(Elis, actual Grecia, h. 360 a.C.-id., h. 270 a.C.

) Filósofo
griego. Acompañó a Alejandro Magno a la India y, al
regresar, fue nombrado por sus conciudadanos gran
sacerdote de Elis. Procedente de una familia humilde,
se especula con la posibilidad de que adquiriera sus
conocimientos merced a sus numerosos viajes de
juventud. Pirrón fundó una escuela en la que transmitió
sus teorías oralmente, y que fue el origen del llamado
pirronismo. Se le atribuyen los diez tópicos o motivos
de duda del escepticismo antiguo. Pirrón consideraba
que la filosofía debía conducir a la ataraxia, es decir, la
impasibilidad, indiferencia o abstención, como ideal
ético. El escéptico se muestra extraño a toda verdad
dado que es imposible alcanzar una certeza absoluta, y
además ésta se basa a menudo en falacias y meros
actos de fe. Sus enseñanzas fueron transmitidas por su
...de la naturaleza y del cosmos, es decir, que una influencia
oriental en el pensamiento griego si ha existido, pero ello no
merma un apice el valor alcanzado por las lucubraciones de los
helenos. oigamos al respecto las cualificadas aseveraciones de
un prestigioso estudioso en su celebre obra "historia de la
filosofia (tomo i)": "en grecia los conceptos se depuran
rapidamente de su lastre mitico, se definen con precision los
conceptos mas abstractos, se distinguen las partes de la
filosofia y se organizan en sistemas armonicos, se crean
ciencias nuevas, se plantean con todo rigor los problemas
filosoficos, se aquilata el vocabulario cientifico y se elaboran las
nociones elementales y fundamentales de la filosofia. el
verdadero "milagro griego" no consiste tanto en haber inventado
o no la filosofia, cuanto en el rapido desarrollo que le imprimen
sus grandes genios, haciendola llegar en poco tiempo a las
cumbres mas altas, y legando a la humanidad una herencia de la
que ha vivido largos siglos, y de la que en gran parte sigue
viviendo todavia." uno de estos representantes y genios, que
florecio en el siglo v, antes de nuestra era, sera anaxagoras,
cuya originalidad, a diferencia de sus antepasados, consistira en
la introduccion en el pensamiento del llamado "pluralismo
  La presente edición digital de la obra de
Diógenes Laercio está basada en la publicada por
Luis Navarro, Biblioteca Clásica, Madrid, 1887, dos
tomos: tomo 1 (XCVII), tomo 2 (XCVIII). Por
fidelidad al traductor, conservamos en su mayor
parte el lenguaje arcaico; actualizamos
únicamente la ortografía según las reglas de la
Real Academia de la Lengua y, en casos extremos,
y para una más correcta comprensión, la sintaxis.
Para los nombres griegos preferimos seguir las
propuestas de Manuel Fernández Galiano en La
transcripción castellana de los nombres propios
griegos (Sociedad española de estudios clásicos,
Madrid, 1969) a las de José Ortiz y Sanz. 
       Presentamos una edición digital del texto
completo, pero advertimos de los posibles errores