LA LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS (DUDH) ES UNA DECLARACIN ADOPTADA POR LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
DERECHOS HUMANOS (DUDH) ES UNA DECLARACIN ADOPTADA POR LA
ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS EN SU RESOLUCIN 217 A (III), DE 10 DE DICIEMBRE DE 1948 Y UE ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS EN SU RESOLUCIN 217 A (III), DE 10 DE DICIEMBRE DE 1948 Y UE RECOGE LOS DERECHOS HUMANOS CONSIDERADOS BASICOS! RECOGE LOS DERECHOS HUMANOS CONSIDERADOS BASICOS! LA UNIN DE ESTA DECLARACIN Y LOS PACTOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS COMPRENDE LO UE LA UNIN DE ESTA DECLARACIN Y LOS PACTOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS COMPRENDE LO UE SE HA DENOMINADO UNA CARTA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS SE HA DENOMINADO UNA CARTA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS LA DUDH SE DESCOMPONE DE UN PREAMBULO Y TREIINTA ARTIICULOS UE SE RECOGEN DERECHOS DE LA DUDH SE DESCOMPONE DE UN PREAMBULO Y TREIINTA ARTIICULOS UE SE RECOGEN DERECHOS DE CAR"CTER CIVIL , POLITICO , ECONOMICO Y CULTURAL CAR"CTER CIVIL , POLITICO , ECONOMICO Y CULTURAL C#$%&'(# )& )&*&%+#, +-./$#,! C/*/%(&*0,(1%/, )& 2#, )&*&%+#, +-./$#, H1,(#*1/ )& 2#, )&*&%+#, +-./$#, N#%1#$&, )& 3(1%/ 4 .#*/2 5-$)/.&$(# /$(*#'#2671%# )& 2# .#*/2 D12&./, .#*/2&, C#$%&'(# )& )1,%1'21$/ 8#2-$(/*1/ C/*/%(&*0,(1%/, )& 2/ )1,%1'21$/ 8#2-$(/*1/ L/, %-/(*# (/*&/, )& 2/ /-(#*1)/)9 '&)/7671%/, 3(1%/, ',1%#2671%/ 4 '#20(1%/ I$,(*-.&$(# $#*./(18#, /'21%/)#, / 2/ &)-%/%16$ &$ )&*&%+#, +-./$#, D&*&%+#, H-./$#, Son aquellos derechos fundamentales a los que todo hombre y mujer debera tener acceso, en virtud puramente de su calidad de ser humano y que, por tanto, toda sociedad que pretenda ser una sociedad autnticamente humana debe garantizar a sus miembros". C/*/%(&*0,(1%/, Inviolabilidad Inalienabilidad Imprescriptibilidad Imperatividad H1,(#*1/ )& 2#, D&*&%+#, H-./$#, ara establecer una definici!n que pueda abarcar todos los aspectos que entra"an los derechos humanos, quiz#s deberamos comenzar por se"alar que stos surgen por el reconocimiento por parte de la comunidad internacional de que el ser humano es portador de valores que le son inherentes y que dimanan de una idea matriz que ha sido com$nmente aceptada por todas las culturas del mundo% la idea de la dignidad de la persona. &utores como 'arlos (ill#n )ur#n subrayan, por ejemplo, "que el ser humano, por el solo hecho de su nacimiento", y yo a"ado, inclusive por su concepci!n, "es digno. )e ah la afirmaci!n de que nace libre, igual y al mismo tiempo diferente por ser $nico", y yo tambin a"ado, irrepetible, "respecto de las dem#s personas". *sta idea central, nos lleva a establecer que los derechos humanos son promovidos, particularmente desde el siglo ++, como el compromiso colectivo de trabajar en com$n por su realizaci!n en beneficio de todos los hombres y mujeres, sin discriminaci!n alguna, y sin que pueda invocarse situaci!n especfica para justificar su violaci!n o su desconocimiento. N#%1#$&, )& 3(1%/ 4 .#*/2 E(1%#:/9 rincipio de la filosofa que estudia los fundamentos y normas de la conducta humana. M#*/29 'onjunto de normas de comportamiento de una sociedad. 'iencia que trata de la bondad o la malicia de las acciones humanas D1;&*&$%1/9 la ,tica, como rama de la -ilosofa, se ocupa de la moral natural, en tanto que la .oral trasciende los lmites naturales. /a ,tica dirige los actos humanos a un fin natural y la .oral o 0eologa moral a un fin sobrenatural. P/*/ #(*#, /-(#*&,9 ara otros autores, la ,tica se distingue de la .oral por una e1igencia de sistematizaci!n y de b$squeda de fundamentos. *n el uso actual se entiende por tica una concepci!n coherente y personal de la vida 2tica gidiana, tica sartriana, etc.3, mientras que la moral designa m#s bien las e1igencias de que es portadora una sociedad o una cultura, y que interiorizan m#s o menos los individuos que forman parte de ella. 5-$)/.&$(# /$(*#'#2671%# )& 2# .#*/2 A$(*#'#2#70/ )& 2# M#*/2, "los derechos humanos tienen su fundamento en la idea de las necesidades humanas. 'on el reconocimiento, ejercicio y protecci!n de los derechos humanos, se pretende satisfacer una serie de e1igencias que se consideran necesarias para el desarrollo de una vida digna4. D12&./, .#*/2&, 5n dilema moral es una narraci!n breve, a modo de historia, en la que se plantea una situaci!n posible en el #mbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una soluci!n razonada del conflicto o un an#lisis de la soluci!n elegida por el sujeto protagonista de la historia. or regla general la situaci!n se presenta como una elecci!n disyuntiva% el sujeto protagonista se encuentra ante una situaci!n decisiva ante la cual s!lo e1isten dos, y nada m#s que dos, opci!nes 2&3 ! 263, siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. *l individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situaci!n conflictiva. C#$%&'(# )& )1,%1'21$/ 8#2-$(/*1/ D1,%1'21$/ 'onjunto de normas para mantener el orden entre los miembros de un grupo. odemos llamar disciplina la observaci!n aplicada de las normas en la convivencia social D1,%1'21$/ valor fundamental de la vida D1,%1'21$/ capacidad de trabajo, y sacrificio D1,%1'21$/ /a resentaci!n personal D1,%1'21$/ Imagen D1,%1'21$/ rotocolo C/*/%(&*0,(1%/, )& 2/ )1,%1'21$/ 8#2-$(/*1/ L/, %-/(*# (/*&/, )& 2/ /-(#*1)/)9 '&)/7671%/, 3(1%/, ',1%#2671%/ 4 '#20(1%/ T/*&/, )& 2/ /-(#*1)/) A-(#*1)/)9 7rganizaci!n de la clase en base a la potestad o dominio que ejerce el educador en raz!n del rol que desempe"a en el conte1to escolar. /a principal consecuencia es el establecimiento de un rgimen de sanciones P&)/7671%/9 arte de la ciencia que se ocupa de la educaci!n y la ense"anza% 'onocimiento sistematizados, acci!n educativa. <(1%/9 *studia el comportamiento de los hombres que conviven socialmente bajo una serie de normas que les permiten ordenar sus actuaciones que el mismo grupo social a establecido P,1%#2671%/9 *studio de la conducta y la e1periencia de c!mo los seres humanos y los animales sienten, piensan , aprenden y conocen para adaptarse al medio que los rodea P#20(1%/9 *s el proceso y la conducta de toma de decisi!n de un grupo I$,(*-.&$(# $#*./(18#, /'21%/)#, / 2/ &)-%/%16$ &$ )&*&%+#, +-./$#, DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS PACTOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS UNESCO ONU OACDH O5ICINA DE ALTO COMISIONADO PARA LOS DERECHOS HUMANOS CONSTITUCION DE LA REP=BLICA BOLIVARIANA DE VENE>UELA UNESCO UNESCO ELEMENTO ESENCIAL PARA PROMOVER EL DERECHO A UNA EDUCACION ELEMENTO ESENCIAL PARA PROMOVER EL DERECHO A UNA EDUCACION DE CALIDAD Y LA IGUALDAD DE ACCESO DE LAS NIAS Y MUJERES A ESA DE CALIDAD Y LA IGUALDAD DE ACCESO DE LAS NIAS Y MUJERES A ESA EDUCACIN. EDUCACIN. LA UNESCO ESTIMA QUE LA EDUCACIN EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS LA UNESCO ESTIMA QUE LA EDUCACIN EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS CONSTITUYE POR SI MISMA UN DERECHO HUMANO. CONSTITUYE POR SI MISMA UN DERECHO HUMANO. OACDH OACDH TRABAJA EN ESTRECHA COLABORACION CON LA UNESCO EN MATERIA DE TRABAJA EN ESTRECHA COLABORACION CON LA UNESCO EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS DERECHOS HUMANOS CONVENCION SOBRE LA PROMOCION Y PROTECCIN DELA DIVERSIDADA DE LAS CONVENCION SOBRE LA PROMOCION Y PROTECCIN DELA DIVERSIDADA DE LAS EXPRESIONES CULTURALES Y LA DECLARACION UNIVERSAL SOBRE BIOETICA Y EXPRESIONES CULTURALES Y LA DECLARACION UNIVERSAL SOBRE BIOETICA Y DERECHOS HUMANOS DERECHOS HUMANOS PACTOS CONTITUYEN TRATADOS INTERNACIONALES SOLO OBLIGAN A PAISES QUE PACTOS CONTITUYEN TRATADOS INTERNACIONALES SOLO OBLIGAN A PAISES QUE EXPRESAMENTE LOS HAN ACEPTAMOS EXPRESAMENTE LOS HAN ACEPTAMOS CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS(PACTO DE SAN JOSE)(1969 CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS(PACTO DE SAN JOSE)(1969 C!"# $%&#) C!"# $%&#) LOPNA LOPNA (LEY ORGANICA PARA LA PROTECCIN DEL NIO Y DEL ADOLESCENTE) (LEY ORGANICA PARA LA PROTECCIN DEL NIO Y DEL ADOLESCENTE)