TOMAS MORE 1478 1535

Sc. XV - XVI
CONTEXTUALIZAO:
Renascimento (sc. XIV XVI): movimento
literrio, artstico e filosfico = renovao moral,
intelectual e poltica.
4 pilares: a) Humanismo; b) renovao religiosa;
c) renovao da concepo poltica; d)
naturalismo (racionalismo).
- Reanlise de conceitos, valores e dogmas =
intenso racionalismo/humanismo geral -
ANTROPOCENTRISMO
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Sc. XV - XVI
Reforma protestante Lutero (1483
1546)/Calvino (1509 1564) =
destituio do poder da Igreja
catlica (31/10/1517 95 Teses))
Inglaterra: convulses sociais,
religiosas, econmicas e polticas;
Economia centralizada produo de
l = concentrao de terras,
disparidades sociais...
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Sc. XV - XVI
Tomas More: luta intelectual soluo utpica;
Chanceler ingls fiel s convices religiosas
crists/Roma;
Marcado pelas ideias humanistas, idealistas,
comprometimento com Direito Natural;
Formao: filosofia/Poltica: Agostinho Cidade
de Deus/Plato.
Morte: 1535 desavena poltico-religiosa com
Henrique VIII, o qual rompe com o Papa:
separao de Catarina de Arago e Casamento
com Ana Bolena;
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Similaridade de reflexo com Maquiavel
(Itlia: fragmentao/guerras
civis/conflitos regionais
PREOCUPAO necessidade de
UNIFICAO - Prncipe virtuoso =
poder/administrao);
a) Movimento intelectual humanstico;
b) Negao das instituies medievais:
propriedade, monarquia, injusta
distribuio de bens, trabalho, poltica
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Inglaterra: problema econmico e
distribuio de renda/social
problema do BEM COMUM
Obra Utopia: participao poltica,
harmonia do corpo social, bem estar
social = durabilidade do Estado

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Teoria Poltica e Jurdica
Grande protesto:
a) Deficincia do convvio social; b)
atrocidades e imperfeies do carter
humano;
Grande marco das utopias modernas
idealista;
Trata de questes como clima, geografia,
guerra, paz, voto, trabalho, dio, lazer etc
Formao da melhor repblica.

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Da Utopia
1 - Filsofo + Rei = no!! (ceticismo)
profunda crtica aos Reis e suas formas
de governar;
Trono: mero instrumento de satisfao
pessoal (caprichos) = runa moral,
esfriamento dos valores, corrupo,
ganncia econmica;
As atitudes do rei devem conduzir ao
bem comum benefcio dos sditos;

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Da Utopia
2 crtica social: parasitas sociais
(exploradores do trabalho alheio) =
injustia, misria, roubo, homicdios
(banditismo legalizado)
Causa: criao extensiva de carneiros:
produo de l expropriao de terras,
grandes propriedades pastagens = sem-
terras, sem-trabalho, marginalizao,
roubo, violncia
Egosmo de poucos, problema de muitos.

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A propriedade privada e a excessiva
valorizao econmico-patrimonial:
entraves para evoluo da sociedade.
Propostas:
1 absteno de causar danos;
2 condies para o desenvolvimento
de todos;
3 efetivao da justia
Grande sede de equidade e justia...

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Geografia regional: qualidade e
virtudes; dificuldade de acesso;
Sistema poltico: sistema comunal:
repartio e distribuio equitativa
entre as cidades (54); sem trocas
monetrias igualdade de condies
e harmonia; exerccio do VOTO
eleio do conselho (rep do povo);
sem diferenas tnicas ou culturais;

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Magistratura, governo e outras funes
pblicas membros eleitos do povo e
para o povo; decises abertas ao
pblico (sem conspiraes);
Trabalho, lazer, atividades intelectuais,
descanso e atividades comuns ou sem
vista da comunidade = fazem parte do
dia (distribuio);
Ociosos, invlidos, nobres, clrigos e
beatos = no tm lugar;

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Atividades distribudas a todos
conforme aptides naturais;
Fartura na alimentao, unio,
amizade = fatores constantes
felicidade espontaneamente;
Capacidade de
entrosamento/integrao = harmonia
geral.

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Relaes externas: amigveis = acolhimento
(mesmos ideais); no negam auxlio
solidariedade;
BEM ESTAR SOCIAL
Bens naturais (dons de Deus) tesouros =
usufruto de todos deleite da alma e no
explorao econmica (ganncia)...
Atividades mais prazerosas: construes
intelectuais cultivo da Filosofia moral
felicidade
Bem estar = estado harmonioso com a natureza
em funo do bem do outro.

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Juridicidade (DIREITO):
Leis: promulgadas para que cada um
saiba seus direitos e deveres poucas,
mas suficientes s instituies e
sociedade; devem ser claras e acessveis
ao povo, sobretudo quanto prtica da
justia
Repulsa burocrtica e complexa
organizao jurdica inglesa do sc. XVI
leis: mecanismo de justificao do poder
iniquidades.

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Guerras: mal necessrio.
Estado de guerra (diferena de estgios
evolutivos: assim, deve haver
supremacia de um povo de carter
evoludo e caridoso (UTOPIANOS)...
Habitantes (utopianos) dotados de
tcnicas aprimoradas, treinamento,
regras militares usadas em casos
excepcionais ou em vista de algum
benefcio social.

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Religio:
Liberdade de opo religiosa consenso;
Perspectiva divina: transcende s prticas e
interpretaes temporais; superao da
relao f/poltica;
Deus comum a todos (Mitra); corpo eclesial
maior, onipresente, oniciente;
Fundamentao da crena: tolerncia
religiosa (crtica intolerncia, sobretudo,
do cristianismo

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Sc. XV - XVI
Concluses:
Novas bases para toda organizao social: poltica,
jurdica, religiosa, econmica;
Sistema comunal: diviso do trabalho (aptdo),
distribuio de benefcios;
Utopia (ilha): ordem, abundncia de alimentos;
sistema jurdico organizado e acessvel, participao
poltica (povo/poder); diviso de tarefas construo
da sociedade; inexiste burocracia e inoperosidade
jurdica.
Ferramenta crtico-terica justia no meio social:
lio sobre o exerccio do poder destino social dos
homens