Dra. Marcela Lagarde.

Se dice que el amor es el motor de la vida y el

sentido de la existencia. En nuestra cultura es
mucho ms para las mujeres, para ellas el
amor no es solo una experiencia posible, es la
experiencia que nos define.

Cuando se pregunta para que estamos las
mujeres en este mundo, ms all de ideologas,
ms all de generaciones, la respuesta mas
frecuente es Para amar.
Las mujeres vivimos el amor como un mandato.
En la teora del genero esto significa que lo
hacemos, no por voluntad, sino como un
deber.

Amar es el principal deber de las mujeres, Qu
debemos ser las mujeres?... Debemos ser seres
del amor. Y esto como un mandato cultural, no
como una opcin, no por nuestra voluntad,
sino porque es el deber que culturalmente se
nos ha asignado, el deber ser que ha sido
construido en cada mujer.

Las mujeres no nacemos amando, aprendemos a
amar.

Nuestro primer aprendizaje del amor lo tenemos en
la relacin materno-filial. El patrn tradicional de
genero es casi siempre la madre quien cuida de las
criaturas y ella suele ser el primer amor.

En casa relacin entre seres humanos se da una
educacin amorosa. Y cada relacin personal es
una relacin pedaggica sobre el amor. Estamos
por eso en un aprendizaje continuo, en
permanentes cursos intensivos sobre el amor. Nos
educamos, nos re-educamos, nos educan. Y
tambin nosotros educamos.

Nos educamos e cuanto a lo permitido del
amor, en cuanto a las prohibiciones amorosas y
en cuanto a lo que esta permitido en el amor.
Sentido del amor.
Necesidades
amorosas.
Deberes amorosos.
Prohibiciones
amorosas
Limites del amor.
Son piezas
sustantivas de
nuestra educacin
constante de la
educacin para la
vida.
El amor marca al cuerpo. Su sentido, la
necesidades amorosas, los deberes amorosos
y las prohibiciones amorosas que vamos
aprendiendo van marcando nuestro cuerpo.
Las relaciones amorosas que hemos vivido
tienen el cupo como su centro y permanecen
cifradas en el cuerpo durante toda nuestra
vida.
El amor esta en el cuerpo y tambin en la
imaginacin, cada persona lleva en su
imaginacin a seres a quienes ama y a
quienes am.
En el imaginario el tiempo tiene otra
dimensin, muchas mujeres tienen en su
imaginario no solo a seres del pasado sino a
seres que vendrn en el futuro y a quienes
amar.

Millones de mujeres en el mundo actual
obtienen a veces mas satisfaccin de los seres
del amor que ven en el futuro que de los seres
concretos con los que se relacionan en el
presente, en la vida cotidiana.
Amor significa afecto o inclinacin hacia una
persona o cosa. No solo amamos personas
sino tambin amamos animales, la naturaleza,
objetos, procesos individuales o colectivos, las
causas filosficas, polticas y sociales.

El amor es una experiencia de relacin con el
mundo, es una experiencia de aprehensin
del mundo y tambin una experiencia de
aprehensin del yo misma.

Por el amor me relaciono con el mundo y al
mismo tiempo, conmigo misma en una relacin
intima, interna, yoica. Es necesario que cada
vez un mayor numero de nosotras podamos
decir y digamos: Me amo. Amo a otras
personas, amo al mundo y amo lo que hacen
en el mundo otras personas. Y me amo a mi
misma.

El amor es una experiencia movilizadora, nos
mueve a actuar, a crear acontecimientos, a
transformar al mundo y a transformar nuestra
vida que es la mas importante en el mundo.
La vida de las mujeres esta marcada por
acontecimientos relacionados con el
amor. El amor nos marca la vida y nos la
marca de una manera sustantiva. Las
biografas de las mujeres siempre estn
punteadas por hitos amorosos.

Descubrir cuales son los hitos amorosos de
nuestra vida es una clave metodolgica
para conocernos.

Al decir Nosotras las contemporneas se esta
expresando una categora fundamental de anlisis
de genero. Nosotras por ser contemporneas
compartimos un conjunto de semejanzas.

Todas somos producto de una construccin de
genero muy tradicional, y al mismo tiempo, el
producto de una nueva construccin de genero
que ya es moderna.

Al resultado de esta doble construccin se llama
Sincretismo de genero, o sea una mezcla de
factores diferentes que se articulan y crean algo
nuevo y distinto a sus orgenes.
En Amrica Latina todas nuestras culturas son
sincrticas porque son el resultado de mezclas
culturales complejas y a menudo
contradictorias. Todas las mujeres
contemporneas somos una mezcla de
mujeres tradicionales y mujeres modernas.

Lo tradicional y lo moderno no solo son
diferentes, sino son antagnicos. Este
antagonismo produce a menudo profundos
conflictos internos en las mujeres
Las mujeres contemporneas dedicamos muchos
esfuerzos y afanes a modernizar la vida social, la
cultura, las leyes, la poltica. Nos dedicamos a
modernizar al amor?

Somos modernas en apariencia, pero la propia
subjetividad, lo que esta mas ligado a los afectos
configuradores de nuestra identidad de gnero, el
amor permanece intocado.

En la concepcin tradicional del amor se espera
que las mujeres seamos ignorantes. La ignorancia
se llega incluso a considerar un atributo del amor.

Desde una perspectiva moderna nos planteamos
que para amar necesitamos conocer sobretodo
conocernos a nosotras mismas.
Para amar el primer inters tiene que esta situado en
nosotras mismas, lo que me exige a dar respuestas a
preguntas muy sencillas

Quin soy?
Qu soy?
Qu quiero?
Qu deseo?
Qu anhelo?
Qu necesito?
Qu puedo?
Qu hago?

Estas preguntas me ayudan a desarrollar una
autoconciencia. Si no conozco quien soy, probablemente
lo que este haciendo al amar es cumplir mandatos
amorosos.
Para tener juicios propios sobre el amor,
necesitamos una filosofa amorosa. Si no la
tenemos probablemente estemos funcionando
con la filosofa tradicional.

Una filosofa implica una concepcin del
mundo y de la vida.

Si no tenemos una filosofa distinta a la
tradicional, las carencias, las dificultades y la
problemtica del amor las percibiremos desde
la filosofa patriarcal con la que nos moldearon.
Desde el siglo XVIII se viene construyendo una
filosofa amorosa diferente para las mujeres. A
la que hoy se le llama filosofa feminista, que
plantea una nueva perspectiva sobre la vida,
las relaciones, las personas y el amor.
Las feministas llevan siglos reflexionando
sobre el amor como rema central de su
anlisis sobre el mundo. Han analizado sobre
la sexualidad, relaciones sociales, la familia y
las relaciones en pareja.

En Latinoamrica la primera feminista en
cuestionar el amor tradicional es Sor Juana
Ins de la Cruz, que hizo criticas que resultan
muy actuales.


Muchas otras feministas han revisado el amor en
clave muy critica, han dado un primer paso
revolucionario al ubicar el amor en la historia.

Ellas han dicho algo muy novedoso: que el amor no
es un hecho natural, que el amor no es un hecho
histrico, sino que el amor es construido
histricamente, que es un hecho aprendido
socialmente.

El amor esta condicionado por las pocas, por las
culturas, esta especializado por gneros, tiene
normas y mandatos diferentes para las mujeres y
para los hombres, va de la mano el poder.
En la concepcin tradicional el amor es funcional a
la concepcin tradicional del poder. Que poder y
amor estn vinculados quiere decir que el amor es
una fuente de poder, que muchos mecanismos
amoroso permiten acumular poder, que al amar y
al ser amados ganamos poder, que al no amar y al
no ser amados perdemos poder.

El amor puede convertirse en un espacio para
transformar las relaciones de poder en la vida
personal, en la pareja, en la familia, en la sociedad.
El feminismo considera que no es posible
transformar e amor si no se transforma la sociedad,
que no es posible transformar la sociedad si no se
trasformar el amor.
El amor se construye en la historia, esto
significa que aprendemos los contenidos del
amor o que no los aprendemos. Que el amor
histrico significa que el amor ha tenido
contenidos diferentes en las diferentes pocas
histricas.

El amor es histrico y siempre simblico, existe
como literatura, ideologa, normas, poltica.
Como casa quien realiza el amor depender
del momento de la historia que vive y de sus
condiciones de vida.