTIR DE LA EXPERIENCIA?

Los conceptos se basan en la experiencia y los datos en los sentidos. Para Hobbes no hay dualismo antropolgico cartesiano. El hombre es slo cuerpo. Este cuerpo est sujeto al movimiento, que en este caso es generado por las pasiones, las acciones, los pensamientos. El movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes causales, por lo que no puede hablarse de libertad. Aprobamos lo que vemos como agradable y desaprobamos lo desagradable. El valorar y el obrar humanos estn regidos por el utilitarismo y el egosmo. Hobbes asevera que todo cuerpo en movimiento es captado por los sentidos y lo captado viaja al encfalo, donde se hallan los conceptos.

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9.- CUL ES LA PRINCIPAL CARACTERSTICA DEL PENSAMIENTO DE LOCKE? PARA ESTE AUTOR, CULES SON LAS FUENTES DEL CONOCIMIENTO?

Locke sostena que todo lo que tenemos de pensamiento y conceptos son solo reflejos de lo que hemos visto y odo. Antes de captar algo con nuestros sentidos, nuestra conciencia es como una pizarra en blanco.

Locke distingue entre sentir y reflexionar, pues la conciencia no es siempre una receptora pasiva, ordena y elabora todas las sensaciones que entran en la conciencia.

Locke afirma que todo conocimiento es de origen sensorial, que se forma por la experiencia.

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10.-PARA EL OBISPO BERKELEY, SER ES SER PERCIBIDO. CMO EXPLICA LA EXISTENCIA DE UN FENMENO QUE NADIE HA PERCIBIDO?

Berkeley explica que el sujeto cognoscente es el alma, y que la conciencia piensa y capta los objetos a travs de los sentidos. Berkeley plantea que la forma ideal del conocimiento cientfico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin intervencin del intelecto. 11.- CUL ES LA PRINCIPAL DIFERENCIA ENTRE EL PENSAMIENTO DE BERKELEY CON RESPECTO A LA PERCEPCIN Y EL PENSAMIENTO DE HUME? Para Berkeley el conocimiento humano son Ideas, impresas en los sentidos, o, percibidas mediante atencin a las pasiones y operaciones de la mente, o, finalmente, ideas formadas con la ayuda de la imaginacin y de la memoria. Hume no acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. La percepcin es un contenido que se encuentra en la mente. Impresiones ideas

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12.- CUL ES EL PRINCIPAL APORTE DE KANT A UNA FILOSOFA DE LA EXPERIENCIA?

El conocimiento humano se encuentra mediado por el mismo conocimiento. No alcanzamos la realidad en s. Entiende por sensacin, el efecto de un objeto sobre la facultad representativa. La experiencia se basa en la sensacin, entonces existen:

Juicios analticos (no comprobados)

Juicios sintticos (comprobados por la experiencia)

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RESULTADOS

A partir de las respuestas anteriores, redacte un ensayo que resuma los aspectos ms importantes de los antecedentes histricos de la Psicologa de la Percepcin.

DISCUSIN

Como resultado de su ensayo, trate de responder Qu aspectos del pensamiento de los diferentes filsofos estudiados, pueden tener an vigencia?

REFERENCIA

Elabore una lista en estricto orden alfabtico de las referencias consultadas. Utilice el estilo Vancouver.