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Teora de plantn

Platn expone su concepcin de la organizacin


social y poltica ideal. Partiendo de una
definicin de justicia que considera
insatisfactoria propone un anlisis de qu sea lo
justo en el hombre y en la ciudad, para llegar a
una definicin satisfactoria de justicia. Dice que
la ciudad surge para dar satisfaccin a las
complejas necesidades del hombre, ya que nadie
puede bastarse a s mismo. El reparto del trabajo
se encuentra, as, en la base de toda ciudad.
La Repblica, la mayor obra poltica de Platn, trata de
la cuestin de la justicia y por lo tanto de las preguntas
qu es un Estado justo? y quin es un individuo
justo. El Estado ideal, segn Platn, se compone de tres
clases. La estructura econmica del Estado reposa en la
clase de los comerciantes. La seguridad, en los
militares, y el liderazgo poltico es asumido por los
reyes-filsofos. La clase de una persona viene
determinada por un proceso educativo que empieza en
el nacimiento y contina hasta que esa persona ha
alcanzado el mximo grado de educacin compatible
con sus intereses y habilidades.
Es una de las cuestiones ms importantes de su
pensamiento, ya que, casi podramos afirmar que se
trata del motor de su pensamiento filosfico. Platn
quiere construir una, sociedad justa de aqu que
posteriormente sirva como modelo para propuestas
utpicas.

ARISTOTELES
Aristteles estudia las cuestiones sociales y polticas en las
"Constituciones" y en la "Poltica". Ms que el diseo de lo
que debera ser una sociedad perfecta o justa, lo que le
interesa a Aristteles es determinar las caractersticas del
espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del
hombre. Tambin bosquejar tmidamente su sociedad
ideal, en los libros 7 y 8 de la "Poltica"; pero al igual que en
otros aspectos de su obra se sentir ms atrado por el
anlisis de la experiencia, en este caso, el del experiencia de
la vida colectiva o social del hombre.
Aristteles se propone analizar su origen y su necesidad.
Todos los hombres buscan asociarse para permanecer vivos,
la primera asociacin natural es la familia que es buscada
para la procreacin; despus las familias se asocian entre s
para asegurar su subsistencia y de estos clanes de familias
surge la ciudad cuando entre los clanes se ponen leyes
comunes para la convivencia. El hombre es un ser social por
naturaleza ya que no puede vivir aislado y sin contacto
social; aquel hombre que desprecia la vida en sociedad slo
puede ser supra humano como un dios o un hroe o
infrahumano.

Aristteles dice que el hombre es un animal poltico por
naturaleza, esto no significa que el hombre siguiendo la
naturaleza se asocie y viva en comunidad ya que tambin
existen muchos animales sociales, significa que organiza la
ciudad polticamente, dicta quien ejerce el poder, quien
obedece, como se ejerce etc. El hombre si no vive en la polis
est incompleto, tiende a formar una sociedad polticamente
organizada.
Nicols Maquiavelo fue un escritor y estadista florentino.
Nacido en 1469 en el seno de una familia noble
empobrecida, Nicols Maquiavelo vivi en Florencia en
tiempos de Lorenzo y Pedro de Mdicis. Tras la cada de
Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la segunda
cancillera encargada de los Asuntos Exteriores y de la
Guerra de la ciudad, cargo que Nicols Maquiavelo ocup
hasta 1512 y que le llev a realizar importantes misiones
diplomticas ante el rey de Francia, el emperador
Maximiliano I y Csar Barqua, entre otros. Su actividad
diplomtica desempe un papel decisivo en la formacin de
su pensamiento poltico, centrado en el funcionamiento del
Estado y en la psicologa de sus gobernantes. Su principal
objetivo poltico fue preservar la soberana de Florencia,
siempre amenazada por las grandes potencias europeas, y
para conseguirlo Maquiavelo cre la milicia nacional en
1505.
MAQUIAVELO
Maquiavelo intent sin xito propiciar el acercamiento de
posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo
enfrentamiento termin con la derrota de los franceses y el
regreso de los Mdicis a Florencia (1512).
Como consecuencia de este giro poltico, Maquiavelo cay en
desgracia, fue acusado de traicin encarcelado y levemente
torturado (1513). Tras recuperar la libertad se retir a una
casa de su propiedad en las afueras de Florencia, donde
emprendi la redaccin de sus obras, entre ellas su obra
maestra, El Prncipe, que termin en 1513 y dedic a Lorenzo
de Mdicis (a pesar de ello, slo sera publicada despus de su
muerte).
Los principados: cmo se adquieren y cmo se conservan.
Maquiavelo publica El prncipe como una obra destinada a la
instruccin de los gobernantes para bien dirigir sus Estados. Los
objetivos principales de esta obra son revelados por el autor en
sus primeras pginas como el esclarecer la esencia de los
principados, cules son sus tipos, cmo se adquieren y cmo se
mantienen.

HOBBES
Hobbes desde su juventud, cogi horror a las
discusiones poltico religiosas, sobre
la interpretacin de la Biblia y los derechos de
la conciencia individual . En su opinin estas discusiones
debilitaban Inglaterra, minaban la autoridad por
las guerra base y preparaban civil.
En 1640 , cuando la guerra pareca aproximarse, huye de
Inglaterra a Pars y en su destierro voluntario de once aos
preparo su Leviatn. Mientras tanto, Inglaterra desde que
haba cado en las manos fuertes y hbiles de los Tudor ,en
las torpes de los Estuardos, no haba conocido mas que
convulsiones. En el furor de las disputas religiosas (
protestantes y catlicos, entre protestantes anglicanos y
disidentes ) agrava all el furor de las pasiones polticas ,
formando todo ello una mezcla incendiaria .
En 1642 ,comienza la lucha armada entre Carlos I Estuardo y su
parlamento, la mayora puritana. Una vez vencido el Rey por el
ejrcito parlamentario de Cromwell, el rey es ejecutado.
En 1651, Cromwell reina en Inglaterra , convertida en repblica
y es en ese entonces cuando aparece en Londres este libro de
extrao ttulo: El Leviatn.

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