social y poltica ideal. Partiendo de una definicin de justicia que considera insatisfactoria propone un anlisis de qu sea lo justo en el hombre y en la ciudad, para llegar a una definicin satisfactoria de justicia. Dice que la ciudad surge para dar satisfaccin a las complejas necesidades del hombre, ya que nadie puede bastarse a s mismo. El reparto del trabajo se encuentra, as, en la base de toda ciudad. La Repblica, la mayor obra poltica de Platn, trata de la cuestin de la justicia y por lo tanto de las preguntas qu es un Estado justo? y quin es un individuo justo. El Estado ideal, segn Platn, se compone de tres clases. La estructura econmica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares, y el liderazgo poltico es asumido por los reyes-filsofos. La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y contina hasta que esa persona ha alcanzado el mximo grado de educacin compatible con sus intereses y habilidades. Es una de las cuestiones ms importantes de su pensamiento, ya que, casi podramos afirmar que se trata del motor de su pensamiento filosfico. Platn quiere construir una, sociedad justa de aqu que posteriormente sirva como modelo para propuestas utpicas.
ARISTOTELES Aristteles estudia las cuestiones sociales y polticas en las "Constituciones" y en la "Poltica". Ms que el diseo de lo que debera ser una sociedad perfecta o justa, lo que le interesa a Aristteles es determinar las caractersticas del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre. Tambin bosquejar tmidamente su sociedad ideal, en los libros 7 y 8 de la "Poltica"; pero al igual que en otros aspectos de su obra se sentir ms atrado por el anlisis de la experiencia, en este caso, el del experiencia de la vida colectiva o social del hombre. Aristteles se propone analizar su origen y su necesidad. Todos los hombres buscan asociarse para permanecer vivos, la primera asociacin natural es la familia que es buscada para la procreacin; despus las familias se asocian entre s para asegurar su subsistencia y de estos clanes de familias surge la ciudad cuando entre los clanes se ponen leyes comunes para la convivencia. El hombre es un ser social por naturaleza ya que no puede vivir aislado y sin contacto social; aquel hombre que desprecia la vida en sociedad slo puede ser supra humano como un dios o un hroe o infrahumano.
Aristteles dice que el hombre es un animal poltico por naturaleza, esto no significa que el hombre siguiendo la naturaleza se asocie y viva en comunidad ya que tambin existen muchos animales sociales, significa que organiza la ciudad polticamente, dicta quien ejerce el poder, quien obedece, como se ejerce etc. El hombre si no vive en la polis est incompleto, tiende a formar una sociedad polticamente organizada. Nicols Maquiavelo fue un escritor y estadista florentino. Nacido en 1469 en el seno de una familia noble empobrecida, Nicols Maquiavelo vivi en Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de Mdicis. Tras la cada de Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la segunda cancillera encargada de los Asuntos Exteriores y de la Guerra de la ciudad, cargo que Nicols Maquiavelo ocup hasta 1512 y que le llev a realizar importantes misiones diplomticas ante el rey de Francia, el emperador Maximiliano I y Csar Barqua, entre otros. Su actividad diplomtica desempe un papel decisivo en la formacin de su pensamiento poltico, centrado en el funcionamiento del Estado y en la psicologa de sus gobernantes. Su principal objetivo poltico fue preservar la soberana de Florencia, siempre amenazada por las grandes potencias europeas, y para conseguirlo Maquiavelo cre la milicia nacional en 1505. MAQUIAVELO Maquiavelo intent sin xito propiciar el acercamiento de posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento termin con la derrota de los franceses y el regreso de los Mdicis a Florencia (1512). Como consecuencia de este giro poltico, Maquiavelo cay en desgracia, fue acusado de traicin encarcelado y levemente torturado (1513). Tras recuperar la libertad se retir a una casa de su propiedad en las afueras de Florencia, donde emprendi la redaccin de sus obras, entre ellas su obra maestra, El Prncipe, que termin en 1513 y dedic a Lorenzo de Mdicis (a pesar de ello, slo sera publicada despus de su muerte). Los principados: cmo se adquieren y cmo se conservan. Maquiavelo publica El prncipe como una obra destinada a la instruccin de los gobernantes para bien dirigir sus Estados. Los objetivos principales de esta obra son revelados por el autor en sus primeras pginas como el esclarecer la esencia de los principados, cules son sus tipos, cmo se adquieren y cmo se mantienen.
HOBBES Hobbes desde su juventud, cogi horror a las discusiones poltico religiosas, sobre la interpretacin de la Biblia y los derechos de la conciencia individual . En su opinin estas discusiones debilitaban Inglaterra, minaban la autoridad por las guerra base y preparaban civil. En 1640 , cuando la guerra pareca aproximarse, huye de Inglaterra a Pars y en su destierro voluntario de once aos preparo su Leviatn. Mientras tanto, Inglaterra desde que haba cado en las manos fuertes y hbiles de los Tudor ,en las torpes de los Estuardos, no haba conocido mas que convulsiones. En el furor de las disputas religiosas ( protestantes y catlicos, entre protestantes anglicanos y disidentes ) agrava all el furor de las pasiones polticas , formando todo ello una mezcla incendiaria . En 1642 ,comienza la lucha armada entre Carlos I Estuardo y su parlamento, la mayora puritana. Una vez vencido el Rey por el ejrcito parlamentario de Cromwell, el rey es ejecutado. En 1651, Cromwell reina en Inglaterra , convertida en repblica y es en ese entonces cuando aparece en Londres este libro de extrao ttulo: El Leviatn.