COMPONENTES DEL GRUPO

 Xisca Pons Bernat.

 Miquel Angel Cantallops Campillejo.
 Lidia Sastre Fallet.
 Rafel Quintana Villalonga.
 Maria Cuerda Riutort.
EL EXPERIMENTALISMO
Y EL CIENTIFICISMO DE
JOHN DEWEY
 Sumario
 El experimentalismo y el cientificismo de J.
Dewey. Contexto histórico.
 ¿Quién era J. Dewey?
 ¿Cuál fue su bibliografía?
 ¿Qué ideas engloban la filosofía de Dewey?
 Corrientes que influyeron en Dewey.
 Influencias del Legado de Dewey.
 Bibliografía consultada.
 Contexto histórico
Desde finales del siglo XIX, hasta el primer tercio del XX,
siguiendo los cambios conceptuales sobre la educación
iniciados anteriormente por Rousseau, Pestalozzi i
Fröbel, podemos situar la sistematización pedagógica de
J. Dewey.
Siguiendo la influencia europea más significativa del
momento procedente de Herbart, y al que más tarde se
atrevería, junto al pediatra Joseph Rice, a criticar e
intentar superar fundamentando que se debía enfatizar
en la necesidad de combinar el enfoque activo, centrado
en las capacidades infantiles, con el enfoque social del
proceso educativo.
De esta forma, en medio de una época marcada por
profundos cambios científicos y sociales, y bajo la
influencia de diversos postulados de psicología y
psicología social, estructuraría su concepción del ser
humano como un organismo puramente activo y social.
 El siglo XIX había logrado dar forma al nacimiento de los
sistemas escolares, pero no sería hasta finales de siglo que
surgiría el movimiento pedagógico de la Escuela Nueva,
acogiendo las teorías y principios de Tolstoi i Ellen Key,
complementado con bases biológicas, psicológicas y
sociológicas, que afectaba íntegramente a la organización,
dirección, planes de estudio y metodología del proceso
educativo, a fin de abordar la renovación educativa y la
problemática escolar, acogiendo los ensayos surgidos por los
autores de la época, en sus países de origen (anglosajones,
germánicos y latinos) y modificando los ídolos de la escuela
tradicional -el maestro y el programa- para situar en el centro
del proceso educativo al alumno, analizando exhaustiva y
científicamente sus propias necesidades.
 Se creaban así las bases de una Pedagogía y Didáctica
experimental, impregnada de cientificismo.
 Aunque Dewey formaría parte de los autores que
impulsaron la europea Escuela Nueva o Activa (1889-
1939), en el ámbito filosófico, hemos de situar a Dewey
dentro del Pragmatismo, movimiento surgido en Estados
Unidos a finales del XIX, netamente americano y
alternativo a la hasta entonces dominante filosofía
alemana, derivado de la distinción Kantiana entre práctico
y pragmático. Así, un objeto se identificaría con sus
efectos prácticos concebibles.
 De esta manera, Dewey, bajo su concepto de educación
social y democrática, se encasillaría en una
“Educación/Escuela Progresista” o más bien debiendo
ser llamada, “Progresiva”, que marcaría sobretodo la
primera etapa de la misma, hasta la Primera Guerra
Mundial (1914) y, a diferencia de la Escuela Activa
Europea, tuvo desde sus principios un fuerte contenido de
reforma social, comprometido con la crítica a las
limitaciones de la democracia y economía del momento.
¿Quién era J. Dewey?
 Dewey nació en Burlington en 1859.
 Se graduó en la Universidad de Vermont y
ejerció como profesor en Pensilvania,
doctorándose en Filosofía en la Universidad
de Baltimore.
 En 1884 pasó a enseñar a la Universidad de
Michigan. En esta época, bajo la influencia de
G. H. Mead y W. James, comenzó a
estructurar su concepción del ser humano
como un organismo activo.
 En 1894 Se incorpora como profesor de Filosofía en la
Universidad de Chicago.
 Nombrado catedrático de Filosofía, Psicología y Pedagogía,
logró crear el Departamento de Pedagogía y transformó la
escuela experimental (creada por F. W. Parker) en escuela-
laboratorio; donde llevó a cabo con su esposa, sus experiencias
de educación progresiva.
 Finalizada la experiencia en 1905 se trasladó a la Universidad
de Columbia donde permaneció hasta su retiro de la docencia
en 1930.
 Durante los siguientes veintidós años, y hasta su muerte en
Nueva York (1952), continuó activo en educación y ejerció una
profunda influencia, no exenta de críticas, en el pensamiento y
acción pedagógica de Europa y Estados Unidos.
 ¿Cuál fue su
Bibliografía?
 John Dewey renovador educativo y
social, se mantuvo escribiendo
hasta poco antes de su muerte, e
influyó en el curso de tres
generaciones. Su obra escrita
completa y abarca treinta y siete
volúmenes y trata temas filosóficos
(epistemología, ética, estética,
lógica, ontología y antropología),
sociales, psicológicos y educativos.
 Entre su extensa obra, podemos distinguir;
 Psicología (1887).
 La escuela y la sociedad (1889).
 La reconstrucción en la filosofía (1920).
 Naturaleza humana y conducta (1922).
 La búsqueda de la certeza (1929).
 Experiencia y Educación. (1938).
 Problemas del hombre (1946).

 De las obras de Dewey podemos destacar como las dos

más significativas;
 Mi credo pedagógico (1897).
 Democracia y educación (1916)
 Mi credo pedagógico
 Se divide en 5 artículos:
 1.- Lo que es la educación:
 Toda educación procede por la participación del individuo en la
conciencia social de la raza. Este proceso comienza
inconscientemente casi desde el nacimiento, y está
continuamente formando las capacidades del individuo,
saturando su conciencia, formando sus hábitos, educando sus
ideas y despertando sus sentimientos y emociones.
 La única educación verdadera se realiza estimulando la
capacidad del niño por las exigencias de las situaciones
sociales en que se halla.
 2.- Lo que es la escuela
 La educación es, pues, un proceso de vida y no una
preparación para la vida ulterior.
 La escuela debe representar la vida presente una vida
tan real y vital.
 La educación que no se realiza mediante formas de
vida, formas que sean dignas de ser vividas por sí
mismas, es siempre un pobre sustituto de la realidad
auténtica y tiende a la parálisis y a la muerte.

 3.- Las materias de enseñanza

 La vida social del niño es la base de concentración o
correlación en toda su preparación o desarrollo. La vida
social proporciona la unidad inconsciente y el fondo de
todos sus esfuerzos y de todas sus realizaciones.
 El estudio del niño tiene que estar relacionando con su
vida social, no se le puede introducir en materias como la
literatura, la geografía… demasiado temprano, tiene que
ser una educación gradual. La educación no puede ser
unificada en el estudio de las ciencias, o la naturaleza,
porque, aparte de la actividad humana, la naturaleza no
es en sí misma una unidad; la naturaleza en sí es un
número de diversos objetos en el espacio y en el tiempo, y
toda tentativa para hacer de ella el centro del trabajo es
introducir un principio de dispersión más que de
concentración.
 4.- La naturaleza del método
 El aspecto activo precede al pasivo en el desarrollo de la
naturaleza del niño; la expresión tiene lugar antes que la
impresión consciente; el desarrollo muscular precede al
sensorial; los movimientos se producen antes que las
sensaciones conscientes.
 El olvido de este principio es la causa de una gran
parte de la pérdida de tiempo y de energías en el
trabajo escolar. Se coloca al niño en una actitud pasiva,
receptiva o absorbente. Las condiciones en que se
halla son de tal género que no se le permite seguir la
ley de su naturaleza.
 5.- La escuela y el progreso social
 La educación es el método fundamental del progreso y
de la reforma sociales.
 La educación es una regulación del proceso de llegar a
participar en la conciencia social; y la adaptación de la
actividad individual sobre la base de esta conciencia
social es el único método seguro de reconstrucción
social
 Democracia y Educación
 Dewey pensaba que una educación así realizada
resultaba la mejor garantía para el desarrollo de la
autonomía moral; pero, además y sobre todo, era la
única vía para la educación cívica o social, entendida
como civismo democrático.
 Por eso, la misma sociedad debe organizarse para
promover el crecimiento humano, y así lo hacen las
sociedades modernas: a través de la escuela y
mediante el aprendizaje en el entorno de la
convivencia democrática. Esto exige el concurso de la
experiencia personal, pero además, se debe contar
con la experiencia de los otros; en la confluencia de
experiencias se realiza la educación democrática.
 Se percibe entonces que, para Dewey, la
democracia no sólo es un sistema de representación
política por elección, sino mucho más: es la forma
esencial de la vida humana. Por eso afirmaba que la
democracia se funda en "una fe en las posibilidades de
la naturaleza humana, una fe en la inteligencia
humana, y en el poder de la experiencia en
colaboración y cooperación“.
 La democracia es la organización de la sociedad en
estructuras abiertas a la pluralidad y cooperativas en la
acción. Por eso se precisa hacer de la escuela una
comunidad real, esto es, democrática, para que
reproduzca simplificadamente la sociedad real.
 Aquí se inscribe la dimensión utópica en la pedagogía
de Dewey: la escuela, por su misión y sus prácticas
específicas, tiende dinamizarse de distinto modo que
la sociedad civil.
 ¿Qué ideas engloban la
Filosofía de Dewey?
 El principal concepto relacionado con la teoría del
conocimiento de Dewey, es el de la experiencia. Dewey
se fundamenta en que el niño aprende a partir de la
experiencia. Esa experiencia es el intercambio de un
ser vivo con su medio ambiente físico y social. Por
tanto está a favor de fomentar en el niño la inclinación
natural de preguntar, explorar e indagar de forma
habitual creando en el alumno permanentes procesos
de reflexión y deducción.
 El experimentalismo de Dewey tiene una
fundamentación teórica en sus obras, en las que
proporciona descripciones prácticas sobre la actividad
desarrollada en las escuelas que asumen estos
principios.
 El objetivo de las escuelas experimentales era
enseñar al niño a vivir en el mundo real. Por tanto
desarrolló esta experiencia bajo el principio máximo
de “La educación por la acción”, frente a la clásica
pedagogía herbatiana de “La educación por la
Instrucción”.
 Para él la escuela debe ser como un laboratorio en
el que diferentes maneras de pensar se concreten y
se sometan a prueba. Comprende el aprendizaje
como una búsqueda de lo desconocido y no como
una mera absorción pasiva de los conocimientos:
“En la escuela hay que aprender a pensar”.
 De hecho el cientificismo de Dewey le lleva a
confeccionar el llamado “método del problema”, que
consiste en un proceso que plantea el aprendizaje
como una actividad de investigación, lo que le lleva a
elaborar unos pasos para aprender a pensar:

 A) Alguna experiencia real en el ámbito de la vida

familiar.
 B) Encontrar un problema.
 C) Recoger los datos.
 D) Elaborar las etapas para la solución.
 E) Construir una hipótesis.
 F) Confirmar la hipótesis y si no se confirma reiniciar
el proceso.
 ANTE UNA
ENCONTRAR
EXPERIENCIA
UN
REAL,
PROBLEMA
COTIDIANA

CONFIRMAR
RECOGER
LA
DATOS
HIPÓTESIS

ELABORAR
CONSTRUIR
ETAPAS
UNA
PARA
HIPÓTESIS
SOLUCIONARLO
 Estas ideas le sitúan en la línea del pragmatismo. Este
nuevo movimiento se caracteriza por poseer una
concepción dinámica de la inteligencia y del
conocimiento oponiéndose a toda suerte de dualismos.
El pragmatismo que para llegar a una concepción
integral hay que haberla llevado antes a la práctica,
considerado la práctica como la prueba de la verdad.
 Dewey tenía su versión particular del pragmatismo: el
instrumentalismo. De este modo, el teórico afirmaba
que las ideas generales son instrumentos que nos
sirven para la solución y reconstrucción de situaciones
problemáticas.
 En su famosa Escuela-Laboratorio Dewey mostró la
posibilidad de estructurar el currículum centrado en las
denominadas “ocupaciones”, tratando con ello iniciar a
los niños desde la preescolar en actividades de la vida
cotidiana: cocina, carpintería, costura y jardinería. Es
decir, un modo de actividad por parte del niño que
reproduce un tipo de trabajo desarrollado en la vida
social.
 Así en las escuelas experimentales no se efectuaban
exámenes ni se puntuaba de manera tradicional.
 Cuando el niño llega al aula ya es intensamente activo y
lleva en sí cuatro impulsos innatos: el de comunicar,
el de construir, el de indagar y el de expresarse de
forma más precisa. Constituyen los recursos naturales
y hay que aprovecharlos para conseguir un crecimiento
activo del niño.
 En consecuencia, una educación eficaz requiere que el
maestro explote las facultades e intereses del niño para
orientarlo hacia su culminación en todas las materias,
ya sean científicas históricas o artísticas.
 De este modo Dewey intentó promocionar un modelo de
profesor profesional altamente cualificado, muy
preocupado sobre la conducta infantil, reflexionando
sobre sus propias experiencias, de manera que cambia
sus estrategias educativas según los resultados.
 También creó 3 posibles modelos de profesor:
 1) Los que investigan, como era su caso.
 2) Los que convierten el aula en un lugar de
investigación.
 3) Los maestros que cooperan en la formulación y
verificación de hipótesis.
Para la transición de los conocimientos elaboró también un
modelo de los estadios del desarrollo infantil:
 1) De los 4 a los 6 años: Desarrollo de las habilidades
manipulativas y de comunicación oral.
 2) De los 8 a los 12 años: Aprendizaje de la lectura,
escritura y cálculo, así como de actitudes para la
observación y experimentación. Inicio a algunas
materias.
 3) En el comienzo de la adolescencia: Conexión de
manera adecuada el paso a la enseñanza secundaria.
Estadios del desar r ollo
infantil se gún Dewey

De 4-6 años. Desarrollo de hab.

Manipulativas y comunicativas
De 8-12 años. Se inicia lectura,
escritura, cálculo, observ. y experim.
A partir de los 12. La adolescencia.
Se conexiona con la Ed. Secundaria.
 Dewey creía en la fuerza transformadora de la ciencia para
la sociedad. Fue un luchador para la renovación de la
educación tradicional, por lo que creía que las escuelas
debían cambiar radicalmente.
 En la Escuela-Laboratorio a pesar de las críticas logró
relacionar teoría con práctica, bajo una organización y
convirtiendo en realidad sus criterios de que “la escuela no
es sólo una preparación para la vida sino que debe ser y
es una comunidad en sí misma, que debe desarrollar el
ideal democrático”.
 Es decir, el objetivo más ambicioso de Dewey, era
transformar las escuelas en instrumentos para la
democratización de la sociedad.
 Con el tiempo, las escuelas como centro de su idea
reformadora, dejarían de ser el punto central de la
actividad de Dewey. El hecho de que las escuelas
estuvieran vinculadas a las estructuras de poder vigentes,
provocó que la tarea de transformarlas en un agente de
reforma democrática, topara con los intereses de los que
querían conservar el orden vigente.
¿Qué concluimos de la
filosofía de Dewey?
 Conclusiones
 Dewey se opuso a la educación tradicional y abogó por
una educación centrada en el niño, que avanzaba
según sus intereses, así como en la cultura social
existente.
 Criticó tanto a tradicionalistas por no tener en cuenta
los intereses del niño, como a los partidarios de la
educación centrada en el niño por no tener en cuenta
las asignaturas del programa. Desarrolló de este modo
una filosofía que defendió la unidad entre la teoría y la
práctica; convirtiéndose así en un reformador de la
educación.
 Defendió una escuela que mantenía la labor teórica en
contacto con las exigencias de la práctica, como
elemento esencial de todo sistema.
 En toda sistemática de Dewey está presente el
principio de la educación por acción. Aspiraba a la
unificación de pensamiento y acción, de teoría y
práctica, con una clara oposición a los dualismos.
 De este modo se le sitúa en la línea del pragmatismo,
“necesidad de comprobar el pensamiento por medio de
la acción”, siendo conocido y definido como uno de los
grandes representantes del pragmatismo americano.
 No obstante, pragmatismo de Dewey se denominó:
instrumentalismo, utilizando las ideas generales como
instrumentos destinados a la resolución de situaciones
problemáticas.
 Dewey desde su perspectiva experimental y científica,
pensaba que la experiencia suponía uno de sus
principales conceptos, refiriéndose a él como al
intercambio de un ser vivo con su medio ambiente
físico y social, basada en conexiones y continuidades,
e implica de manera permanente procesos de reflexión,
deducción y producción.
 Dewey pensaba que le correspondía a los maestros
conseguir experiencias y situaciones diarias que
estimularan y desarrollaran las facultades activas de
sus alumnos.
 Frente a concepciones conservadoras, nuestro autor
propone una educación progresiva. Considerando la
educación como una constante reorganización de la
experiencia.
 Esto supone vincular los procesos educativos y
escolares en el ámbito de los procesos sociales y vida
asociativa, es decir, en el seno de la comunidad
democrática.
 Dewey se convirtió en un reformador social insatisfecho
con la democracia de su tiempo. Su pensamiento se
basaba en la convicción moral que “democracia es
libertad”.
 Mostró una constante preocupación por la influencia
que debía producir la educación en los jóvenes, para
que de esta manera, desde la escuela se pueda
promover y levantar una sociedad más justa.
 Consideraba que para educar para la democracia la
escuela debe convertirse en una institución en el que
el niño fuese un miembro de la sociedad, teniendo
conciencia de su pertenencia y contribución a ésta. De
este modo inculcará en el niño un carácter
democrático.
 En general, Dewey abogaba:
1. Por unir teoría y practica.
2. Educar bajo el principio de acción.
3. Utilizar continuas experiencias.
4. La utilización de ideas generales “instrumentos” para
resolver las situaciones problemáticas mediante una
perspectiva experimental y científica.
5. Utilizando la educación como medio de reforma social
orientado hacia un orden democrático.
 EDUCACIÓN
PROGRESIVA
DE DEWEY

EDUCACIÓN APLICACIÓN
EDUCACIÓN EDUCACIÓN
EDUCACIÓN SOCIAL
EDUCACIÓN DEL
POR ACCIÓN POR
POR Y Y
SOCIAL CIENTIFIC.
(Unir teoría+ EXPERIENCIAS
EXPERIENCIA DEMOCRÁTICA
DEMOCRÁTICA EXPERIM.
Práctica) (Entrelazadas)
(Reformadora) “Instrumentos”
 Corrientes que
influyeron en Dewey
- Dewey, en primer momento, estuvo influenciado por el
neohegelianismo pero pronto se opuso a este
pensamiento academicista i de filosofía tradicional en
que la metafísica era tradición.
- Para él la tradición metafísica manifiesta su
incapacidad de asumir la existencia de la irracionalidad
i el desorden que quedan relegados a ciertas
apariencias, él intenta garantir un único orden estable i
fijo, una estabilidad i perfección del ser.
- Radicaliza la concepción de una realidad
constantemente cambiante que se presenta en
diferentes facetas, irreductibles a un único sistema en
el que se excluye cualquier pretensión de verdad o
valor absoluto
- Esta influencia de CH.S.Peirce i W.James, sería la que
le aproximaría al pragmatismo.
 Influencias del legado
de Dewey
 Dewey influyó de una manera importante en la teoría y la
práctica educativa, en Estados Unidos y en otros países
gracias a sus viajes, abarcando Europa, México, Unión
Soviética, China y Japón, donde impartiría clases.
 El legado teórico y práctico de Dewey constituye, una
herramienta útil para pensar y actuar en nuevo marco
social, cultural y educativo. No se trata de calcar sus
propuestas, sino más bien de considerar su obra desde
un punto de vista informador. Para plantearnos los
problemas actuales es preciso el conocimiento crítico del
movimiento pedagógico renovador del siglo XX.
 Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del
progresismo pedagógico, desempeñando un papel
protagonista.
 En las últimas décadas la crisis de los modelos
pedagógicos positivistas y el auge de los enfoques
cognitivos, prácticos, interpretativos y críticos ha
favorecido a la creación de un clima intelectual proclive
a los pedagogos del activismo escolar.
 La literatura pedagógica está haciéndose un
importante eco de la trascendencia del planteamiento
deweyano en ámbitos como la filosofía práctica y
política, los programas de formación de profesores y la
metodología didáctica fundada en la enseñanza
reflexiva.
 En los últimos años se han ido publicando diversos
trabajos que debaten temas como el currículum, la
enseñanza universitaria, la enseñanza dialogante, el
multiculturalismo, la democratización de la escuela y
otros, desde una perspectiva deweyana.
 John Dewey activo renovador educativo y social, se
mantuvo escribiendo hasta poco antes de su muerte,
e influyó en el curso de tres generaciones.
- La figura de Dewey fue reivindicada de una manera
muy creativa por maestros y pedagogos italianos,
que aspiraban a integrar otras aportaciones
pedagógicas, entre ellas la de Dewey, defendiendo
así una concepción de la enseñanza como
investigación.
 Además de su dedicación a la reforma educativa,
defendió la igualdad de la mujer, fomento el
sindicalismo docente y alentó la ayuda a los
intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios.
 Su huella ha quedado fuertemente impregnada en el
ámbito de la reforma educativa y aún hoy en día sigue
latente.
Bibliografía consultada
 Textos de:

 Domínguez Rodríguez, E “El experimentalismo y el

cientificismo de Dewey. Las teorías y métodos de la
Escuela Nueva”.
 Colom, A. J.; Bernabeu, J. L.; Domínguez, E.;
Sarramona, J. “Teorías e instituciones contemporáneas
de la educación”.
 González Monteagudo, J. “John Dewey y la pedagogía
progresista”.
 Trilla, J. “El legado pedagógico del siglo XX para la
escuela del siglo XXI”
 Páginas Web:

 http://pensament.com/filoxarxa/filoxarxa/
FiloXarxa.htm?http://pensament.com/filoxarxa/
filoxarxa/nou7gvt.htm
 http://www.wikilearning.com/monografia/john_dewey
-obras_de_dewey/5778-10
 http://www.educar.org/articulos/JohnDewey.asp