Espiritualidad Salesiana

ESPIRITUALIDAD JUVENIL
SALESIANA
OBJETIVOS
Analizar el comportamiento de los
jvenes de hoy en Amrica.
Comprender el significado de
Espiritualidad Cristiana y relacionar con
la espiritualidad de otras culturas.
Interpretar el proyecto de vida de Don
Bosco.
Resumir en que consiste la
Espiritualidad Juvenil Salesiana.
INTRODUCCION
Debido a que los estudiantes no solo
tienen que ser tcnicos sino tambin
personas cristianamente bien formadas,
se hace necesario la implementacin de
la materia de Espiritualidad Juvenil
Salesiana, en donde se revisa el
comportamiento juvenil de hoy y su
acercamiento al pensamiento de Don
Bosco con su sistema educativo.
TEMAS
APROXIMACIONES AL FENOMENO
JUVENIL.
ACERCAMIENTO A LA ESPIRITUALIDAD.
ESPIRITUALIDAD JUVENIL SALESIANA.
LOS NUCLEOS DE LA EXPERIENCIA DEL
ESPIRITU SALESIANO PARA UN SER
COMPROMETIDO CON LA HISTORIA.
CONCLUSIONES.
BIBLIOGRAFIA.
JUVENIL.
Conceptos Bsicos.
El trmino Juventud es un perodo de
ciclo de vida en el cual las personas
pasan de nios a la condicin adulta,
pasando por cambios biolgicos,
psicolgicos, sociales y culturales.

JUVENIL.
Enfoques Analticos Aplicados a la
Juventud.
Ante todo los jvenes son una poblacin que
se corresponde a un determinado entorno
y que generalmente se ubica entre los 15 y
los 24 aos, pudiendo desplazarse estos
niveles debido a factores como la pobreza,
por lo tanto se pueden alterar los niveles
de entre 10 y 29 aos.
JUVENIL.
Estos niveles estn en la medida en que la
etapa de la vida coinciden con procesos
relevantes, es decir, el nivel inferior se
denota cuando el adolescente tiene
repercusiones en su dinmica fsica,
biolgica y psicolgica. Y por otra parte en
el nivel superior se identifica con el
momento en el que los individuos llegan al
cierre del ciclo educativo formal,
enfrentando el ingreso al mercado laboral y
la formacin de un hogar propio, es decir,
llegan a transformarse en adultos.
JUVENIL.
Juventud y Sociedad.
Los jvenes hoy en da, viven e interactan con la
sociedad, recibiendo de la misma muy variadas
influencias.
Una de las vinculaciones se produce de la
socializacin juvenil en donde existe la
transmisin de normas, valores y costumbres
desde la sociedad hacia las nuevas
generaciones, por medio de agentes
socializadores como son la familia, la escuela y
medios de comunicacin, siendo el principal de
estos la familia.
JUVENIL.
ltimamente con el paso del tiempo, la
familia a perdido tal influencia con la
juventud, mientras que con la
irrupcin de los medios de
comunicacin (televisin) ste a
pasado a ejercer una influencia
decisiva en la socializacin juvenil.

JUVENIL.
Los jvenes como actores Sociales y
Polticos.
Los jvenes tratan de incidir en la
dinmica societal a travs de
estrategias muy diversas, ya sea
constituyndose en actores sociales
y polticos o desplegando diversas
formas de expresin e identidad que
intentan transmitir en conjunto a la
sociedad.
JUVENIL.
Estos planteamientos facilitan un anlisis mas
objetivo de la apata juvenil. En comparacin con
el inters de generaciones anteriores, los
jvenes de hoy han tenido un distanciamiento
respecto a las instituciones pblicas, debido a
que las estas funcionan dentro de un marco de
rutinas bastante aburridas, lo que contrasta con
la mentalidad predominante de los jvenes que
quieren ser testigos de cambios rpidos, es
decir, cuando los jvenes tienen las posibilidades
de incidir en las decisiones, estos participan con
mas entusiasmo.
JUVENIL.
Este tema es muy complejo, ya que, lo que
se trata es que los jvenes participen en la
sociedad a la que pertenecen, lo que
seguramente constituye en la clave
maestra de la dinmica juvenil y de las
polticas pblicas vinculadas al sector,
por lo que podr afirmarse que en la
juventud la palabra clave es la
participacin.
JUVENIL.
Respuestas de los y las Jvenes a la
Realidad Actual. Culturas Juveniles.
En este punto es en donde surgen pequeos
grupos o micro sociedades juveniles, los
cuales logran cierto nivel de autonoma de
los adultos.
Por otro lado se acenta lo que se denomina
Tribus urbanas, que compensan la
atomizacin y la disgregacin de las grandes
urbes, ofreciendo pertenencia a grupos a
quienes no logran la integracin social a
travs de la educacin y el trabajo.
JUVENIL.
Los tpicos de asociacin pueden ser:
Tpicos de
Asociacin
Comunidades
Emocionales
Energa
Subterranea
Fisicalidad de la
Experiencia
Formas de
Sociabilidad
Comunidades emo-
cionales intensas ef-
meras y sujetas a
la moda
Se refiere a las resis-
tencias y a las prcti-
cas alternativas
Lo fundamental es
vivir con el grupo y
alejarse de lo poltico
Surge de la necesi-
dad de contraponer la
fragmentacin y dis-
percin de lo global
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Nociones Generales.
Las dimensiones esenciales en toda
espiritualidad son:
El camino hacia el interior.
El camino a lo trascendente.
El camino hacia los otros.
El camino hacia la naturaleza.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El camino hacia el interior.
La interioridad se la considera el denominador
comn de toda espiritualidad y sirve de unin
entre la espiritualidad cristiana y las no cristianas.
El camino hacia el interior es fruto de la tendencia
elemental de orientar todo hacia ese punto
absoluto del espritu en la persona.
El cristianismo nos dice que es el centro de la
existencia cristiana.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El camino a lo trascendente.
La espiritualidad supone relacin con lo trascendente
con el misterio.
El misterio est muy presente en la fenomenologa
de la religin. La relacin religiosa, es actitud
salvfica.
El cristianismo es claro exponente de la relacin
espiritual con lo trascendente.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El camino hacia los otros.
Esta es la tercera dimensin de la espiritualidad. Es
la dimensin mas reclamada y a su vez la menos
contemplada.
El hombre en cuanto espritu est abierto a lo
universal y comprometido con ello, trascendiendo
las propias fronteras.
Esta apertura hacia los otros viene exigida desde la
misma nocin de persona.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El camino hacia la naturaleza.
Partiendo de la espiritualidad de la accin hay que
afirmar que el espritu encuentra en el mbito del
mundo su campo de accin, de acreditacin,
instruccin y purificacin.
Esta es la cuarta dimensin de la espiritualidad e
ntimamente unida a la anterior pero con relacin a
las cosas como servicio altruista.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Distintas Formas de Entender la
Espiritualidad.
Ahora se proceder a precisar el contenido de las
dimensiones de la espiritualidad.
a) Aproximaciones a la definicin de espiritualidad
Para comprender las diferentes definiciones que se dan a
la espiritualidad debe tenerse en cuenta lo escensial
de la misma y que se la estudie en relacin con la
propia identidad.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Es comn que la espiritualidad sea sinnimo de vivir
bajo la accin del Espritu.
Se presenta tambin como la forma envolvente y
unificadora de entender toda la vida, Dios, el
hombre, la muerte, el universo, la historia, el
amor, es decir, la actitud bsica, prctica o
escensial propia del hombre y que es consecuencia
y expresin de una visin religiosa, o mas general
como tica de la existencia.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
b) La espiritualidad como la estructuracin de toda
la persona desde la vida teologal.
La espiritualidad se entiende en referencia a la
estructura de toda la persona. En esta
estructuracin de toda la persona deben estar
presentes todas las dimensiones de la persona.
La espiritualidad se presenta como resultado de
dicha integracin.
Esta estructuracin se hace desde la fe, desde la
madurez de la fe o desde la vida teologal.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Espiritualidades y Espiritualidad Cristiana.
Para poder entender el tipo de relacin que viven otras
culturas, es muy importante comprender los
elementos bsicos de las mismas y adems hay que
tener en cuenta sus creencias religiosas.
Por esta razn se analizan las diferentes religiones para
de esta manera comprender mejor la espiritualidad de
cada una de ellas.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Las Grandes Religiones.
Existe una gran variedad de religiones las cuales abarcan casi la
totalidad de los habitantes de la tierra.
Religiones
Orientales o
Msticas
Monotestas o
Profticas
Dan importancia a la
experiencia interior de unin
con el ser superior o Dios
Creen en un solo y nico Dios y
creen que Dios se da a conocer
a la humanidad mediante personas
Hinduismo
Budismo
Judasmo, Cristianismo
Islamismo
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El Hinduismo.
Proviene de la palabra Hind que significa indio que
era el nombre que se les daba a los habitantes del valle
del ro Indio.
Actualmente Hinduismo se designan a las creencias y al
estilo de vida de los habitantes de la India.
En esta religin no se encuentra un fundador o no tiene
un origen definido. Se puede decir que el estilo de
vida hind es el resultado de un largo proceso de
evolucin que empez con la civilizacin que viva en
el valle del ro Indio.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Los libros sagrados provienen desde la
evolucin siendo los Vedas los mas
antiguos e importantes, adems se
encuentran los Brahmanes y los Upanishads
que en conjunto forman la doctrina revelada
por los dioses a los sabios antiguos. Estos
contienen himnos a las divinidades,
frmulas para los sacrificios y reflexiones
filosficas y teolgicas.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El hinduismo no tiene creencias establecidas aunque todos los
hinduistas creen en el dharman, la ley o el orden universal y el
estilo de vida del hind consiste en obrar conforme a esta ley.
Pertenecen a un grupo social cerrado llamado casta, de los cuales se
distinguen:
Las tres castas superiores: Brahmanes (sacerdotes), chatrias
(guerreros) y los vaisyas (comerciantes, artesanos y agricultores)
La casta Inferior: Los sudras (sirvientes)
El grupo de los parias o intocables: Son los sin casta, los
marginados con los que esta prohibido cualquier contacto.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
La pertenencia a una casta determina los
derechos y las obligaciones de la persona
desde el punto de vista religioso, social y
laboral.
Mas del 80% de la poblacin de la india la
profesa (764 millones de fieles)
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El Budismo.
Es la religin fundada en la vida y en las enseanzas de
Siddharta Gautama (Buda, iluminado).
Las enseanzas de Buda se basan en el escapar del
sufrimiento de esta vida y de la reencarnacin.
Buda a los 29 aos conoce el dolor y el sufrimiento y desde
entonces se dedic junto a cinco compaeros a la prctica
de un ascetismo riguroso, pero al final se dio cuenta que
este estilo de vida no lo hizo encontrar la felicidad.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
La enseanza de Buda nace de la universalidad del
dolor. Ante esto Buda propone una serie de
actitudes y conductas que hay que adoptar.
Su doctrina se resume en cuatro Nobles Verdades,
que Buda expuso a sus cinco compaeros en el
sermn de Benars:
Todo en la vida es dolor.
La causa del dolor es el deseo.
Se acaba el dolor cuando cesa el deseo.
Existe un camino para suprimir el deseo.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
En el cuarto nivel Buda propone un camino para liberarse del
sufrimiento: el noble sendero de las ocho ramas, las cuales
se deben seguir:
Recto Conocimiento.
Recta Intencin.
Recta Palabra.
Recta Accin.
Recta Forma de Vida.
Recto Esfuerzo.
Recto Pensamiento.
Recta Concentracin
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Al final de este camino se encuentra el Nirvana, que es un
estado de conciencia muy difcil de definir que la persona
alcanza cuando se extingue todo deseo y se lo puede
experimentar mediante la meditacin.
Segn Buda cuando la persona se libera de todo deseo, se
libera tambin de todo sufrimiento y de la cadena infinita
de reencarnaciones.
Es difcil entender el concepto de nirvana, pero para los
budistas, no importa tanto el saber que es, sino el como
alcanzarlo.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El Judasmo.
Una parte de la historia del Judasmo es
compartida con el cristianismo, ya que
ambas proceden de un mismo origen,
adems comparten una historia, libros e
incluso fiestas, pero con la llegada de Jess,
han seguido caminos diferentes.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Desde sus inicios el pueblo de Israel une historia y
religin y creen que Dios les ha hablado y actuado
en el pasado y sigue actuando en el presente, por
lo que piensan que su historia es la explicacin de
la intervencin de Dios en la vida de las personas.
As en los inicios destacan unos personajes
(Abraham, Moiss) y unos hechos que sealan su
nacimiento como pueblo escogido por Dios.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El judasmo se fundamenta en:

La conviccin de que Yahv, su nico Dios, lo ha
escogido como pueblo elegido para darse a
conocer a toda la humanidad.
La fidelidad es la Alianza que Dios establece con
su pueblo en el monte SINAB. Por ella Dios le
protege y ayuda, pero exige al pueblo que cumpla
la ley que entrega a Moiss.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Los Judos tienen como libro sagrado la Biblia
Hebrea que se compone de:
La ley o Tora: que est en los cinco primeros
libros de la Biblia (Gnesis, Exodo, Levitio,
Nmeros y Deuteronomio)
Los libros de los Profetas: Isaas, Jeremas,
Ezequiel
Los Escritos Sapenciales: Salmos, proverbios, el
libro de Job, el de Rut, el cantar de los cantares
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
En la evolucin del judasmo una serie de acontecimientos
han influido para su transformacin en los cuales unos
hombres enviados por Dios (profetas) se encargaban de
guiar y orientar al pueblo de Israel en su reflexin
religiosa.
En el ao 70 los judos se dispersan por el mundo y toma
importancia el judasmo rabnico, centrado en la figura del
rabino, maestro de la ley y responsable de la Sinagoga, su
centro aglutinador.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El Islamismo.
El Islam se ha incrementado rpidamente en los
ltimos aos, debido a que grandes magnates
rabes se han establecido en diferentes lugares del
mundo ya sea por razones laborales o simplemente
por mejorar su nivel de vida.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Mahoma es su fundador y profeta del Islam, naci en
la Meca. A los 40 aos vivi una experiencia en la
cual se sinti llamado a ser el profeta de Al (el
Dios nico) y a predicar en su nombre.
En su predicacin Mahoma anunciaba la existencia
de un Dios nico, Al y defendi a los pobres y
explotados gobernados por ricos.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
La caracterstica mas importante del Islam es la
creencia en un Dios, Al, nico y absoluto y la
sumisin a la persona a l. El Islam quiere decir
sumisin y musulmn es el que somete a Dios,
definido as por Mahoma.
El Islam dice que no existe otro Dios que Al y que
Mahoma es su profeta, que se debe cumplir con la
oracin ritual, que se debe pagar la limosna legal,
ayunar el mes de ramadn e ir en peregrinacin a
la casa de Al si es posible.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Pilares de la fe islmica:
La confesin de fe.
La oracin.
El ayuno.
La limosna.
La peregrinacin a la Meca.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El Corn es el libro sagrado y los musulmanes creen que
Dios se lo dict a Mahoma a travs del arcngel
Gabriel. Consta de 114 captulos y 6200 versculos.
Para el musulmn el Corn es la palabra misma de Dios,
su texto no se puede criticar ni contradecir y es norma
de vida para los creyentes.
Todo lo que va en contra de las afirmaciones del Corn
es falso, porque aqu estn los principios de toda
verdad.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El Cristianismo.
Tiene en sus races en la fe del pueblo Judo que a travs
del tiempo descubren la presencia de Dios,
experimentando su amor y salvacin, creyendo de
aqu en adelante en un solo Dios, segn lo afirmado en
la religin de Cristo.
Estableci el amor, la igualdad y la justicia entre los
hombres, elev la condicin social de la mujer,
inculc la virtud y la caridad, dignific el trabajo y
proclam al hombre como el ser superior de la
naturaleza.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
El cristianismo se origin en Judea, regin de
Palestina, donde harta de sufrimientos esperaban
la llegada de un Mesas (rey de los judos) enviado
por Dios.
Entre las dems religiones el cristianismo presenta
diferencias que la hacen nica.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Los Valores del Cristianismo. Enfoque
Juvenil.
Para hablar de valores en el cristianismo se
debe abordar a la persona de Cristo desde el
evangelio y su mensaje para que los pobres
y los jvenes especialmente puedan ser los
nuevos actores de la historia y una fuerza
para la liberacin de Amrica Latina.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Algunas caractersticas del seguimiento de Jess
en Amrica Latina Hoy.
Ser cristiano en Amrica Latina supone un cambio de actitud
para no encubrir la injusticia social. Este cambio debe ser
tanto de corazn como de mentalidad y sobre todo de
prctica cristiana, es decir, pasando de una religiosidad
sociolgica a una de fe personal.
A dems ser cristiano en Amrica latina supone un rechazo a
todo lo que sea injusticia, corrupcin, opresin, violacin
de derechos humanos, mentira, etc.
ACERCAMIENTO A LA
ESPIRITUALIDAD.
Significa comprometerse desde la fe en un cambio
de la realidad abarcando diferentes temas como
econmicos, sociales, culturales, familiares,
personales, etc.
Significa solidarizarse con los sectores populares a
tomar conciencia que del pueblo consciente y
organizado han de venir los cambios radicales y
que cuentan para ello con el ejemplo y la
bendicin del Seor.
Experiencia de Fe y Proyeccin Social de
Don Bosco.
La Experiencia Vital de Don Bosco como integracin de
la Espiritualidad encarnada en la realidad del joven
Pobre.
San Juan Bosco Amigo de los Jvenes.
Don Bosco ha sido testigo de cambios durante su vida, los
cuales influyeron en el comportamiento de los habitantes
de la tierra, pero sobre todo en los mas pobres, los cuales
fueron vctimas de explotaciones, desempleo, etc., siendo
sta la principal razn para que los jvenes vivan inseguros
y desorientados.
Don Bosco.
Debido a su inspiracin cristiana Don Bosco se dio
cuenta que tena una vocacin especial para el
cumplimiento de su misin dado por el Seor y
por la intervencin de la Virgen Mara.
Don Bosco tuvo un sueo que lo hara seguir el
camino de Dios en el cual primero peleaba para
defender a unos jvenes, pero de pronto se le
apareci un personaje luminoso que le llam y le
dijo: que tena que ganarse a sus amigos no con
golpes sino con caridad y mansedumbre.
Don Bosco.
Cuando se convirti en sacerdote descubre una
forma de enseanza que se llama Oratorio, la cual
sirve para situaciones y necesidades urgentes,
pero la modela segn su propia perspectiva
adecuada a los jvenes, y cuanto necesitan.
Estas necesidades consiste por ejemplo en
residencia para los que no tienen casa, talleres,
escuelas de artes y ensear diferentes oficios para
que puedan los jvenes ganarse honradamente la
vida.
Don Bosco.
Sistema Preventivo de Don Bosco en la Educacin
de la Juventud.
Para el aprendizaje de la juventud se han utilizado dos tipos
de sistemas:
Sistema Represivo: Da a conocer leyes a unos sbditos y
aplica castigos si no se cumple con el mandato.
Sistema Preventivo: Da a conocer prescripciones y
reglamentos de un instituto y luego se vigila para servir de
gua a los alumnos y con consejos, buenos tratos y con
amabilidad ser imposible que ellos fallen.
Don Bosco.
La Preventividad.
Prevenir significa poner las condiciones para que la persona
pueda crear, hacer o desarrollar sus energas, segn las
exigencias de la verdad, de la bondad y de la justicia.
Significa estar cerca de los jvenes con distintas modalidades,
con disponibilidad al dilogo para que la relacin educativa
crezca en humanidad y as crear buenos cristianos y
honestos ciudadanos manteniendo siempre como base la
razn, la religin y la amabilidad, fruto del experimento de
Don Bosco.
Don Bosco.
De la Prevencin al Optimismo Educativo.
Don Bosco en su concepto de prevencin, tiende
a la capacitacin y as superar los factores
negativos que pueden destruir a la persona.
El propsito de Don Bosco no es el de evitar los
daos para que el joven no sufra en su libertad,
por el contrario es hacerle tomar conciencia
para que l mismo se pueda defender de las
posibles agresiones que existen en el ambiente.
Don Bosco.
Por esta razn Don Bosco pasa a proponer metas,
a impulsar procesos de crecimiento de la
persona, sin importar los antecedentes del
mismo. Es as que decide trabajar con
muchachos de 18 aos en adelante que ya han
tenido experiencias de reclusin para con
conocimientos pedaggicos y comportamientos
pastorales, puedan reencontrar algunos
recursos fundamentales que lo lleven a superar
las limitaciones y puedan alcanzar nuevas
metas de superacin.
Don Bosco.
La clave Preventiva.
Toda actitud de Don Bosco es preventiva, por lo que
identifica de manera especial la expresin tpica del
sistema preventivo que es la asistencia, en el que el
proceso se inicia con un encuentro en nombre de Dios Y
finaliza con la comunin con Dios.
Por otro lado la vigilancia tiende a proteger al joven de su
debilidad, pero tambin sirve para su auto-defensa y
ayudarlo en su crecimiento
Por esta razn la asistencia vigilante es un relacin personal,
amistosa y providente que crea y construye un ambiente
educativo.
Espiritualidad Juvenil Salesiana. Experiencia
de Fe y Proyeccin Social de Don Bosco.
Elementos Centrales
del
Sistema Preventivo.
Razn Religin Amabilidad
Actuar en forma racional
destacando valores de bien.
Es racionabilidad, en donde
acta el dilogo, la comprensin
y la paciencia.
Se entiende como respetar el
sentimiento religioso del sujeto y
ayudar a que se desarrolle como
algo fundamental de la persona
y de la vida, ya que el ltimo
objetivo es formar a un creyente
Significa utilizar todos los medios
de la caridad cristiana para que
los jvenes practiquen el bien y
huyan del mal, con una
conciencia iluminada y sostenida
por la Religin y la Razn.
Don Bosco.
Caractersticas Fundamentales del Sistema
Preventivo.
Una ves revisados los fundamentos del sistema
preventivo, procedemos a revisar las caractersticas
del mismo.
SISTEMA: Indica un conjunto de contenidos que
proponen una serie de mtodos y procedimientos
que facilitan la comunicacin entre el educando y
los educados.
Don Bosco.
JOVEN: En el sistema preventivo es el sujeto
educativo que recibe toda accin formativa.
PREVENTIVO: Previene de manera oportuna para
que el joven no tenga una experiencia negativa.
EDUCADOR: Es la respuesta educativa del joven
para que se aleje del mal, actuando de tal manera
que el joven se sienta querido.
Don Bosco.
MEDIOS PARA EDUCAR EN EL SP.
La base es tener un ambiente de familia.
La meta es formar al buen cristiano y al ciudadano
honesto, til a la religin, a la familia y a la patria.
Pilar fundamental es la religin, con sus dos
columnas: Confesin y Comunin.
Confiar mas en el amor y en la compresin que en la
dureza.
Don Bosco.
El Sistema Preventivo de Don Bosco Fuente
e Inspiracin.
La misin y el proyecto de Don Bosco se manifiesta
en un estilo de vida y de accin, centrado en la
caridad pastoral.
Don Bosco.
Una Experiencia Espiritual.
El SP parte de una caridad pastoral que crea una
relacin educativa con el joven que es el fruto de
la conviccin de que toda vida problemtica y
precaria lleva en s misma la fuerza de la
liberacin y la semilla de la felicidad.
Don Bosco.
Una Propuesta de Evangelizacin Juvenil.
Esta propuesta de vida cristiana se
organiza en torno a criterios teolgicos,
valores y actitudes evanglicas y
experiencias de fe que constituyen la
Espiritualidad Juvenil Salesiana como un
estilo de santidad educativa propuesto a
cada joven para crecer en Cristo
desarrollando la madurez de la fe.
Don Bosco.
Una Metodologa Pedaggica.
El SP es una metodologa pedaggica que se caracteriza
por:
La voluntad entre los jvenes (compartir la vida)
La acogida incondicional (capacidad de dilogo)
Criterio preventivo (cree en el bien presente en todo
joven)
La centralidad de la razn (flexibilidad y persuasin en
las propuestas)
Ambiente positivo (relaciones personales)
Los Ncleos de la Experiencia del Espritu
Salesiano para un ser comprometido con
la Historia.
Ncleos de la Espiritualidad Juvenil Salesiana
Espiritualidad de lo Cotidiano.
Sntesis entre la fe y la vida.
El reto fundamental para una comunidad es la de transformar
la vida de las personas, pero para esto se debe valer
principalmente de la fe, ya que es fcil decir que es
cristiano, pero es difcil vivir como tal, debido a que se
requiere de la gracia de la unidad.
En la vivencia salesiana no es necesario alejarse de la vida
cotidiana para buscar al Seor, sino el lugar para encontrar
a Dios es la realidad humana.
la Historia.
El amor a la vida.
Es asumir con coherencia lo ordinario de la
existencia, aceptando los retos.
Amar a la vida no fragmentada sino proyectada
como vocacin, es decir, aceptar el llamado a
trabajar para construir una humanidad de
justicia y de paz, compartiendo y siendo
solidarios, teniendo presente el pensamiento de
Don Bosco en un mundo nuevo con hombres
nuevos.
la Historia.
Espiritualidad de la Alegra y el Optimismo.
La Alegra de la Bondad.
Es la alegra, el optimismo, la esperanza.
Como don Bosco es el santo de la alegra de vivir,
deca La santidad consiste en estar muy alegres.
La fiesta salesiana es una ocasin para construir
amistad y se desarrolla cuando hay mentalidad
positiva en los jvenes.
la Historia.
El Esfuerzo del Crecimiento.
Don Bosco en toda su vida encamin a los jvenes
por la senda de la santidad sencilla, serene y
alegre, uniendo el estudio serio y con un sentido
correcto del deber.
El salesiano recuerda con frecuencia que para
reestructurar la vida a la luz del evangelio, se
requiere el alejamiento de los bienes
irrenunciables.
la Historia.
Espiritualidad de la amistad con Jesucristo.
Vivir el espritu de las bienaventuranzas al estilo de
Don Bosco es surgir una amistad entre el joven
y Jesucristo.
Cuando los jvenes llegan a una relacin de
compromiso y de generosidad con Jesucristo, se
estn acercando a una realidad evanglica.
la Historia.
Manifiesto de Espiritualidad Juvenil Salesiana.
Hacer espiritualidad es hacer experiencia de Dios, la cual se
encuentra en la eucarista y en la oracin.
Experiencia de Dios en una Renovada pasin por la Vida.
La espiritualidad salesiana se propone educar a los jvenes
en una renovada pasin por la vida y adems hacerles
consientes de que el lugar en que Dios se ha dado cita
es precisamente su vida, la vida de los otros y el futuro
de la sociedad.
la Historia.
La Oracin Salesiana.
Se puede decir que cada generacin tiene su
propia oracin que nace de las diferentes
circunstancias a las que los jvenes se
encuentran cotidianamente, pero en este tiempo
en donde se viven momentos de crisis culturales
y se requiere encontrar a Dios en una renovada
pasin por la vida, se deben tener en cuenta
diferentes aspectos como son los siguientes:
Oracin Salesiana
Juego del Sacramento
Oracin amasada
en lo cotidiano
A Dios se lo encuentra a travs de los sacramentos.
Sacramento es una realidad humana que tiene un aspecto
visible (humanidad de Jess) y otro invisible que es Dios.
Jess es el sacramento originario.
La oracin salesiana es la prolongacin de la espiritualidad
de la pasin por la vida.
La diferencia especfica de la piedad salesiana consiste
en saber hacer del trabajo una oracin.
La Contemplacin en lo Cotidiano.
Se aade una cualidad a la observacin
La Meditacin.
Encuentro con Dios por intermedio de la oracin
La Celebracin Comunitaria.
Celebracin se representa la bsqueda de Dios
Comunidad al estilo
Salesiano.
Vivir en comunin y el
estar juntos son palabras
claves de la vida salesiana.
Ambiente Educativo
Experiencia dinmica.
El patio como ambiente
Salesiano.
Ambiente como intereses y
valores para el estmulo.
Ambiente como
Experiencia de la Iglesia.
Lugar que experimenta una
imagen diferente de la iglesia,
capaz de responder a las
expectativas de los Jvenes.
Que modelo de Iglesia.
Modelo Self-service.
Modelo Castillo.
Modelo de Dispersin
La vida como
Vocacin.
Sentir que se puede
dar la vida por una gran
causa es la gran
felicidad que se
puede encontrar.
De la fidelidad a la
vida como Misin.
La espiritualidad
Salesiana ve la vida
como una misin y
estimula al joven para
que encuentre algo
por lo que valga la
pena vivir.
Vida como
Vocacin
Ver la
responsabilidad en el
grupo, en la familia,
en la escuela, en el
trabajo como una
vocacin
Sentido del
Trabajo
El trabajo es el lugar de
experiencia de Dios que
dice que hay que
trabajar da a da
para realizar
el reino de Dios
Cargar con la
Cruz.
Para construir el reino
de Dios hay que pagar
un precio y hay que
pasar por diferentes
obstculos que se
encuentran dentro y
fuera de nosotros.
CONCLUSIONES
Hay que tener presente que las enseanzas de Don Bosco hacia la
comunidad es de ensear a los mas necesitados (los pobres)
diferentes mtodos de trabajo para que se puedan desenvolver
solos en la vida cotidiana.
Existen diferentes tipos de religiones, pero cada una, a su modo,
luchan por su Dios, pero hay que seguir principalmente los
mandamientos dados por Dios.
Los mtodos de enseanza que Don Bosco ense son los mejores
mtodos para atraer a un joven, ya que, con cario, respeto y
positivismo, se pueden encontrar los recursos para que se superen y
as formar una nueva sociedad honesta destinada a servir a Dios.
Se debe tener como vocacin el trabajo cualquiera que este sea, ya
que es una manera de vivir como salesiano que es la meta que don
Bosco se propuso para que todos tengan un pensamiento salesiano
en el cual nos tratemos como verdaderos hermanos y ayudado a los
mas necesitados.
BIBLIOGRAFA
Mdulo de Espiritualidad Juvenil Salesiana.
FIN

Espiritualidad Salesiana

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