EPSTOLA DE

PAULO AOS
COLOSSENSES
Por: Bruno Santos
AUTOR DA CARTA
Autor: Paulo (e Timteo)

Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e
o irmo Timteo. (Cl 1:1)

Eu, Paulo, escrevo esta saudao de prprio punho.
Lembrem-se das minhas algemas. A graa seja com
vocs. (Cl 4:18)

DATA E LUGAR
provvel que Paulo tenha escrito esta carta durante
sua primeira priso romana, por volta de 60 d.C. ou 61
d.C.

Ao mesmo tempo, orem tambm por ns, para que
Deus abra uma porta para a nossa mensagem, a fim de
que possamos proclamar o mistrio de Cristo, pelo qual
estou preso. (Cl 4:3)

Eu, Paulo, escrevo esta saudao de prprio punho.
Lembrem-se das minhas algemas. A graa seja com
vocs. (Cl 4:18)


TEMA DA CARTA


A supremacia de Cristo
TEXTOS CHAVES:
Colossenses 1:27 / 3:11
Aos quais Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas
da glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo
em vs, esperana da glria;
(Colossenses 1:27 - RA)

No qual no pode haver grego nem judeu, circunciso
nem incircunciso, brbaro, cita, escravo, livre; porm
Cristo tudo em todos.
(Colossenses 3:11 - RA)

Classificao da Carta


Cristologia (doutrina de Cristo)

O Propsito da Carta
Se a razo por que Colossenses foi escrita liga-se ao
relatrio de Epafras a respeito dos falsos ensinos que
ameaavam a igreja, da se segue que o propsito da carta
foi advertir seus leitores contra essas heresias, e faz-los
lembrar-se da verdade do evangelho que j haviam
recebido, e na qual agora viviam (1:5).
Basicamente Paulo est dizendo-lhes que Cristo derrotou
os poderes do mal mediante sua morte na cruz (2:15).
Isto significa que os falsos ensinos e as leis escravizadoras
provenientes da sabedoria humana, e dos espritos que
governam o universo (2:8), nenhuma autoridade exercem
sobre os crentes (2:10); a priso em que antigamente
atormentavam as pessoas, na forma de dbitos no-pagos,
foi cancelada (2:14).
O Propsito da Carta II
Paulo quer que seus leitores entendam esta verdade, pelo
que os leva a lembrar-se de que devem andar na luz das
tradies que receberam sobre Cristo e o evangelho.
Este fato explica as muitas referncias verdade do
evangelho (1:5, 6, 25-27; 2:8, 9, 12, 13), e as
admoestaes a que se compreenda e se viva tal
esperana (1:9, 10, 12, 23, 28; 2:2, 3, 5-7). As exortaes
ticas (3:1ss.) constituem um lembrete adicional aos
colossenses, para que vivam em unio com Cristo, e sob a
autoridade do Senhor exaltado.
O Propsito da Carta III
Segundo o modo de Paulo entender o evangelho, no h
lugar para nenhum tipo de exclusivismo. Seu conceito do
"mistrio" que ele foi chamado para proclamar que
judeus e gentios, bem como o universo inteiro, foram
includos no plano de Deus de redeno (1:20, 25-29).
Assim que ele se regozija porque "em todo o mundo este
evangelho vai frutificando" (1:6, 23). O desejo de Paulo
que durante seu encarceramento e tambm depois
ele possa continuar sua proclamao desse mistrio (4:3,
4)
O Propsito da Carta IV
Um dos perigos dos falsos ensinos em qualquer
congregao que eles distorcem o plano de Deus,
transformando-o em exclusivismo.
Os que seguem as "tradies dos homens" colocam-se no
topo, como elite espiritual iluminada, crendo que sua
sabedoria e legalismo tornam-nos diferentes dos demais
membros do corpo de Cristo.
Em oposio ao exclusivismo, Paulo inspirado a escrever
que os crentes j foram circuncidados na unio com Cristo
(2:11, 12) e, como resultado de tal unio, "no h grego
nem judeu" (3:11; observe GNB: "deixa de existir
quaisquer distines entre gentios e judeus").
Diferena entre Efsios e
Colossenses
Efsios: concentra-se na unidade da Igreja.
Colossenses: enfatiza a divindade e a plena
suficincia de Cristo, em contraste com o vazio da
filosofia humana.
Epstola de Paulo Aos
Colossenses

Incio do Estudo:

Captulo 2







A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)


LER O TEXTO NA BBLIA







A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Tesouros de conhecimento (2:1-7). Paulo falou do seu
trabalho como uma grande luta (2:1; Ef 6:10-12; ) com
vrios fins:
para que tenham toda a riqueza (2:2-3): Paulo lutava
para o conforto dos irmos e para seu vnculo juntamente
em amor (2:2). Muitos pregam que conforto vem pela cura e
pelo dinheiro e que a unio vem quando esquecemos da
doutrina.
Porm, o conforto e a unio que Paulo pregava vieram pela
riqueza da forte convico do entendimento. Devemos ser
ricos no conhecimento de Cristo, porque somente nele h
tesouros verdadeiros (2:3). Pela palavra dele achamos
verdadeiro conforto e unio (Jo 15:10-11)
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
para que ningum vos engane (2:4-7): Sem a
palavra de Cristo, seria fcil ser enganado pelas filosofias
e doutrinas de homens (2:4). Paulo ensinou a verdade
do evangelho entre os Colossenses, e assim teve certeza
da sua boa ordem e da sua firmeza da f em Cristo
(2:5).
Paulo os lembrava da necessidade de continuar andando
em Cristo (2:6-7). Cristo que recebemos ao
obedecermos o evangelho. Se somos radicados e
edificados e confirmados na igreja, no pastor, ou numa
doutrina que ensina coisas que Cristo no ensinou, no
temos recebido Cristo.
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Tesouros de perfeio (2:8-15). Por causa do
grande perigo de engano nas coisas pertencentes a
Deus, Paulo mostra que h perfeio somente por Cristo
(2:8):
Cristo perfeitamente Deus (2:8-9): Enquanto
homens enganam com as filosofias e vs sutilezas das
suas tradies, Cristo ensina a verdade de Deus, sendo
ele mesmo toda a plenitude da divindade (2:9).
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Nele estais aperfeioados (2:10-15): Deus fez
Cristo o cabea sobre toda autoridade (2:10; veja
Mateus 28:18). Qualquer autoridade que um homem
pode ter, Cristo tem mais. Por isso, somos aperfeioados
somente por ele e pela sua palavra (Ef 4:11-15).
Para ser aperfeioado, preciso ter a circunciso
espiritual de Cristo, e no aquela feita por mos
humanas (2:11). Isto acontece quando somos
sepultados...no batismo. Assim Cristo ressuscita, d
vida, e perdoa (2:12-13). Para perdoar, Cristo
removeu por completo o escrito de dvida...encravando-
o na cruz (2:14).
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Este escrito uma referncia Lei de Moiss, que
condenava pecado mas no oferecia salvao (veja
Hebreus 7:11-19). Somente Cristo triunfou na cruz e
oferece salvao (2:15; Hb 5:7-9).
Aplicao (2:16-19). Sendo que a perfeio s em
Cristo, ela no vem pela Lei de Moiss (2:16-17), falsa
humildade, adorao de anjos, ou por vises (2:18). De
fato, qualquer pessoa que no segue somente o que Cristo
ensina nunca ter o crescimento que procede de Deus
(2:19).
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Na luta contra o pecado a perfeio vem somente por
Cristo (veja 2:1-19). Muitos, porm, insatisfeitos com
a simplicidade disso, criam rgidos regulamentos
fsicos para "governar os fiis" e os mantm "longe do
pecado".
Os fariseus fizeram isto e Jesus os reprovou (Mt 15:1-
9). Hoje alguns continuam seguindo suas prprias
regras fsicas como se fossem um meio de purificar a
alma. Mas Paulo mostra aos Colossenses que a
purificao s vem quando morremos com Cristo para
uma nova vida espiritual.
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Morremos com Cristo (2:20-23). No batismo
somos "sepultados" com Cristo (veja 2:12; Romanos
6:1-4), morrendo para o pecado e "para os
rudimentos do mundo" (2:20).
Estes "rudimentos do mundo" incluem: a lei de
Moiss, com todas as suas sombras "das coisas que
haviam de vir" (veja 2:13-17); as coisas baseadas
na "mente carnal", como "culto dos anjos" e
"vises", as quais no retm a autoridade de Cristo
(veja 2:18-19); e ordenanas "segundo os
preceitos e doutrinas dos homens" (2:20-22).
A Defesa da Supremacia de Cristo
(Colossenses 2:1-23)
Deus nos revelou "todas as coisas que conduzem
vida e piedade" para nos livrar "da corrupo
das paixes que h no mundo" (2 Pe 1:3-4).
Qualquer outra coisa regras humanas sobre
alimentos, cortes de cabelo, proibies contra TV, etc.
podem ter "aparncia de sabedoria", mas "no
tm valor algum contra a sensualidade" (2:23).
Afinal, se um homem no morre com Cristo, ele no
vai deixar de pecar nas coisas sensuais s porque no
assiste a televiso.
DVIDAS???













FIM!