UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL

ESTADO DE HIDALGO
INSTITUTO DE CIENCIAS SOCIALES Y
HUMANIDADES
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA
COMUNICACIN
MIGUEL ATZIN OROPEZA CASTILLO
PARADIGMAS DE INVESTIGACIN
EN COMUNICACIN

LAS LGICAS DE ORGANIZACIN
DEL CONOCIMIENTO EN EL
ESTUDIO DE LA COMUNICACIN
RAFAEL AHUMADA BARAJAS

INTRODUCCIN
Es un estudio diacrnico de las lgicas de organizacin
del conocimiento en el estudio y anlisis de la
comunicacin en general y los medios en particular.

La comunicacin como
fenmeno social es
analizada, explicada y
estudiada dentro de los
parmetros de lo social.

Cada teora de la
comunicacin es
generada por visiones y
formas de
pensamiento que
sobre lo social y
cultural existen.

Los medios de comunicacin son
objeto de estudio del derecho, la
sociologa, la ciencia poltica, las
relaciones internacionales, la
semiologa, la pedagoga, la
psicologa de la biologa, la
neurologa, las matemticas, la
ciberntica, de lo terico y lo
tecnolgico, y de otras disciplinas, y
forman parte de la comunicacin
humana en lo general.

CAPTULO 1
DEFINICIONES Y CUESTIONES
TERMINOLGICAS
APROXIMACIONES A LOS CONCEPTOS DE
CIENCIA, TEORA Y CONOCIMIENTO

CIENCIA
Viene del latn Scientia, que significa conocimiento, el
cual implica el proceso que incluye a la percepcin
sensorial y a la razn.
Ciencia permite
afirmar, negar,
cuestionar y
rechazar el
conocimiento y los
razonamientos de
otros sujetos.

Es Platn en sus
Dilogos quien
expone esa idea y
explica que: la
ciencia no reside en
las sensaciones sino
en el razonamiento
sobre las
sensaciones,
(Platn, Teetes,
1977).
Entonces la ciencia o la
tautologa conocimiento
cientfico indica el
momento en que el
conocimiento es el resultado
del razonamiento
MTODO Y METODOLOGA
El mtodo es un
procedimiento que se sigue
para investigar y conocer, y
que se utiliza para la
bsqueda, el
descubrimiento, y el logro
de objetivos ya trazados.
Con esa amplitud se
conoce el concepto de
mtodo y como
sinnimo el de
metodologa.
Aristteles recurre al
mtodo como proceso
de indagacin en el
campo del
conocimiento emprico
El mtodo conserva su papel
de procedimiento; mientras
que la metodologa se
convierte en una disciplina
que estudia, analiza,
promueve y depura al
mtodo.
TEORA
El concepto de teora proviene de la raz etimolgica griega
Theoria que significa observacin, examen o investigacin.
Trata de explicar la
forma en que a travs
de los sentidos se
refleja como una
generalidad, la realidad
en el pensamiento.
Una de las teoras ms
conocidas sobre lo que son
las teoras es la que describe
Karl R. Popper quien explica:
*+ las teoras son redes que
lanzamos para apresar
aquello que llamamos el
mundo: para racionalizarlo,
explicarlo y dominarlo. Y
tratamos de que la malla sea
cada vez ms fina (Popper,
1973: 57).

Las teoras se
construyen mediante
diferentes formas, cada
una se construye por
medio de un sistema de
hiptesis que tienen
como base o sustento la
prediccin y explicacin
de los fenmenos reales
CONOCIMIENTO
El conocimiento es aquella forma por la que el ser humano acta y
ajusta las condiciones para vivir de manera constante con el mundo
que le rodea. Es uno de los elementos bsicos en la existencia de la
humanidad, puesto que le ha permitido conocer el mundo natural,
social y asimismo como individuo y sujeto social
a) Racionalismo:

Esta perspectiva
sostiene que el
conocimiento tiene
su origen en el
pensamiento,
fuente verdadera y
base fundamental
del conocimiento
humano
b) Empirsmo:

Explica que el nico
origen
del conocimiento
es la experiencia
c)Intelectualismo:

Esta orientacin
sostiene el
principio de que
la razn y la
experiencia son
fuente del
conocimiento en
forma conjunta
d) El apriorismo:

En esta ltima
propuesta se dice
que tanto la razn
como la
experiencia son las
que promueven el
origen del
conocimiento
LAS TIPOLOGAS EN EL ESTUDIO DE
LOS SOCIAL Y LO COMUNICACIONAL
Nos centraremos en el estudio de la comunicacin y los medios en
su accionar en el seno de la sociedad y sus repercusiones en el
mbito cultural, poltico, econmico, psquico y social.

Esta tarea de organizar cmo
se estudia la comunicacin es
independiente del debate que
hoy en da se da acerca de
que si el estudio de la
comunicacin puede llegar a
ser una disciplina la
comunicologa o bien si es
como proceso social
transversal la comunicacin
un objeto de estudio multi,
inter y transdisciplinar.

En ese mismo sentido, tambin se
pueden clasificar de manera
especfica por el tipo de mtodos
que se utilicen en una investigacin
y suele hablarse de estudios
cuantitativos y cualitativos.
EL FUNCIONALISMO, EL
ESTRUCTURALISMO Y EL
MATERIALISMO DIALCTICO
COMO ESTUDIO DE LO SOCIAL Y
LO COMUNICACIONAL

FUNCIONALISMO
El funcionalismo inicia con las ideas que desarrollo
Emile Durkheim, socilogo francs cuyos trabajos, en
los que abord el tema, los escribi en la ltima
dcada del siglo XlX.

Emile Durkheim establece el
concepto de funcin en
analoga al organismo biolgico,
especificndola como la
satisfaccin de una necesidad,
lo que significa que lo mismo
un sistema social como un
orgnico tienen determinadas
necesidades de cuya
satisfaccin depende su
supervivencia.

Sobre su definicin de
funcin, Malinowsky la
explica como la posicin
de un grupo en relacin
a la comunidad como un
todo, esto es, los
diversos grupos de un
sistema social cumplen
un rol que se conjuga en
un marco general de la
cultura.

Spencer, en el
sentido de que todo
estmulo que
contribuya al
aseguramiento de la
funcin asignada al
rgano es funcional,
y todo aqul que
rompa el
desempeo de esa
funcin es
disfuncional.
ESTRUCTURALISMO
Es un enfoque que consiste en tomar en cuenta la
interrelacin y la interdependencia de las partes
dentro de un todo.

Saussure:
Esos conjuntos o sistemas
que se presentan como
unidad al sujeto para su
identificacin cognoscitiva,
crean la preocupacin
fundamental de aprehender
objetivamente la realidad, y
para transformar lo real en
objeto de la ciencia.

El estructuralismo
tiende a ser un
mtodo general, una
lgica vinculada a
todos los sectores del
conocimiento; es un
mtodo que ha
servido de unin a las
diferentes ciencias
El epistemlogo Jean Piaget
dice que se puede hablar de
estructura cuando cada uno
de los elementos que la
componen depende, parcial
o totalmente de esas
caractersticas de totalidad.

MATERIALISMO HISTRICO-
DIALCTICO
El materialismo dialctico considerado generalmente como
la filosofa del marxismo, surge de la combinacin de dos
filosofis burguesas: el materialismo mecanicista de las
ciencias naturales y la dialctica idealista hegeliana.
Marx utiliza al primero
como concepcin de la
realidad y a la segunda
como mtodo de
anlisis.
El materialismo histrico ha sido caracterizado por
Engels como esa concepcin de los derroteros de la
historia universal que ve la causa final y la fuerza
propulsora decisiva de todos los acontecimientos
histricos importantes en el desarrollo econmico de
la sociedad, en las transformaciones del modo de
produccin y de cambio, en la consiguiente divisin de
la sociedad en distintas clases, y en las luchas de estas
clases entre s (cfr. Engels, Federico: 1975).

DISCIPLINAS
Para referirse a nuestro campo de estudio se utiliza con frecuencia
el plural (ciencias de la comunicacin) porque el propio objeto
estudiado es en realidad un conjunto amplio y diverso de
fenmenos sin caractersticas comunes y por eso mismo
difcilmente agrupables. (Martn Algarra, Manuel: 2007: 1).

La primera disciplina que presentamos es la
ciberntica y la matemtica. Como es
sabido la llamada teora de la comunicacin
se desprende de los trabajos de Claude
Shannon y Warren Weaver, matemticos
que desarrollaron los modelos de
comunicacin entre mquinas y hombres-
mquinas, es decir el flujo de informacin
entre un emisor que enva y un receptor
que recibe.

La sociologa ha intervenido
en el estudio de los aspectos
estructurales del sistema
comunicativo en la sociedad
(organizacin social, procesos
de produccin, circulacin y
recepcin de mensajes,
polticas subyacentes de
comunicacin, etc.).
Otra de las principales disciplinas es
la psicologa. Esta ha reflexionado
sobre la naturaleza de las relaciones
que se instauran entre los medios
de comunicacin y los individuos en
trminos de percepciones,
motivaciones, actitudes y
comportamientos.

Economa: ha aportado
visiones importantes en el
anlisis para la comprensin
de los medios de
comunicacin, ha
intervenido en el estudio de
las empresas del sector
comunicativo del anlisis de
mercado de los productos y
de los derechos, en el
estudio de los recursos de
los diferentes medios.

La comunicacin y su
homologacin con la cultura o
bien la acentuacin de sus
relaciones se deben al desarrollo
de la va antropolgica en el
estudio de la comunicacin
como un fenmeno que engloba
el conjunto de la cultura
Otra aportacin importante al
estudio de la comunicacin la
ofrece la lingstica, la cual puede
ser definida como el estudio
cientfico del lenguaje
TEORAS
Las teoras de la comunicacin masiva son explicaciones y
predicciones de procesos sociales que buscan relacionar a la
comunicacin -particularmente masiva- con los diferentes aspectos
de la vida personal, socio-cultural y poltico-econmica del sistema
social.
Los cambios
paradigmticos
resultado de estos
factores han
provocado cuatro
etapas importantes
en las teoras de la
comunicacin:
1) La etapa de la
teora de la
sociedad de masas.
2) La etapa
de la
perspectiva
cientfica.
3) la etapa de
la teora de
los efectos
limitados.
4) La etapa de la
teora cultural.
LA ETAPA DE LA TEORA DE LA
SOCIEDAD DE MASAS
En el siglo XIX se sucedieron inventos que permitieron
la constitucin de sistemas tcnicos base de la
comunicacin colectiva y del principio de libre cambio.
Los diarios y revistas
de circulacin
masiva, el cine y la
radio adquirieron
relevancia social,
poltica, econmica
y cultural en las
primeras dcadas
del siglo XX.
La masa se presenta
como una amenaza
real o potencial para
toda la sociedad este
riesgo justifica que se
introduzcan
dispositivos de
control.
Se fomentan los
estudios sobre las
patologas, las crisis y
los desequilibrios del
orden social.
LA ETAPA DE LA PERSPECTIVA
CIENTFICA
Los cambios
paradigmticos, por lo
comn, suceden en un
lapso de tiempo largo y en
el caso de la teora de
masas en los aos 40, se
inici un distanciamiento
hacia dicha teora y se
inici la perspectiva
cientfica.
LA ETAPA DE LA TEORA DE LOS
EFECTOS LIMITADOS
La nocin de los efectos limitados de los medios y
las diferentes teoras que la apoyaban tuvo su
momento de mayor auge durante y
posteriormente a la Segunda Guerra Mundial.

Dentro del paradigma de
los efectos limitados est
presente la teora de
reforzamiento desarrollad
a por Joseph Kappler,
quien en 1960 public el
libro: Los efectos de la
comunicacin masiva.

Para la dcada de los 70s, la
sociologa funcionalista se
abra a las metodologas
etnogrficas sobre la audiencia
y la recepcin, a travs de la
teora denominada de los
usos y gratificaciones, que
centra su inters en las
satisfacciones de los usuarios
Teoras de efectos
limitados: la
imposicin de una
agenda setting no
impide a las redes de
relaciones
interpersonales
cumplir su funcin
de mediador.
LA ETAPA DE LA TEORA CULTURAL
Las teoras culturales son
importantes para este
enfoque sobre la
interaccin entre los medios
y la audiencia.

Bsicamente el desarrollo de las
teoras culturales surgen en la
universidad de Birmingham donde
se funda el Centro de Estudios
Doctorales Sobre las Formas, las
Prcticas y las Instituciones
Culturales y sus Relaciones con la
Sociedad y el Cambio Social.
(Mattelart: 1997: 71).

Desde esta perspectiva la comunicacin es entendida como el
comportamiento simblico que resulta en varios niveles de
significado y valores compartidos entre los actores de la
comunicacin.
POR QU EL VNCULO ENTRE LA TEORA Y
LA FORMACIN PROFESIONAL
Est claro que la carrera de
comunicacin surge en el
momento histrico cuando la
prensa, la radiodifusin y el
cine empezaron a vivir una
evolucin como industrias y las
labores periodsticas y de
produccin, transmisin y
evaluacin de la circulacin de
los contenidos de estos medios
requeran una
profesionalizacin.
Sin embargo, como toda
disciplina la comunicacin se
desarrolla, nutre y abastece
su masa crtica por el cultivo
y generacin de
conocimiento disciplinar
producto de la investigacin
cientfica y por la
experiencia en el hacer
profesional.
CAPTULO 2
LGICAS EPISTMICAS EN EL
CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL Y
LO COMUNICACIONAL

FILOSOFA Y EPISTEMOLOGA
MATERIAS ESENCIALES PARA EL
ANLISIS DE LA COMUNICACIN

EL MBITO DE LA FILOSOFA
La filosofa es la
materia que sirve de
fuente para conocer
e identificar las
distintas corrientes
de pensamiento que
han dado lugar al
anlisis de lo
comunicacional
Pues las teoras hacen referencia y se
fundamentan en principios postulados
por alguna corriente filosfica.
Sobre el origen de la filosofa, ste se
ubica en la Grecia clsica con los
presocrticos, se transform en
tiempos de los sofistas y alcanz sus
versiones ms elaboradas en el
pensamiento de Scrates, Platn y
Aristteles. (cfr. Escotado, Antonio:
s/f).

EL MBITO DE LA EPISTEMOLOGA
Segn Mardones y Ursa (1983), la epistemologa tiene las
siguientes caractersticas:

a) Analiza las
ciencias en
cuanto al
alcance y
legalidad del
conocimiento
que stas
aportan.
b) Analiza los
fundamentos del
conocimiento
cientfico, es decir,
la probabilidad de
generar
conocimiento y la
validez de los
saberes obtenidos.

c) Establece
crticas a las
maneras de
concebir la
realidad que
soslayen la razn
y las
proposiciones de
validez.
d) Es una disciplina
filosfica y con un
status marginal en
relacin con otras
ramas dela filosofa
como la metafsica o
la tica. Igual que la
historia de la ciencia
es marginal en
relacin con la gran
historia. (cfr.
Mardones y Ursa:
1983).

En resumen, la epistemologa investiga en torno a la
organizacin interna y de la validez lgica del
conocimiento.

UNA EPISTEMOLOGA DE LA
COMUNICACIN
En principio se
puede valer de la
epistemologa
para conocer
cmo estn
organizadas las
diferentes lgicas
de pensamiento
que han dado
lugar al anlisis y
estudio de la
comunicacin.

En trminos generales las teoras
que se han generado para explicar
los procesos de la comunicacin
social en lo general y los medios de
comunicacin en lo particular
establecen que la comunicacin es
posible -en la forma en que hoy se
da- por construcciones sociales,
tecnolgicas e individuales que
provocan una prctica de
interaccin, convivencia, conflicto y
conocimiento entre dos o ms
personas.

LAS LGICAS EPISTMICAS
Una lgica epistmica
es un conjunto
universal como el
lenguaje humano.
Las lgicas epistmicas son
particulares y diferenciadas
como las familias
lingsticas: indoeuropeas,
germnicas, latinas, etc.

Las posturas o ciencias
son las aplicaciones
generadas de una
determinada lgica
epistmica, como es un
idioma en particular.
Las perspectivas
terico metodolgicas
establecidas en las
posturas o ciencias
son la lengua que
establece las normas y
reglas de uso del
lenguaje.
Las disciplinas son un
saber formal en
determinada rea o
temtica, como un
metalenguaje.
Finalmente las teoras son un saber
especializado, descriptivo y
analtico de la realidad, resultado
de la aplicacin de los principios y
reglas metodolgicas, como el
habla que es el uso individual que
de la lengua se hace.

POSTURAS O CIENCIAS EN EL ESTUDIO
SOCIAL
A saber son la postura o
ciencias empricas analticas;
postura o ciencia
fenomenolgica-hermenutica
y lingstica (aqu las
denominaremos
interpretativas, siguiendo el
criterio de Miguel Rodrigo
Alsina) y la postura o ciencias
sistemticas de la accin. (cfr.
Mardones y Ursa: 1983;
Habermas, Jrgen: 1982,
Rodrigo: 2001).
LAS CIENCIAS EMPRICO-ANALTICAS
Bajo esta
denominacin
encontramos a las
posturas que
desarrollan un
pensamiento
instrumental y que
persiguen un
conocimiento til y su
respectiva aplicacin.
Su dinmica se basa en
generar un conocimiento
que tenga una utilidad
por su aplicacin a
procesos sociales y la
pretensin de
comprobar sus hiptesis
de trabajo.

LAS CIENCIAS INTERPRETATIVAS
Este segundo grupo o
postura est conformada
por ciencias del tipo de la
fenomenologa, lingstica y
hermenutica.
Los precursores de esta
cosmovisin retoman principios
dela filosofa de Platn y en
mayor medida de Aristteles en
especial sus estudios sobre
lgica, esttica y retrica.

El mtodo propuesto por
Weber consiste bsicamente
en la construccin de
modelos ideales que
intenten comprender cmo
deben ser las situaciones de
hecho presentes en el
proceso social a estudiar
LAS CIENCIAS SISTEMTICAS DE LA
ACCIN
Su propsito principal es desarrollar un conocimiento que permita la
transformacin de la sociedad dirigiendo dicha transformacin hacia la
emancipacin del hombre. Sus bases epistemolgicas se encuentran
en algunos filsofos griegos clsicos, en particular en Herclito y
Platn.
Buscando un marxismo heterodoxo
retoman el pensamiento de autores
como el filsofo hngaro Georg
Lukacs, el terico de la literatura rusa
Mikhail Bakhtin, Walter Benjamn,
Lucien Goldman, entre otros.
Comparten las cuestiones vinculadas
a la ideologa con Louis Althusser y
con Roland Barthes. Se interesan por
lo cultural.
Finalmente diremos que este
grupo centran su bsqueda en la
red de intereses econmicos que
determinan el funcionamiento de
los medios de comunicacin.

LAS PERSPECTIVAS TERICO-METODOLGICAS
Y LAS DISCIPLINAS SEGN LAS POSTURAS O
TIPOS DE CIENCIAS
Las lgicas epistmicas:
surgen las perspectivas
terico-metodolgicas,
las cuales se
constituyen por: a) una
serie de conceptos y
categoras de anlisis
organizados
coherentemente
dando forma a un
cuerpo terico
Las disciplinas son campos
de conocimiento especficos
cuyo objeto de estudio, si
bien forma parte de otras
teoras, disciplinas y
perspectivas terico-
metodolgicas, ha sido
ubicado en el tiempo y el
espacio.

LAS PERSPECTIVAS TERICO-METODOLGICAS Y LAS
DISCIPLINAS EN LAS CIENCIAS EMPRICO-
ANALTICAS
A partir de Galileo
se genera una
lgica epistmica
cuya visin del
mundo da forma y
consistencia a las
ciencias emprico
analticas. Las
cuales estudian e
investigan lo social
con base en el
mtodo cientfico.
Las disciplinas sociales que surgen de las perspectivas
terico-metodolgicas que forman parte de las
ciencias emprico-analticas estn: la sociologa
empirista (Comte y Durkheim); el anlisis de contenido
(Berelson); la psicologa conductual (Skiner y Pavlov); el
mass media comunication research (Lasswell, Katz,
McLuhan) y otras disciplinas recientes como psicologa
laboral; publicidad; mercadotecnia; relaciones
pblicas, comunicacin organizacional; comunicacin
poltica; diseo grfico y audiovisual y una serie de
estudios cuyo instrumento central de anlisis es la
estadstica social.
LAS PERSPECTIVAS TERICO-METODOLGICAS
Y LAS DISCIPLINAS EN LAS CIENCIAS
INTERPRETATIVAS
La principal caracterstica
de esta lgica epistmica
radica en que centran su
inters en el lenguaje, pues
es el medio universal
mediante el cual los sujetos
interactan, le otorgan
sentido a sus acciones y
explican su hacer en
el mundo.
Est el estructuralismo (Claude
Levi-Strauss, Ferdinand de
Saussure); la fenomenologa
(EHusserl, A. Schtz); el
interaccionismo simblico (G. H.
Mead); el
constructivismo(Gregory
Bateson, Paul Watzlawick);
cognocitivismo (Humberto
Maturana, Francisco J.Varela) y
la etno-metodologa (Georg
Simmel, Harold Garfinkel).
LAS PERSPECTIVAS TERICO-METODOLGICAS Y LAS
DISCIPLINAS EN LAS CIENCIAS SISTEMTICAS DE LA
ACCIN
Se trata de una posicin crtica de la sociedad capitalista
contempornea, tanto en su base econmica o estructura
(relaciones sociales de produccin, medios de produccin
y fuerzas productivas) como en su superestructura
(ideologa, poltica y jurdica).
Las perspectivas terico-metodolgicas de esta
postura son el materialismo dialctico (KarlMarx); el
materialismo histrico (F. Engels); la teora crtica
(Max Horkheimer, Jrgen Habermas) y los estudios
culturales (Stuart Hall y R. Williams).

LA TEORA Y LAS TEORAS EN LAS
CIENCIAS O POSTURAS
Por lo tanto una
teora es un
entramado
comprensivo cuya
lgica de
articulacin se
expone a travs de
construcciones
conceptuales que
idealmente deben
corresponderse
entre s.
Las teoras pueden
comprenderse de dos
maneras: como elaboraciones
que pueden comprometerse
con alguna finalidad tica o
poltica y como sistemas de
pensamiento, en otras
palabras, modos de
comprender y analizar la
experiencia presente en lo que
se conoce como realidad.

LAS TEORAS EN LAS CIENCIAS
EMPRICO ANALTICAS
En las teoras surgidas
de estas perspectivas
terico-
metodolgicas los
principios en comn
que tienen consisten
en representar al
sistema social como
un organismo cuyas
estructuras
desarrollan funciones
que permiten
mantener un orden
necesario.
Algunas de estas teoras son:
teora de la sociedad de masas,
la aguja hipodrmica o bala
mgica, cambio de actitudes,
del flujo en dos etapas, teora
de la informacin, usos y
gratificaciones y la teora de la
agenda setting, entre otras.

LAS TEORAS EN LAS CIENCIAS
INTERPRETATIVAS
Las teoras que
frecuentemente son
llamadas estructuralistas
se inscriben en la postura
interpretativa, tienen
como perspectivas
terico-metodolgicas a
la lingstica,
hermenutica y
fenomenologa
Algunas de sus
disciplinas son: la
hermenutica, la
lingstica, semitica,
anlisis del discurso,
pragmato-lingstica y
la antropologa
estructural, entre
otras.
LAS TEORAS EN LAS CIENCIAS
SISTEMTICAS DE LA ACCIN
En el materialismo histrico se
propone una relacin dialctica
entre teora y praxis del
conocimiento, de tal forma que la
concepcin revolucionaria, en
tanto que descubierto las leyes de
la historia, debe pasar al plano de
la prctica para probarse en sta y
enriquecerse.
Otro aspecto importante en
esta lgica epistmica es la
relacin dialctica que coincide
con la establecida entre sujeto y
objeto de conocimiento.

De esta manera el materialismo
dialctico propone la
construccin metodolgica del
concreto-abstracto-concreto,
segn la cual la teora surge en
principio del conocimiento delo
inmediato y lo sensible, que
constituye el punto ms
concreto y menos abstracto del
conocimiento.

CAPTULO 3
LAS TEORAS DE LA
COMUNICACIN GENERADAS POR
LAS CIENCIAS EMPRICO-
ANALTICAS

Una caracterstica recurrente en las disciplinas y teoras
que bajo la postura emprico-analtica se desarrollan es
que se trata de un conocimiento instrumental, por lo cual
sus finalidades concretas son:
A) El avance
tecnolgico
B) La eficacia de los procesos
comunicacionales
C) La generacin de productos nuevos para
nuevos mercados o la creacin de estos
LAS FUENTES DE ORIGEN DE LAS
CIENCIAS EMPRICO-ANALTICAS
Hecho que resalta de esta
postura es la influencia del
mtodo de las ciencias
naturales, as como la
nocin de que en lo
social en muchos de los
casos est presente el
principio de causa y efecto,
lo que hace que el
conocimiento generado por
este tipo de ciencias pueda
tener un nivel de prediccin.
EVOLUCIONISMO
Se origin con argumentos de pensadores como
Jean-Antoine Condorcet (1743-1794).
Condorcet quiere
entender la historia de
la humanidad segn el
modelo de la historia
de la ciencia moderna,
es decir como proceso
de racionalizacin.
(Habermas, J.: 1989:
201).
Condorcet interpreta el concepto de
perfeccin de acuerdo con el modelo de
progreso cientfico. La perfeccin es
interpretada como progreso.
Existen obstculos y resistencias del
pensamiento para acceder al concepto de
perfeccin. Tales resistencias dentro del
espritu humano son el prejuicio y la
supersticin.

POSITIVISMO
Las aseveraciones de Augusto Comte (1798-1857)
son significativas para las ciencias emprico-
analticas en el estudio de lo social.

El positivismo es considerado una filosofa
contrarrevolucionaria que sirvi para orientar con base
en una cosmovisin; los resultados obtenidos por la
burguesa es la revolucin francesa.

Para Comte la
humanidad ha
pasado por tres
estadios:
1.- Etapa
teolgica y
militar.
2.- Metafsica y
jurdica.
3.- Ciencia y la
industria.
ORGANICISMO
Para Spencer toda sociedad es un organismo
y como los conjuntos orgnicos crecen, as la
sociedad tambin crece.
La idea de Spencer es que en los organismos
vivos, adems de presentarse cambios en la
funcin,
habr una dependencia tan grande de cada
parte respecto de las dems, que la separacin
ser fatal y a la inversa.

FUNCIONALISMO
El funcionalismo ubica sus orgenes en las ideas que
expone Emile Durkheim (1858-1917), socilogo
francs cuyas obras, en las que aborda el tema
datan de la ltima dcada del siglo XIX.

En trminos generales, el contenido del mtodo
sociolgico de Durkheim maneja los trminos de
funcin y necesidad; considera al sujeto como un
reflejo de la realidad y utiliza el mtodo
comparativo para establecer relaciones causales.
El fin ltimo de la sociologa es la creacin de
leyes universales.
LAS TEORAS DE LA COMUNICACIN DESDE LAS
CIENCIAS EMPRICO-ANALTICAS
El teorema elemental
funcional pre escribe que:
un sistema social real es
aquel en que las partes
desempean funciones
esenciales para la
subsistencia, expansin y
fortalecimiento del todo;
por lo tanto, las partes que
integran el todo son
interdependientes e
integradas.

LOS ESTUDIOS EMPRICOS
Es con el economista Adam Smith
(1723-1790), quien expresa que la
comunicacin contribuye a
organizar el trabajo colectivo en el
seno de la fbrica y en la
conformacin de los espacios
econmicos.

LAS MASS COMUNICATION RESEARCH
La primera pieza del dispositivo conceptual de la corriente de la Mass
Communication Research data de 1927, se trata de la publicacin de
Harold D. Lasswell (1902-1978)titulado Propaganda Techniques in the
World War, donde establece el poder moldeador delas mentes y la
conducta de los individuos por parte de los medios de comunicacin.
Schramm (1975) estableci dos etapas en la vida de la Mass
Communication Research. Una primera fase en que los objetivos de
la investigacin eran fundamentalmente tericos y se pretenda
analizar las funciones de la comunicacin de masas. De aqu se pas
a una orientacin ms pragmtica, donde interesaba sobretodo
aplicar los resultados de la investigacin a la planificacin de
campaas propagandsticas o publicitarias, de ah que tambin se
englobe a estos trabajos como investigacin administrativa. (Igartua:
2004: 111)

TEORA DE LOS USOS Y
GRATIFICACIONES
El peso de esta corriente de anlisis radica en su enfoque
relativamente pragmtico que reconoce por una parte, la
limitacin de los efectos de los mensajes emitidos a
travs de los medios y, por otra, en que asume la
heterogeneidad de los pblicos.

Asimismo posee dos vertientes de
estudio:

A) Estudio de la
composicin
diferenciada de los
pblicos.
B) El estudio del
contenido social
y de los efectos
de los medios.
Esta corriente busca conocer
porqu algunos pblicos eligen y
consumen determinados
mensajes, con esta interrogacin
se desmitifica la capacidad de
los medios para hacer que los
sujetos crean cualquier cosa, o
bien para manipular sus
acciones de una u otra forma.

LA RED COMUNICATIVA
La sociedad se define en trminos de comunicacin.
Y sta en trminos de red. La ciberntica desplaza a
la teora matemtica de la informacin.
En los aos 60 Everett Rogers haba limitado la definicin de la
innovacin a lo que se comunica a travs de ciertos canales,
mientras transcurre el proceso, entre los miembros de un
sistema social.
La rede se compone de
individuos conectados unos con
otros por flujos estructurados de
comunicacin.
La red sirve para hacer olvidar
una sociedad profundamente
segregada y para proponer una
visin armnica de sta.

LA TEORA DE LA INFORMACIN O LA
COMUNICACIN
El desarrollo de nuevas
tecnologas (satlites,
internet, realidad virtual,
telefona mvil,
videotelfono, productos
multimedia y otros
logros tecnolgicos de
las ltimas dcadas),
obliga a realizar un
anlisis.
Basada en las mquinas de
comunicacin generadas por
la guerra, la idea de
informacin adquiere sin
duda alguna su importancia
en la vida social y con ello se
convierte en el objeto de
estudio, tanto de las ciencias
naturales como de las
sociales.

LA TEORA DE LOS SISTEMAS
A quien se le atribuye la sistematizacin originaria
de la teora de sistemas es el bilogo Ludwig von
Bertalanffy, quien en 1933 con la publicacin de su
obra Modern Theories of Development.
Estableci las bases de la teora y
postul que un sistema se debe
considerar como un ente o
fenmeno integrado que engloba
todos los aspectos o niveles que lo
componen, caracterizndose por su
interrelacin mutua.
LA TEORA MATEMTICA DE LA
INFORMACIN O LA COMUNICACIN
La idea de una teora de la informacin emergi en
la dcada de los 40 y lleg a varios investigadores
virtualmente independientes.
Sorber Wiener, fundador de la ciberntica, lleg a sta
mientras trabajaba en aspectos estadsticos de la
ingeniera computacional. Por su parte, el matemtico
sovitico A.N. Kolmogoroff la concluy en teora de la
probabilidad y, Claude Shannon de los laboratorios de
telfonos Bell en Estados Unidos la desarroll.
La informacin es una funcin
estadstica de alteraciones dentro
de un sistema de comunicacin que
incluye: 1) un emisor capaz de
seleccionar un conjunto especfico
de estados de mensaje entre una
serie de estados posibles; 2) un
canal a travs del cual pueda
indicarse la seleccin del emisor; y
3)un receptor capaz de descifrar
esta indicacin para determinar los
estados de mensaje especficos
seleccionados por el emisor. (Singh:
1976:16)
En trminos
comunicacionales, lo que le
interesa a la teora de la
informacin acerca de los
intercambios de seales es
el modo en que operan un
conjunto de modulaciones
energticas susceptibles de
ser emitidas y captadas por
los actores de la
comunicacin.
LA COMUNICACIN POLTICA
Comienza en los Estados Unidos hacia la dcada de los 50 del
siglo pasado, bajo el auge de las ciencias de la conducta
(behavioral sciences/conductismo) y con un tema dominante
en las primeras investigaciones: el comportamiento electoral.

Ms que generar una teora sistemtica, la
comunicacin poltica fue desarrollndose
mediante la proliferacin de cuasiteoras o
aproximaciones. Primeramente estos enfoques
se orientaron hacia los actores, despus hacia
los mensajes, ms tarde hacia los medios.
Para los tericos de los efectos limitados el
poder no se encuentra en ninguno de los
elementos del proceso de comunicacin sino en
las fuerzas polticas, econmicas e histricas que
construyen y llevan consigo los actores polticos;
la comunicacin slo sirve para reforzar o
modificar ligeramente estas fuerzas, no es una
fuerza creativa sino una fuerza recreativa, que
siempre opera como la sierva de tendencias
histricas poderosas.

CAPTULO 4
LAS TEORAS DE LA
COMUNICACIN GENERADAS POR
LAS CIENCIAS INTERPRETATIVAS

Las ciencias interpretativas inician
cuando el hombre descubre que no
todo puede ser conocido por el hecho
de que las cosas puedan tocarse o
medirse, pues existen figuras ideales
y espirituales ms all del tiempo y de
los hechos.
LAS FUENTES DE ORIGEN DE LAS
CIENCIAS INTERPRETATIVAS
En el primero se localizan
posiciones propias de la
contemplacin filosfica,
de la revelacin teolgica
y de la experimentacin
mstica, las cuales inician
hace ms de 2,600aos.

En el segundo se
encuentran los estudiosos
de la filosofa, la filologa, la
esttica, la literatura y el
arte que se separan del
modelo de Galileo,
estudiosos inspirados en su
mayora por la obra de
Hegel y de los lingistas en
el siglo XIX.

Hegel rene lo real
y el sentimiento, el
drama de la
historia y la
esperanza
espiritual, el mito y
el saber, rene a
Dios y la razn en
un poderoso
sistema cuyo
impacto alcanzar
a estudiosos
preocupados en
interpretar la
historia del
hombre y la mujer
y los pasados
vividos.

Gadamer
responde con
la necesidad de
conocer
interpretando,
comprendiend
o y
especulando
sobre las
singularidades
y los pasados
vividos.

Finalmente debe
mencionarse a
Max Weber
socilogo,
historiador y
poltico que
entre mltiples
aportaciones,
encontrar una
forma de
vincular
comprensin y
explicacin.

EL LENGUAJE
Es una estructura
fundamental en todo
grupo social.

El lenguaje es un medio de
comunicacin importante (puesto
que hay otros sistemas de
comunicacin como la proxmica,
la empata o la quinsica) y por el
que se establece una relacin entre
las personas.
En este sentido, el lenguaje es un conjunto de sistemas de
comunicacin en general constituido por diversas manifestaciones:
dibujos, gestos, sonidos, movimientos, procesos culturales tales
como los smbolos, leyendas, el arte en general, etc.; la cultura
influye para que se den tales procesos en la sociedad. (Leroy:
1974:39)

SEMIOLOGA Y SEMITICA
Pierre Giraud define a
la semiologa as:

La semiologa es la
ciencia que estudia los
sistemas de signos:
lenguas, cdigos,
seales, etc. De
acuerdo con esta
definicin, la lengua
sera una parte de la
semiologa.

En el mbito de la semitica Charles
Morris (nacido en 1901) que junto con
Pierce constituyen bsicamente los
pilares de las teoras semiticas.
La semitica, por tanto, no se ocupa
del estudio de un objeto particular,
sino del estudio delos objetos
ordinarios en la medida en que (y slo
en la medida en que) participan de la
semiosis. (Morris: 1985:28)

LA FENOMENOLOGA
Para Hegel la
fenomenologa vena a
convertirse en una
suerte de pormenorizada
descripcin de las
diferentes formas,
momentos o fenmenos
o estadios de la
conciencia hasta llegar al
saber absoluto.

El fenmeno; es todo lo que
tiene relacin con lo notico
(o lo que la filosofa
tradicional llamaba objeto).
La puesta entre
parntesis; para analizar
los fenmenos no hay
que aislarlos para que
aparezcan
naturalmente.

ESTRUCTURALISMO Y MEDIOS DE
COMUNICACIN
Como hemos
observado, derivado
de las fuentes y los
orgenes de la
ciencias
interpretativas, esta
postura se caracteriza
por establecer un
mtodo alterno para
el estudio de lo social,
por ende de lo
comunicacional.
Esta lgica epistmica
considera que el mundo social,
cultural es un universo
simblico creado por el
hombre y que en ese mundo
nada est determinado
naturalmente que son los
sujetos los que le dan sentido,
valor y significado a los
objetos, fenmenos y procesos
de la vida social.
LA METODOLOGA ETNOGRFICA
Escuela de Chicago:
Entre los miembros de la
mencionada escuela destaca la
figura de Roberto Ezra Park
(1864-1944), quien ve a la
ciudad como un espectroscopio
de la ciudad y la convierte en
un laboratorio social, donde
resulta posible observar
dinmicas de mestizaje,
adaptacin, conflicto e
interaccin grupal de una
forma pragmtica concreta.

CONSTRUCTIVISMO
El concepto se refiere a la
interaccin que se
produce cuando las
personas conocen y se
comprenden a otros. Para
ello ponen en prctica
tipificaciones y guiones.
Las tipificaciones son
constructos de primer
orden que se centran en
caractersticas genricas
sobre experiencias
anteriores.

La influencia de la teora de Schtz se
multiplic gracias a la obra de sus
discpulos Meter Berger y Thomas
Luckmann, la construccin social de
la realidad (1972).
Para estos investigadores la
sociedad se construye como
una realidad objetiva para
los individuos a travs de la
externalizacin de la vida
social.
ESTRUCTURALISMO
Esta tradicin terica comienza a perfilarse en la primera mitad del
siglo XX, a partir de la lingstica (Saussure, Jakobson), la psicologa de
la Gestalt y se concreta de forma definitiva a partir de los aos sesenta
en la obra del antroplogo Claude Levi-Strauss, la semitica de Roland
Barthes, en la revisin del psicoanlisis llevada a cabo por Jacques
Lacan y en la filosofa de Michel Foucault y Pilles Deleuze, entre otros.

Efectivamente, el estructuralismo
recurre a la idea de estructura como
una totalidad autorregulada, que
fija y obedece sus propias reglas de
transformacin y evolucin y que
rige de forma latente la coherencia
interna de los procesos sociales de
produccin de significado.

En el estructuralismo se plantea
pues, la idea de que a la realidad
palpable y observable de la vida
social corresponde otra realidad
de tipo significante (ideolgica,
en el sentido de otorgadora de
sentido organizado) que rige su
existencia y desarrollo.
COMUNICACIN, MODERNIDAD Y
POSMODERNIDAD
Trataremos de explicar el sentido de los
trminos modernidad y posmodernidad.
El significado principal del concepto
modernidad es el de poca. Desde una
perspectiva histrica, el advenimiento de
la modernidad -es decir, del conjunto de
atributos que se consideran propios del
mundo moderno- remite al largo
proceso y a la diversidad de fenmenos
y acontecimientos que desde el siglo XVI
erosionaron en Europa el orden
cristiano-medieval.
De modo que los trminos
posmodernidad,
posmodernismo,
posmoderno, antes que
significados ms o menos
acotados o acotables,
representan la conciencia
de los cambios y crisis que
afectan, con direccin an
incierta, al mundo
capitalista desarrollado.

LA MODERNIDAD Y SU CRISIS
La revuelta contra las
consecuencias de una modernidad
instalada sobre la idea del
progreso, el imperio del concepto,
el reinado de la razn y la ciencia,
as como en el uso irracional de la
tcnica, comenz a hacerse
manifiesta en diversas facetas de
la vida del hombre.

Las grandes narraciones
legitimantes, la filosofa de la
historia, no han pasado y
desaparecido del todo como
quera Lyotard; se han vuelto
problemticas, pero as y todo,
constituyen todava el nico
contenido de nuestro
pensamiento y de nuestra
cultura. (Mardones, en
Vattimo: 1990).
POSMODERNIDAD Y COMUNICACIN
El pensar posmoderno teje una comprensin, segn la cual,
en las sociedades de masas se genera el advenimiento y la
expansin de las redes de medios de comunicacin masiva,
hoy con capacidades ampliadas gracias a los desarrollos
tecnolgicos que permiten los paquetes multimedia, la
colaboracin de satlites, los ambientes sintticos y el
internet, por citar algunos. (cfr. Vattimo: 1990).

Segn Vattimo, para comprender el surgimiento
de la sociedad posmoderna deben tenerse en
cuenta tres consideraciones esenciales:

A) Que en su
surgimiento
intervienen
fundamentalm
ente los
medios de
comunicacin.

B) Que estos medios
no contribuyen a la
formacin de una
sociedad ms
consiente de s, en
cambio la
caracterizan como
una sociedad ms
compleja y catica.

C) Que
precisamente en
este relativo caos
residen las
esperanzas (de los
posmodernos)
para la
emancipacin de
la humanidad. (cfr:
Vattimo:1990).

LA RESPUESTA A LA
POSMODERNIDAD
La postura posmoderna internamente supone el olvido
de principios ticos universales, sin considerar que
finalmente la pretensin de universalizar valores ticos
no determina el contenido de la norma tica.

Los llamados posmodernos no consideran tampoco que en
el mundo de los hombres existen dos instancias
inseparables: la razn y la pasin. Ambas rigen y mueven el
comportamiento de los seres humanos y, como ya lo
avizoraba Russell desde mediados del siglo pasado, los fines
por los que el hombre acta generalmente son producto del
deseo.
CAPTULO 5
LAS TEORAS DE LA
COMUNICACIN GENERADAS POR
LAS CIENCIAS SISTEMTICAS DE LA
ACCIN

En la postura sistemtica de la accin, el
desarrollo de las teoras acerca de la
comunicacin humana en lo general y de los
medios de comunicacin colectiva en particular,
se genera con base en una lgica epistmica, de
la cual surgen distintas disciplinas como la
sociologa de la vida cotidiana, la teora
materialista de la historia, la antropologa
marxista, la economa poltica marxista, el
psicoanlisis y el Freud-marxismo, entre otras.

POSTULADOS TERICOS DE LAS CIENCIAS
SISTEMTICAS DE LA ACCIN
Se conoce como Escuela
de Budapest al conjunto
de pensadores que
dentro del campo de la
Filosofa y la sociologa
surgieron de diversos
institutos de
investigacin,
encabezado por Agnes
Heller.

Los medios de
comunicacin colectiva
en tal han contribuido a
cosalizar el arte y
convertirlo en una
mercanca ms.

El arte ha perdido sus dimensiones
trascendentes para ser condenado a
los bocetos, a la publicidad, esto es, el
arte ha sido instrumentalizado.

EL MUNDO DE LA
PSEUDOCONCRECIN
Al contrario de desarrollar la
actitud cuestionadora
denuncia Kosik- los seres
humanos toman en la vida
cotidiana una actitud de
indiferencia frente al
pensamiento reflexivo.

Para Karel Kosik es
fundamental crear en todos
los sujetos una conciencia
basada en una lgica
dialctica del pensamiento.

En pocas palabras, los medios se convierten en la expansin del mundo de
la pseudoconcrecin en claroscuro de verdad y engao.
Los medios como instrumento de un todo, imponen a los sujetos una serie
de exigencias, por un lado, les piden que sean buenos, y traten a sus
semejantes como tales, por otro, les exigen que compitan, destruyan y
vean a los otros como enemigos potenciales en la carrera.

LA VIDA COTIDIANA
Para comenzar el anlisis de la vida cotidiana, por la que se puede
entender a el conjunto de actividades que caracterizan la
reproduccin de los hombres particulares, los cuales a su vez crean la
posibilidad de la reproduccin social (Heller, 1991: 19).

La socializacin es el
proceso por el cual
se generan distintas
y diferenciadas
dinmicas de
aprendizaje entre la
persona y el grupo,
afectndose de
manera recproca.

La tare de los medios en la
sociedad industrial moderna
consiste en llegar hasta los ms
ntimos rincones de sensibilidad
humana, a lo ms profundo de
sus hbitos, modificndolos y
dirigindolos hacia el consumo
irracional de mercancas.

En la sociedad
contempornea los
medios crean
necesidades
artificiales.
La revolucin social
debe partir de un
cambio en la
estructura mental
de las personas.

LA TEORA CRTICA
Escuela de Frankfurt: En discha escuela se encontraban
investigadores como: Horkheimer, Pollock, Adorno,
Walter Benjamin, Leo Lowenthal: a los que se les unen
Erich Fromm y Herbert Marcuse, entre otros.

Algunos de los postulados e investigaciones relevantes de la Escuela de Frankfurt
pueden ser divididos por mtodos de exposicin en cuatro grandes temas abordados
desde diversas perspectivas pero que confluyan en un mismo punto: la crtica a la
sociedad moderna. Estos puntos son:

1.-El problema de la historia y la crtica a la
ilustracin, 2.- Estado y razn, 3.- La crisis de la
filosofa Y 4.- El arte y la cultura.

ANLISIS DE LA COMUNICACIN DESDE LAS
CIENCIAS SISTEMTICAS DE
LA ACCIN
Paralelamente al desarrollo del enfoque funcional-
conductista tiene lugar, especialmente en Europa, el
desarrollo de una tradicin de anlisis y reflexin sobre la
comunicacin de masas marcadamente diferente de la
emprendida por las Mass Comunication Research. Tres sern
los rasgos dominantes que caractericen a esta perspectiva:

1.- La importancia del
pensamiento marxista
de la sociologa y la
filosofa crtica.

2.- El carcter
predominante
reflexivo.
3.- El carcter
analtico a la
sociedad
capitalista.

INDUSTRIA CULTURAL Y PODER
El concepto de industria cultural se relaciona
directamente con la cultura de masas, para Hokheimer
sta no es una nueva forma de cultura popular, sino
una produccin creada por la industria y dirigida al
mercado.
Si el arte implicaba la individualidad, la cultura de
masas significa la sumisin al orden social. Es una
oferta simple de fcil comprensin, espectacular que
manifiesta una nueva forma de barbarie.
ECONOMA POLTICA
La economa poltica de la comunicacin se centra
especialmente en los procesos de:

1.- Concentracin
de la propiedad
de los medios.

2.- Hegemona
econmico-cultural
anglosajona, derivada
de la concentracin en
torno a multinacionales
norteamericanas.

3.- Colonizacin
de nuevos
mercados.

Lo global hace su entrada en la representacin del mundo a
travs de los medios electrnicos.
LA ACCIN COMUNICATIVA
Para Habermas, la sociedad es posible porque existe un
acuerdo intersubjetivo general acerca del mundo en que
existimos.
Todas las acciones humanas se refieren
predominantemente a uno de estos aspectos:

A) Las acciones instrumentales se refieren al
contexto de la experiencia.
B) Las acciones comunicativas se refieren al
contexto del discurso.
C) Las acciones estratgicas correlacionan los
contextos del discurso y de la experiencia.

LA TEORA DE LA CULTURA
La cultura de masas fue fuertemente criticada entre los
aos cincuenta y setenta del siglo pasado por los
pensadores europeos, especialmente por la Escuela
Frankfurt.
La cultura de masas es posible gracias a:

A) La consolidacin del sujeto masa.
B) La produccin industrial de la cultura (reproduccin
mecnica y tecnologas de la transmisin).
C) La comercializacin masiva (marketing, globalizacin,
etctera).

LA COMUNICACIN ALTERNATIVA
Fernando Reyes Matta, del Instituto
Latinoamericano de Estados Internacionales, seala
tres cruciales para construir la comunicacin
alternativa, a saber:

A) Conseguir una
participacin en
el proceso de
crear nuevos
caminos y
medios.

B) Generar un
lenguaje
alternativo a travs
de la creatividad
popular y un
dilogo igualitario.

C) Organizar el proceso
y las instituciones de
comunicacin a travs
de vnculos directos
con el sistema poltico
y social que los apoya.
LOS ESTUDIOS CULTURALES
Tres ideas bsicas recorren al anlisis de los medios
de comunicacin desde la perspectiva culturolgica:
A) Un texto no es
slo una
construccin
lingstica, sino
tambin un
acontecimiento
que se enmarca
en un contexto
histrico, cultural
y social.
B) El texto facilita
una propuesta
que manifiesta las
interacciones de
quien promueve
la comunicacin y
que se ofrece a
ser interpretado
por el destinatario
*+.

C) El texto se puede utilizar, se le
pueden dar diferentes usos: ofrece
imgenes de la realidad, esquemas
que explican, repertorios de
expresiones, cuadros comunicativos
que confirman o desmienten
jerarquas sociales, interacciones
personales y sugerencias para la
accin. Se habla as, de funciones del
texto (cfr. Casetti y Di Chio, 1999).

Estos argumentos otorgan al pblico un papel
activo a la ideologa, lo que distancia a esta
corriente tanto de la teora crtica como del
pensamiento althusseriano.