Encuentro del Pueblo de Dios

Ao de la Vida
Respeta, defiende, ama y sirve a la vida
50 aos de Arquidicesis
Iglesia Arquidiocesana: misterio de comunin misionera
ITAT - lunes 10 de octubre de 2011
Iglesia Arquidiocesana,
Misterio de comunin misionera

Lema
de los 50 aos de Arquidicesis
Tema
de este Encuentro del Pueblo de Dios
Iglesia Arquidiocesana,
Misterio de comunin misionera

Iglesia Arquidiocesana,
Misterio de comunin misionera

Cuerpo Mstico de Cristo
Pueblo de Dios
Qu es la Iglesia?
Pueblo de Dios
Primera parte
El antiguo Pueblo de Dios (Israel)
Segunda parte
El nuevo Pueblo de Dios (Iglesia)
Tercera parte
Pueblo de Dios y DESAFOS
Objetivo
Resaltar algunos
momentos y
experiencias del
Pueblo de Dios,
tratando de descubrir
cmo se gesta
y cmo se afianza la
conciencia de ser
Pueblo de Dios.
Primera parte

El antiguo
Pueblo de Dios

-Israel-
Por qu tenemos que repasar sobre el
Antiguo Pueblo de Dios?
Porque la Iglesia fue
preparada admirablemente
en la historia del Pueblo de
Israel y en la Antigua
Alianza... (Lumen Gentium
2).

De all que, cuanto ms
comprendamos la Historia del
Antiguo Pueblo de Dios, ms
comprenderemos el misterio
de la Iglesia, Nuevo Pueblo
de Dios.
1- DIOS ELIGE A ABRAHAM
Y LO HACE PADRE DE SU PUEBLO
El Pueblo de Dios
comienza cuando Dios
dice a Abraham:

Deja tu tierra natal y la
casa de tu padre, y ve al
pas que yo te mostrar.
Yo har de ti una gran
nacin y te bendecir;
engrandecer tu nombre y
sers una bendicin.
Bendecir a los que te
bendigan y maldecir al
que te maldiga, y por ti se
bendecirn todos los
pueblos de la tierra. (Gn
12, 1-3)

1- DIOS ELIGE A ABRAHAM
Y LO HACE PADRE DE SU PUEBLO
Dios manda y promete a
Abram
sal de esta tierra
deja a tu gente
anda al pas que te
mostrar
har de ti una gran
nacin
te bendecir y sers
una bendicin

1- DIOS ELIGE A ABRAHAM
Y LO HACE PADRE DE SU PUEBLO
Cmo reacciona Abram?
Abram parte, como el
Seor se lo ha ordenado.
En otras palabras, Abram,
con su obediencia a Dios
dice s . Se desarraiga
de todo para arraigarse en
Dios. Abram cree en Dios;
y lo ms importante,
Abram le cree a Dios. Esta
respuesta, respuesta de
fe, posibilita el nacimiento
del Pueblo de Dios.
Despus Abraham engendra a
Isaac (sacrificio de Isaac).
Isaac engendra a Jacob.
Jacob tiene doce hijos, los que
se convierten en cabezas de
otras tantas tribus: las doce
tribus de Israel.
En Egipto aumenta
considerablemente la
poblacin total, al punto de
que los egipcios llegan a
temerles: es una de las
razones del exterminio de los
primognitos y de los trabajos
forzados (esclavitud)
1- DIOS ELIGE A ABRAHAM
Y LO HACE PADRE DE SU PUEBLO
Cul es el origen de Israel como
Pueblo de Dios?
El origen es la decisin
de Dios de elevar a los
hombres a la
participacin de la vida
divina.
El primer paso de la
realizacin de este
designio es la eleccin y
conformacin de este
pueblo.
Con qu finalidad Dios conforma a este
Pueblo?
para revelarse a S
mismo
para revelarle los
designios de su
voluntad
para santificarlo
hacindole participar
de la vida divina
El pueblo de Israel es en cierto sentido igual a
cualquier pueblo, pero en cuanto a que recibe
la REVELACIN de Dios, es nico. Por eso,
la FE de Israel -por la cual recibe esa
Revelacin, es tambin nica:
es un pueblo con la misma fe de Abraham
el Dios de este pueblo es un Dios de
vivientes: Dicen el Dios de Abrahm, el Dios
de Isaac, el Dios de Jacob.
Con qu finalidad Dios conforma a este
Pueblo?
2- PASCUA: de DIOS y del PUEBLO
Dios dice a Moiss:
El clamor de los
israelitas ha llegado
hasta m y he visto cmo
son oprimidos por los
egipcios. Ahora ve, yo te
envo al Faran para que
saques de Egipto a mi
pueblo, a los israelitas.
(Ex 3, 9-11)
2- PASCUA: de DIOS y del PUEBLO
Moiss, con Aarn -su
intrprete-, gestiona la salida
de Israel. Ante la negativa del
faran, Dios enva plagas.
Despus de la novena, Dios
ordena celebrar la Pascua.
El pueblo se prepara para el
paso de Dios con la cena
pascual: sacrificando un
cordero, y marcando -con la
sangre del cordero- los dos
postes y el dintel de las
puertas, para liberarse del
exterminio.
2- PASCUA: de DIOS y del PUEBLO
De ltima el faran dice:
Salgan inmediatamente de
en medio de mi pueblo,
ustedes y todos los
israelitas, y vayan a dar
culto al Seor, como lo
haban pedido. Tomen
tambin sus ovejas y sus
vacas, puesto que as lo
quieren, y vyanse.
Imploren una bendicin
tambin para m. (Ex 12,
31)

2- PASCUA: de DIOS y del PUEBLO
Sigue el paso del mar
Rojo, la Pascua del
pueblo hacia su
libertad.
Del otro lado del mar,
entonan un cntico de
accin de gracias.
Qu aprende el Pueblo de Dios con estas
experiencias?
que la iniciativa de la
liberacin le pertenece a
Dios
que Dios es poderoso
que Dios obra la salvacin a
travs de mediadores
(Moiss, Aarn)
que la fe se vive y se celebra
en comunidad (comida
pascual)
3- LA EXPERIENCIA EN EL SINA

La experiencia relevante en el
Sina es la Alianza:
Dios entrega los
Mandamientos al Pueblo
a travs de Moiss (mediador)
el pueblo se compromete a
vivirlos con un solemne
juramento
Dios se compromete a cuidar
de su pueblo
estos se llama Alianza, y se
sella con el Sacrificio de
comunin
3- LA EXPERIENCIA EN EL SINA
Cmo manifiesta Israel
la conviccin de ser
Pueblo de Dios?
Poniendo a Dios en el
lugar ms importante de
la vida cotidiana.
Armando en medio del
campamento el Santuario
(Morada, Tienda de la
reunin).

3- LA EXPERIENCIA EN EL SINA
Colocando dentro
el Santuario el
Arca, smbolo
que identifica a
Israel como
Pueblo de Dios.
Es una caja de
acacia recubierta
por lmina de
oro. Dentro de
ella, las Tablas
de la Ley
Qu aprende el Pueblo?
que Dios tiene una propuesta
que la propuesta est en sus
mandamientos
que la propuesta es vivir en
comunin con l y con el
prjimo
que la comunin con Dios se
da cuando el pueblo vive los
mandamientos
que Dios exige un compromiso
(el juramento)
que las mediaciones, y con
mayor razn los mediadores,
son importantes
4- LOS 40 AOS EN EL DESIERTO
Llegan los das de dificultades y de
crisis
los das del Becerro de oro
los das de hambre, codornices y
man
los das de sed: Mas y Merib,
cuando por la sed del pueblo
Moiss golpea la roca, de la que
brota el agua con la que el Pueblo
calma su sed
Llegan los das de las serpientes
venenosas, cuando Moiss -por
mandato de Dios- fabrica la
serpiente de bronce para que al
mirarla las personas mordidas se
curaran.
4- LOS 40 AOS EN EL DESIERTO
Qu aprende el Pueblo
en el desierto?
que Dios es providente
pero que al ser
providente, sin embargo,
no se deja manipular
que Dios obra a travs de
mediadores y de
mediaciones (serpiente
de bronce)
que la idolatra es una
constante tentacin
contra la cual luchar
5- EN LA TIERRA PROMETIDA
El Arca de Dios produce el
prodigio de que el fluir de las
aguas del ro Jordn detengan
su curso para que el Pueblo
cruce y pise, por fin, la Tierra
prometida.
el pueblo celebra con
sacrificios de accin de
gracias el poder y la fidelidad
de Dios que cumple con sus
promesas
el pueblo relaciona -una suerte
de paralelismo- el paso del ro
Jordn con el paso del Mar
Rojo
LOS PROFETAS
A partir de ahora, los profetas,
miembros cualificados del Pueblo de
Dios, toman protagonismo. Y, si bien
es cierto que los pueblos vecinos de
Israel tambin poseen profetas, el
profetismo de Israel es de naturaleza
diferente. Los profetas paganos son
magos, adivinos, etc. Pero los
profetas de Israel lo son porque Dios
los llama; y porque reciben el carisma
de revelacin.
Y, aunque es verdad que los profetas
en algunas ocasiones predicen cosas
futuras, su misin es la de ser
portavoz de Dios, intrprete de los
acontecimientos presentes. En
ciertos momentos de la vida del
Pueblo, los profetas son consultados
en las decisiones a tomarse.

Los Jueces y los Reyes
Jueces: tienen la misin de
gobernar el pueblo de Dios, de
encabezar los ejrcitos para la
conquista de la Tierra
prometida.
Reyes: con David se
conquista toda la Tierra
prometida y Jerusaln se
convierte en capital del reino;
con Salomn se construye el
templo ms grande y ms
glorioso que tuvo Israel. El
templo es el centro de la vida
espiritual y cultual de Israel.
Los Jueces y los Reyes
PELIGROS
el pueblo se
regodea en su
grandeza y corre el
peligro de la
tentacin de
abandonar a Dios
peleas y divisiones
internas

Divisin del reino
Divisin del reino: al
norte, Israel; al sur, Jud.
Destruccin del reino
del norte por parte de
Siria. Llegan los das del
exilio a Babilonia,
dispersin.
Y los das del regreso y
de la restauracin y
reconstruccin: de
Jerusaln, del templo, de
la vida social, cultural,
cultual y espiritual.
Textos reencontrados
Los libros de la
Palabra de Dios
encontrados en las
ruinas, ledas en das
dedicados,
iluminan la fe,
animan la esperanza
y fortalecen los lazos
con Dios y entre los
miembros del Pueblo.
Bajo el dominio de
Los helenistas. Das
de tolerancia; das de
persecucin y
martirio. Los
Macabeos
Los romanos.
Tolerancia. El peligro
del sincretismo.
Absorcin
Qu aprende el Pueblo?
que Dios es fiel, y que, por
tanto, cumple con sus
promesas, en este caso con la
promesa hecha a Abraham
Ante tanta grandeza se gesta
en Israel una sensacin de
seguridad, y se cae en la
tentacin de confiar en las
criaturas antes que en el
mismo Dios.
El Pueblo se convence de que
sus pecados atrajeron el exilio
y la dispersin: Prdida de la
Tierra prometida, del templo y
del rey. Prdida de la libertad
civil y religiosa.
LOS PROFETAS Y LOS LTIMOS TIEMPOS
Los profetas, sobre todo
aquellos que tienen que
ver con la restauracin,
hablan mucho de los
ltimos tiempos
(escatologa proftica).
Estas profecas tienen dos
palabras claves:
PROMESA y
ESPERANZA.
la PROMESA de una
nueva Tierra
de una nueva
Jerusaln,
de una nueva y eterna
alianza
de una nueva ley,
pero esta vez inscrita
en los corazones
de un nuevo xodo
(redencin y
liberacin)

de nueva estada en el desierto
(Por eso yo la seducir y la
llevar al desierto y le hablar a
su corazn Os 2,16), y del un
glorioso retorno a la tierra
prometida
de la victoria del nuevo rey sobre
los dems, para formar un reino
de paz
de un nuevo Moiss
del descendiente de David
del Emmanuel
LOS PROFETAS Y LOS LTIMOS TIEMPOS
Las promesas engendran la esperanza:

Promesa de un nuevo pueblo
El resultado de todo ello
sera un NUEVO
PUEBLO, cuyos
miembros se
encontraran en el estado
en que se encontraba el
hombre antes del pecado
original. Por eso la tierra
santa sera el paraso
recobrado. Se traspasa el
marco nacional, y el
pueblo nuevo se abre a la
humanidad nueva.
Nueva
y eterna alianza
as habla el Seor: Yo me acordar
de la alianza que hice contigo en los
das de tu juventud y establecer para ti
una alianza eterna. T te acordars de
tu conducta y te sentirs avergonzada,
cuando yo tome a tus hermanas, a las
mayores y a las menores que t, y te
las d como hijas, sin que ellas
participen de tu alianza.
Yo establecer mi alianza contigo, y t
sabrs que yo soy el Seor, para que te
acuerdes y te avergences, y para que
en tu confusin no te atrevas a abrir la
boca, cuando yo te haya perdonado
todo lo que has hecho -orculo del
Seor. (Ez 16, 59-63)
CONCLUSIN
...fue voluntad de Dios el santificar y salvar
a los hombres, no aisladamente, sin
conexin alguna de unos con otros, sino
constituyendo un pueblo, que le
confesara en verdad y le sirviera
santamente. Por ello eligi al pueblo de
Israel como pueblo suyo, pact con l
una alianza y le instruy gradualmente,
revelndose a S mismo y los designios
de su voluntad a travs de la historia de
este pueblo, y santificndolo para S.
Pero todo esto sucedi como preparacin
y figura de la alianza nueva y
perfecta que haba de pactarse en
Cristo y de la revelacin completa
que haba de hacerse por el mismo
Verbo de Dios hecho carne. (LG 9)
Segunda parte

El nuevo
Pueblo de Dios

-Iglesia-
El precursor del Mesas
En San Juan Bautista
se cumplen las
profecas que hablan
de un Precursor y de
lo que sera su
misin. Es
considerado como el
ltimo profeta del
Antiguo Testamento.
Cumplimiento de las promesas
En Jesucristo se cumplen
las promesas
mesinicas y l es su
plenitud. En el Nuevo
Testamento
encontramos dos
grandes misterios que
se refieren a su
persona:
1. su Encarnacin
2. y su Pascua: pasin,
muerte y resurreccin
EL MISTERIO DE LA ENCARNACIN
El Verbo de Dios se hizo
carne, y habit entre nosotros,
dice el evangelio de San Juan
(Jn 1, 14). El misterio de la
Encarnacin sobrepasa toda
expectativa y profeca. El Hijo
de Dios toma carne, por el
poder del Espritu Santo, en el
seno de la Virgen Mara. Por
eso Mara es llamada Arca de
la Nueva Alianza, porque
lleva en su seno, no las tablas
de la Ley, sino a la misma
Palabra de Dios.
Por la Encarnacin el Hijo de
Dios se involucra con toda la
humanidad, y no solamente
con los hombres y mujeres de
Israel. Por lo que el misterio de
la Encarnacin es una
bendicin para todas las
naciones.
PASCUA DE CRISTO:
ALIANZA NUEVA Y PERFECTA
Jess es el Nuevo Moiss, el
Mediador de la Nueva y Eterna
Alianza
Jess el la Palabra, el Verbo,
que Dios entrega a la
humanidad; aqul que no vino
a abolir la Ley sino a darle
plenitud
Jess es la Vctima, el Cordero
pascual. Lo dice Juan el
Bautista: Este es el Cordero
de Dios que quita el pecado
del mundo. (Jn 1, 29)

Jesucristo, el Cordero
pascual, lava con su
Sangre los pecados de la
humanidad. Con su
Sangre se sella la Nueva
y Eterna Alianza. Por
eso, con el sacrificio de
Cristo en la cruz, quedan
abolidos todos los
sacrificios de la antigua
ley.

PASCUA DE CRISTO:
ALIANZA NUEVA Y PERFECTA
PENTECOSTS Y EL NUEVO
PUEBLO DE DIOS

Jess, durante su
predicacin asegura el
envo del Espritu Santo,
diciendo: l los llevar a
la verdad completa.
Despus de proclamar
Vayan por todo el mundo
y anuncien el evangelio
y de su Ascensin, Jess
enva al Espritu Santo
prometido en el da de
Pentecosts.
Justamente, basado en eso, el
Concilio afirma que la Iglesia,
engendrada en la cruz, nace
en el da de Pentecosts. Esta
Iglesia es el nuevo Pueblo de
Dios, creada por Jesucristo
con la fuerza del Espritu
Santo. Es nuevo Pueblo,
porque cuenta con el don de la
gracia sobrenatural de Cristo
con la que no cantaba el
Antiguo Pueblo de Dios.

PENTECOSTS Y EL NUEVO
PUEBLO DE DIOS
CARACTERSTICAS DEL PUEBLO DE DIOS
Es el Pueblo de Dios: Dios no
pertenece en propiedad a ningn
pueblo. Pero El ha adquirido para
s un pueblo de aquellos que
antes no eran un pueblo: "una
raza elegida, un sacerdocio real,
una nacin santa" (1 Pe 2,9).
Se llega a ser miembro de este
cuerpo no por el nacimiento fsico,
sino por el "nacimiento de arriba",
"del agua y del Espritu" (Jn 3,3-
5), es decir, por la fe en Cristo y el
Bautismo.
Este pueblo tiene por jefe y
cabeza a Jess el Cristo: porque
la misma Uncin, el Espritu Santo
fluye desde la Cabeza al Cuerpo,
es "el Pueblo mesinico".
CARACTERSTICAS DEL PUEBLO DE DIOS
"La identidad de este Pueblo, es
la dignidad y la libertad de los
hijos de Dios en cuyos corazones
habita el Espritu Santo como en
un templo".
"Su ley, es el mandamiento
nuevo: amar como el mismo
Cristo nos am". Esta es la ley
"nueva" del Espritu Santo.
Su misin es ser la sal de la tierra
y la luz del mundo. "Es un germen
muy seguro de unidad, de
esperanza y de salvacin para
todo el gnero humano".
"Su destino es el Reino de Dios,
que l mismo comenz en este
mundo, que ha de ser extendido
hasta que l mismo lo lleve
tambin a su perfeccin".
PUEBLO SACERDOTAL, PROFTICO Y REAL
El Padre ha ungido a
Jesucristo con el Espritu
Santo y lo ha constituido
"Sacerdote, Profeta y
Rey". Todo el Pueblo de
Dios participa de estas
tres funciones de Cristo y
tiene las
responsabilidades de
misin y de servicio que
se derivan de ellas.
PUEBLO SACERDOTAL, PROFTICO Y REAL
Al entrar en el Pueblo de Dios por
la fe y el Bautismo se
participa en la vocacin
nica de este Pueblo: en su
vocacin sacerdotal: "Cristo
el Seor, Pontfice tomado de
entre los hombres, ha hecho
del nuevo pueblo un reino de
sacerdotes para Dios, su
Padre. Los bautizados, en
efecto, por el nuevo
nacimiento y por la uncin del
Espritu Santo, quedan
consagrados como casa
espiritual y sacerdocio santo".

PUEBLO SACERDOTAL, PROFTICO Y REAL
El pueblo santo de Dios
participa tambin del
carcter proftico de
Cristo. Lo es sobre todo por
el sentido sobrenatural de la
fe que es el de todo el
pueblo, laicos y jerarqua,
cuando "se adhiere
indefectiblemente a la fe
transmitida a los santos de
una vez para siempre" y
profundiza en su
comprensin y se hace
testigo de Cristo en medio de
este mundo.

Sensus fidei
PUEBLO SACERDOTAL, PROFTICO Y REAL

El Pueblo de Dios participa, por
ltimo, en la funcin regia de
Cristo. Cristo ejerce su realeza
atrayendo a s a todos los
hombres por su muerte y su
resurreccin. Cristo, Rey y
Seor del universo, se hizo el
servidor de todos, no habiendo
"venido a ser servido, sino a
servir y dar su vida en rescate
por muchos" (Mt 20, 28). Para
el cristiano, "servir es reinar",
particularmente "en los pobres
y en los que sufren" donde
descubre "la imagen de su
Fundador pobre y sufriente". El
pueblo de Dios realiza su
"dignidad regia" viviendo
conforme a esta vocacin de
servir con Cristo.
Segn el apstol San Pedro
Resumen en San Pedro: Ustedes,
en cambio, son una raza
elegida, un sacerdocio real,
una nacin santa, un pueblo
adquirido para anunciar las
maravillas de aquel que los
llam de las tinieblas a su
admirable luz: ustedes, que
antes no eran un pueblo,
ahora son el Pueblo de Dios;
ustedes que antes no haban
obtenido misericordia, ahora la
han alcanzado. (I Pe 2, 7-10)
Tercera parte

Pueblo de Dios
y DESAFOS

-Compromisos-
LOS ENCUENTROS DEL PUEBLO DE DIOS

Cuando en 1989 se preparaba el
I Encuentro del Pueblo de
Dios, Mons. Rossi -palabras
ms, palabras menos- deca
que sera una oportunidad:
para celebrar/festejar nuestra
pertenencia del Pueblo de
Dios
para encontrarnos quienes lo
integramos: Obispo,
sacerdotes, religiosos y laicos
para visitar y conocer las
distintas comunidades de la
Arquidicesis
para reflexionar algn tema

VALORES DE LA EXPRESIN
PUEBLO DE DIOS
nos ayuda a darnos cuenta de la
continuidad entre Israel y la Iglesia
nos recuerda que la Iglesia est
injertada en la historia y se da en la
historia, y que por tanto es un
pueblo entre los pueblos
contribuye a superar toda forma de
individualismo y subjetivismo
sirve para aclarar la dignidad comn
de todos los cristianos (sacerdocio
comn)
hace posible una mejor articulacin
entre la Iglesia Univesal y las
Iglesias Particulares.
VALORES DE LA EXPRESIN
PUEBLO DE DIOS
ayuda a comprender
mejor los diversos modos
de pertenencia
(ordenamiento) a la nica
Iglesia de Cristo
nos ayuda a valorar
nuestra comunidad
parroquial, ya que a
travs de ella nos
insertamos en la
comunidad
arquidiocesana, Pueblo
de Dios que peregrina en
Corrientes