Carlos Marx

 Carlos Marx nació

en Trier,
Alemania, el 5 de
mayo de 1818.
Su padre fue un
abogado judío
convertido en
protestante. En
1835 comenzó
sus estudios
universitarios en
 Sus conceptos Básicos

 Método dialéctico:
 La base de la dialéctica marxista es la helegiana. El
método dialéctico de Hegel consiste en que cada
manifestación del Espíritu engendra su propia
contradicción, que implica una negación de lo
afirmado. La manifestación del espíritu es la tesis,
esta tesis tiene una contradicción y entonces se
produce una antitesis, ahora bien, tanto la tesis
como la antitesis se perfeccionan en una síntesis en
la que queda absorbido lo afirmado (t) y lo negado
(a) convirtiéndose en una nueva afirmación o tesis
que inicia un nuevo procesos anterior, hasta llegar a
la idea absoluta que es el máximo en perfección. En
su filosofía de la historia Hegel parte de los pueblos
orientales que se desenvuelven dialécticamente
hasta llegar al Estado Ideal.

  Materialismo histórico:
 El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo
dialéctico de la infraestructura económico-social, causa de los hechos y
motor de la evolución de la humanidad. Las relaciones económicas dan
origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la
formación de una superestructura, integrada por la ética, la cultura, la
religión y el ordenamiento jurídico. Esto es así porque según Marx, la
ideología de una época es la de la clase dominante. De esta manera, la
burguesía al apoderarse del poder, desde su condición de propietaria de
los medios de producción (infraestructura) crea un sentido de la ética, una
cultura y un ordenamiento jurídico (superestructura) que forman una
conciencia favorable al sistema.


 Propiedad privada:
 El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de producción en
cuanto ello esta realizada por el trabajo social, y no puede pertenecer a
nadie privadamente, ya que tal situación configura un poder en manos de
un sector que determina la explotación de otro. Para el marxismo el
capital no es una fuerza personal, sino una fuerza social, que se obtiene
por medio del trabajo colectivo. Además sostiene que la propiedad de los
medios de producción debe ser abolida porque institucionaliza la
explotación del hombre por el hombre.



  Valor-Trabajo
 Para el marxismo, el valor está determinado por el trabajo que los bienes contienen,
y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Según él, sólo el trabajo es
lo que posibilita que un bien tenga valor. Con esto quiere decir que hay bienes con
un gran valor y cuya obtención ha costado poco trabajo. En conclusión a mayor
tiempo de trabajo corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos
valor. Por eso, una máquina que tiene una gran productividad, proporcionará
artículos más baratos, mientras que si el mismo producto es hecho a mano, costará
mas caro.


 Obra

 La obra más destacada de Marx, que se publica en vida

del autor, es, sin duda, el primer volumen de El
Capital (1867).
 También cabe citar La sagrada familia y el Manifiesto
Comunista, en colaboración con Engels; La miseria de la
filosofía (plantea que hay que hacer un socialismo más
científico), Crítica a la economía política (1859,
materialismo histórico), muchos artículos editados por
distintos periódicos y algunos escritos histórico-políticos.
 Entre los escritos de Marx publicados después de su
muerte sobresalen su tesis doctoral, la Crítica de la
filosofía hegeliana del derecho, la ideología alemana,
Elementos fundamentales para la crítica de la economía
política conocida como los Grundisse, los Manuscritos
económico-filosóficos y el segundo y tercer volumen de
El Capital.

 Friedrich Nietzsche nació el
15 de octubre de 1844 en
San Röcken, un pequeño
pueblo en la provincia
prusiana de Sajonia, cerca de
Leipzig. Su nombre proviene
del rey Federico Guillermo IV
de Prusia, en cuyo
cuadragésimo noveno
aniversario nació. Sus padres
eran Carl Ludwig Nietzsche
(1813–1849), pastor luterano
y preceptor privado en el
ducado prusiano de Sajonia-
Altenburgo, y Franziska
Oehler (1826–1897). Su
hermana Elisabeth Förster-
Nietzsche nació en 1846,
FRIE
seguida por su hermano
Ludwig Joseph en 1848. Tras
DRIC
la muerte del padre en 1849
y del hermano menor en
1850, la familia se trasladó a
H
Naumburgo, donde vivió con
su abuela materna y las
NIET
hermanas solteras del padre
bajo la vigilancia de
ZSC
Bemhard Dächsel, un
magistrado local.
HE
 Concepto clave
 Hay una controversia sobre si Nietzsche abogaba por un único
punto de vista de comprensión filosófica. Muchos cargan
contra Nietzsche por la contradicción de sus pensamientos
e ideas.
 Una tesis alternativa en la contradicción de los escritos de
Nietzsche es el de la perspectiva, o la idea de que Nietzsche
usaba múltiples puntos de vista en su trabajo como un
medio para retar al lector a considerar varias facetas de un
tema. Si uno acepta su tesis, la variedad y número de
perspectivas sirven como una afirmación de la riqueza de la
filosofía. Esto no quiere decir que Nietzsche viera todas las
ideas como igualmente válidas. Tenía aspectos en los que
no estaba de acuerdo con respecto a otros filósofos como
Kant. Tampoco está claro dónde se posicionaba Nietzsche
en cada tema. De cualquier modo, si uno mantiene los
elementos en conflicto de sus escritos como algo
intencionado o no, hay pocas dudas de que sus ideas siguen
siendo influyentes.

 La voluntad del poder
 esun concepto altamente controvertido
en la filosofía nietzscheana,
generando intenso debate e
interpretaciones varias, algunas de
las cuales, como la notoria
interpretación dada por los
intelectuales nazis, fueron intentos
deliberados de justificación de
tácticas políticas.
 Conceptos clave

 Hay una controversia sobre si Nietzsche abogaba por un único

punto de vista de comprensión filosófica. Muchos cargan
contra Nietzsche por la contradicción de sus pensamientos
e ideas.
 Una tesis alternativa en la contradicción de los escritos de
Nietzsche es el de la perspectiva, o la idea de que Nietzsche
usaba múltiples puntos de vista en su trabajo como un medio
para retar al lector a considerar varias facetas de un tema. Si
uno acepta su tesis, la variedad y número de perspectivas
sirven como una afirmación de la riqueza de la filosofía. Esto no
quiere decir que Nietzsche viera todas las ideas como
igualmente válidas. Tenía aspectos en los que no estaba de
acuerdo con respecto a otros filósofos como Kant. Tampoco está
claro dónde se posicionaba Nietzsche en cada tema. De
cualquier modo, si uno mantiene los elementos en conflicto de
sus escritos como algo intencionado o no, hay pocas dudas de
que sus ideas siguen siendo influyentes.

 Obra

 Fatum e Historia (1862)

 Libertad de la voluntad y Fatum (1868)
 Homero y la Filología Clásica (1869)
(Homer und die klassiche Philologie.
Ein Vortrag)
 El drama musical griego (1870) (Das
griechische Musikdrama)
 Sócrates y la tragedia (1870) (Socrates
und die Tragödie)

 Sobre el porvenir de nuestras instituciones
educativas (1872) (Über die Zukunft
unserer Bildungsanstalten. Sechs
öffentliche Vorträge)
 Cinco prefacios para libros no escritos
(1872) (Fünf Vorreden zu fünf
ungeschriebenen Büchern)
 La filosofía en la época clásica de los
griegos (1873) (Die Philosophie im
tragischen Zeitalter der Greichen)
 Sobre verdad y mentira en sentido
extramoral (1873) (Über Wahrheit und
Lüge im aussermoralischen Sinne)
 San Agustín
 Augusto Comte
nació en 1798 en
Montpellier,
Francia. Su padre
fue un ferviente
católico, oficial
del gobierno,
metódico,
honrado y devoto
de su religión,
trabajo y familia.
 Obras principales

 Curso de filosofía positiva. Cours de philosophie positive.

6 vols. 1842.
 Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l'esprit
positif). 1844. Hay varias traducciones al español:
› Discurso sobre el espíritu positivo. Versión y prólogo de
Julián Marías. Madrid, Alianza Ed., Madrid, 1980 {ISBN
84-206-1803-9}.
› Discurso sobre el espíritu positivo. Trad. de Consuelo
Berges. Prólogo de Antonio Rodríguez Huéscar. Buenos
Aires, Aguilar, 1965.
› Discurso sobre el espíritu positivo. Edición y traducción de
Eugenio Moya. Madrid, Biblioteca Nueva, 1999.
 Système de politique positive, ou Traité de sociologie,
instituant la religion de l'humanité. (Sistema de
política positiva). 4 vols. 1851-1854.
 Catéchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la
religion universelle, en onze entretiens systématiques
entre une femme et un prêtre de l'humanité. 1852.
 John Stuart Mill nació en
Gabriville (Londres). Fue el
mayor de los hijos del
filósofo e historiador James
Mill. Sus hazañas como niño
eran excepcionales. A la
edad de tres años le
enseñaron el alfabeto griego
y largas listas de palabras
griegas con sus
correspondientes
traducciones al inglés.
Alrededor de los ocho años
ya había leído las fábulas de
Esopo, la Anábasis de
Jenofonte y todas las obras
de Heródoto, en su idioma
original; al mismo tiempo ya
conocía a Luciano, Diógenes,
Isócrates y seis diálogos de
Platón. Para entonces ya
JOHN
había leído mucha historia en
inglés.
STUA
A la edad de ocho años

empezó a estudiar latín y

RT
álgebra. Fue designado como
profesor de los niños más
MILL
pequeños de su familia.

 Cocepto de libertad

 La concepción de Mill sobre la libertad,

influenciada por Joseph Pristley y Josiah
Warren consistía en que el individuo ha
de ser libre para hacer cuanto desee a
no ser que dañe al prójimo. Cada
persona es por sí misma
suficientemente racional para poder
tomar decisiones acerca de su propio
bien y elegir asimismo la religión que
plazcan. El gobierno solo debe inbterferir
en tanto se trate de la protección de la
sociedad, explica Mill.
 Concepto de libertad de
 expresión
 Como defensor de la libertad de expresión que era, Mill se opuso
rotundamente a la censura. Sobre este tema el propio autor escribe lo
siguiente, planteando un caso hipótetico para ilustrar su postura:
 « Elijo preferentemente los casos que me son menos favorables; pues en
estos el argumento contra la libertad de opinión, tanto verse sobre la
verdad como sobre la utilidad, se considera el más sólido. Tomaré las
opiniones de la creencia en Dios y en un estado futuro, o bien cualquiera
de las doctrinas de la moralidad habitualmente recibidas... Pero debe
permitírseme observar que la aparente seguridad de una doctrina (sea
cual fuere) no es exactamente lo que yo considero una hipótesis
infalible. Es el hecho de asumir las cuestiones para otros, sin dejarles oir
lo que puede decirse desde posturas contrarias. Y yo no denuncio ni
repruebo menos esta pretensión si se lleva a cabo del lado de mis más
solemnes convicciones. Independientemente de cuan seguro pueda
estar uno de sus persuasiones, y no ya solo acerca la facultad sino
acerca de las perniciosas consecuencias, ésta no será sino (adoptando
expresiones que yo mismo condeno) la inmoralidad e impiedad de
opinión. Aún si, en cumplimiento del juicio privado (esté o no de estar
respaldado por el juicio público de su país o contemporáneos) se
abstiene la opinión de ser escuchada en su defensa, se asume la propia
infalibilidad. E independientemente de que la hipótesis sea más o menos
censurable o peligrosa por ser tal opinión llamada inmoral o impía, aquí
la cuestión son los demás, los otros; por lo que es aún peor." ». (John
Stuart Mill, Sobre la libertad) [4
 Obras principales
 1843: Un sistema de lógica.
 1844: Ensayos sobre algunas cuestiones disputadas
en economía política.
 1848: Principios de economía política; con algunas
de sus aplicaciones a la filosofía social.
 1859: Sobre la libertad.
 1860: Consideraciones sobre el gobierno
representativo.
 1863: El utilitarismo.
 1865: Examen de la filosofía de sir william hamilton.
 1869: El sometimiento de las mujeres (The
Subjection of Women).
 1873: Autobiografía

 Filósofo de la ciencia
británico, de origen
austriaco, famoso por su
teoría del método
científico y por su crítica
del determinismo
histórico. Nació en Viena y
se doctoró en filosofía por
la universidad de su
ciudad natal en 1928.
Aunque no fue miembro de
la llamada Escuela de
Viena, simpatizó con su
actitud científica, pero
criticó algunos de sus
postulados. Desde 1937
hasta 1945 ejerció la
docencia en la Universidad
de Canterbury (Nueva
Zelanda) y, más tarde, en
la Universidad de Londres.
Murió el 17 de septiembre
de 1994. La contribución
   KA
más significativa de
Popper a la filosofía de la
RL
ciencia fue su
caracterización del método
científico.
POP
PER
 Obras
 Logik der Forschung, 1934 (La Lógica de la
Investigación Científica)
· The Open Society and Its Enemies, 1945 (La
Sociedad Abierta y sus Enemigos)
· The Poverty of Historicism, 1961 (La Miseria del
Historicismo)
· Conjectures and Refutations: The Growth of
Scientific Knowledge, 1963 (Conjeturas y
Refutaciones: el Crecimiento del Conocimiento
Científico)
· Objective Knowledge: An Evolutionary Approach,
1972 (Conocimiento Objetivo: una Perspectiva
Evolucionaria)
· Unended Quest; An Intellectual Autobiography,
1976 (Búsqueda sin Término: una Autobiografía
Intelectual)
· The Self and Its Brain: An Argument for
Interactionism, 1977 (El Yo y su Cerebro: una
Discusión a favor del Interaccionismo, junto a Sir
John C. Eccles).
 Freud nació el 6 de mayo


de 1856 en Freiberg,
Moravia (en la actualidad,
Příbor en la República
Checa). Fue el mayor de
seis hermanos (cinco niñas
y un niño). Tenía además
hermanastros de un
matrimonio anterior de su
padre. Cuando todavía era
un niño, su familia se
trasladó a Viena a causa
de los disturbios
antisemitas. Pese a que
Freud provenía de una
familia de pocos recursos,
sus padres se esforzaron
para que obtuviera una
buena educación. Ingresó
SIGM
en la Universidad de Viena
UND
a los 17 años, donde cursó
sus estudios a pesar de
FREU
que también había
antisemitismo en Austria.
D
 Obras completas


 Volumen I. Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos
inéditos en vida de Freud (1886-1899) •
 Volumen II. Estudio sobre la histeria (1893-1895) •
 Volumen III. Primeras publicaciones psicoanáliticas (1893-1899)
•
 Volumen IV. La interpretación de los sueños (I) (1900) •
 Volumen V. La interpretación de los sueños (II) y sobre el sueño
(1900-1901) •
 Volumen VI. Psicopatología de la vida cotidina (1901) •
 Volumen VII. «Fragmento de análisis de un caso de
histeria»(caso «Dora»), Tres ensayos de teorías sexual, y
otras obras (1901-1905) •
 Volumen VIII. El chiste y se relación con lo inconciente (1905) •
 Volumen IX. El delirio y los sueños en la «Gradiva» de W.
Jensen, y otros obras (1906-1905)
 Volumen X. «Análisis de la fobia de un niño de
cinco años» (caso del pequeño Hans) y «A
propósito de un caso de neurosis obsesiva»
(caso del «Hombre de las ratas») (1909) •
 Volumen XI. Cinco conferencias sobre
psicoanálisis, un recuerdo infantil de Leonardo
Da Vinci, y otras obras (1910) •
 Volumen XII. «Sobre un caso de paranoia
descripto autobiográficamente» (caso
Schreber), trabajos sobre técnica psicoanalítica,
y otras obras (1911-1913) •
 Volumen XIII. Tótem y Tabú, y otras obras (913-
1914) •
 Volumen XIV. «Contribución a la historia del
movimiento psicoanalítico» trabajos sobre
metapsicología, y otras obras (1914-1916) •
 Volumen XV. Conferencia de introducción al
psicoanálisis (parte I y II) (1915-1916) •
 Filósofo alemán nacido en


Stuttgart. Estudió Filosofía

y Teología en Tubinga,
teniendo por compañeros
a Federico Guillermo José
Schelling y al poeta
Federico Hölderlin. Se
dedicó a la enseñanza
privada varios años, y fue
docente privado en Jena
en 1791 y rector del
Gimnasio de Nuremberg
JORGen 1809, pasando a la
Universidad de Heidelberg
E
en 1816 y a la de Berlín en
1818, en el cenit de su
GUIL
carrera. La filosofía de
Hegel se plantea como
LERMsuperación del
escepticismo de Kant y el
Orebrote de la Metafísica
como ciencia, que la
FEDECrítica de la Razón Pura
RICOhabía desautorizado.

HEG
EL
 Obras principales

 Fenomenología del espíritu (Phänomenologie

des Geistes, Bamberg, 1807)
 Ciencia de la lógica (Wissenschaft der Logik, 3
vols., 1812–1816). Trad. esp.: editorial Solar
/ Hachette, Buenos Aires, segunda ed.
1968. Trad. de Augusta y Rodolfo Mondolfo.
Prólogo de R. Mondolfo.
 Enciclopedia de las ciencias filosóficas
(Enzyklopaedie der philosophischen
Wissenschaften, Heidelberg, 1817; 2ª ed.
1827; 3ª, 1830)
 Elementos de la filosofía del derecho
(Grundlinien der Philosophie des Rechts,
1821)

 Ludwig Wittgenstein nació
en Viena el 26 de abril de
1889, de Karl y Leopoldine
Wittgenstein. Fue el más
joven de ocho hijos, nacido
en una de la familias más
prominentes y ricas del
Imperio austrohúngaro.
Los padres de su padre,
Hermann Christian y Fanny
Wittgenstein (que era una
prima primera del famoso
violinista Joseph Joachim),
eran ambos nacidos en
familias judías pero más
LUDtarde convertidas al
protestantismo, y después
WIGde que se trasladaran de
Sajonia a Viena en los
WITT
años 1850, asimiladas en
GENlas clases profesionales
protestantes vienesas
STEI
N
 Pensamiento

 El Tractatus Logico-Philosophicus fue el

primer libro escrito por Wittgenstein y el
único que él vio publicado en vida (la
primera publicación fue en la revista
alemana Annalen der Naturphilosophie
(XIV, 3-4, págs. 185-262), bajo el título
"Logisch-Philosophische Abhandlung"; un
año más tarde (en 1922) aparecería la
primera edición bilingüe (alemán-inglés) en
la editorial Kegan Paul de Londres,
acompañado de una introducción de
Bertrand Russell, y ya bajo el título en latín
que hoy conocemos: Tractatus Logico-
Philosophicus). Es el principal texto en que
Wittgenstein expresa su pensamiento de la
llamada primera época.
 Obra Completa
 Primaria
 Wittgenstein, Ludwig: Tractatus logico-philosophicus (traducción de
Jacobo Muñoz e Isidoro Reguera). Madrid, Alianza, 1987. ISBN
84-206-2050-5
 — Investigaciones filosóficas. México, UNAM, 1988. ISBN 970-32-
0705-7
 — Conferencia sobre ética. Barcelona, Paidós, 1989. ISBN 84-7509-
525-9
 — Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia
religiosa (traducción de Isidoro Reguera). Barcelona, Paidós,
1992. ISBN 84-7509-807-X
 — Observaciones a La rama dorada de Frazer. Madrid, Tecnos,
1992. ISBN 84-309-2158-2
 — Aforismos. Cultura y valor. Madrid, Espasa Calpe, 1995. ISBN 84-
239-7381-6
 — Sobre la certeza. Barcelona, Gedisa, 2000. ISBN 84-7432-295-2
 — Últimas conversaciones (edición de Miguel Ángel Quintana Paz).
Salamanca, Sígueme, 2004 ISBN 84-301-1490-4
 — Movimientos del pensar (edición de Ilse Somavilla). Madrid, Pre-
Textos, 2005. ISBN 84-8191-644-7
 — Luz y sombra. Una vivencia(-sueño)nocturna y un fragmento
epistolar (edición de Ilse Somavilla). Valencia, Pre-textos, 2006.
 Secundaria
 Apel, Karl Otto Wittgenstein y Heidegger: La
pregunta por el sentido del ser y la
sospecha de falta de sentido contra toda
metafísica, Dianoia. Anuario de filosofía,
1967, F.C.E., México, p. 111-148
 Ayer, Alfred J.: Wittgenstein. Barcelona,
Crítica, 1986.