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Psicologa fenomenolgica

y existencial






Caldern Bernal Noem

Carrasco Uribe Yajaira

Castro Sevilla Rosalinda
Psicologa fenomenolgica
La fenomenologa es la ciencia que estudia la
relacin que hay entre los hechos
(fenmenos) y el mbito en que se hace
presente esta realidad (siquismo, la
conciencia). Mientras que
la Fenomenologa se dedica al estudio de
lo que se muestra tal como se muestra
por si mismo, de los fenmenos y los
clasifica, dndoles (o no) una existencia,
el existencialismo se dedica a lo que es, a
lo que existe.

EDMUND HUSSERL

Lo que vemos no es el objeto en s mismo, sino
cmo y cundo es dado en los actos intencionales. El conocimiento de las esencias
slo es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo
exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cmo el objeto es dado a nosotros.
Este proceso fue denominado epoch por Edmund Husserl, el padre de la
fenomenologa y se le caracteriza por poner entre parntesis la existencia de las
cosas; es decir, va a las cosas mismas.
La fenomenologa tambin es un mtodo. A diferencia del mtodo cartesiano que
tomaba por "real" todo aquello que fuera primero dudado y luego pensado de
manera "clara y distinta", el mtodo fenomenolgico toma por real todo aquello
que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.


Aunque el trmino "fenomenologa"
fue usado muchas veces en la historia de la
filosofa antes de Husserl, el uso moderno
de la palabra est ligado explcitamente a su
mtodo particular. A continuacin se
presenta una lista cronolgica de
pensadores importantes en el desarrollo de
la fenomenologa, con comentarios breves
de sus contribuciones:
Franz Brentano
fue un filsofo, psiclogo y sacerdote catlico alemn, discpulo
de Bernard Bolzano (1781-1848), que defendi la tesis de la
intencionalidad de la conciencia y de la experiencia en general.
Naci en Mariemburgo. Ense en la Universidad de Viena, donde
tuvo como alumnos aSigmund Freud, Carl Stumpf y Edmund
Husserl. Progresivamente se fue apartando de la iglesia por su
oposicin al dogma de la "infalibilidad papal".
Entre sus escritos principales figuran: Psicologa desde el punto
de vista emprico, El origen del conocimiento moral, Las cuatro
fases de la filosofa.

Psicologa del acto
los actos mentales se dirigen a contenidos.

Existen tres clases de actos mentales:
Idear (veo, escucho, imagino)
Juzgar (rechazo, creo, recuerdo)
Amar-odiar (deseo, quiero anhelo)
Lo mental se define por la intencionalidad.
La intencionalidad se refiere a que se dirige hacia un objeto.
Para Brentano hay dos
tipos de fenmenos: los
fenmenos fsicos y los
fenmenos psiquicos.

Los fenmenos fsicos son
asociados a aspectos reales.

Los fenmenos psquicos
proviene de percepciones.
.








. TODA REPRESENTACI N, MEDI ANTE SENSACI N O FANTAS A, OFRECE
UN EJEMPLO DE FENMENO PSQUICO[]. TAMBIN


TODO J UI CI O, TODO RECUERDO, TODA EXPECTACI N, TODA
CONCLUSI N, TODA CONVI CCI N U OPI NI N, TODA DUDA, ES UN
FENMENO PS QUI CO. Y TAMBI N LO ES TODO MOVI MI ENTO DEL
NI MO, ALEGR A,ETC.

EN ESTE FRAGMENTO DE TEXTO, EXPONE LAS CLASES DE
FENMENOS PSQUICOS:




























.


















toda representacin, mediante sensacin o fantasa, ofrece un ejemplo de
fenmeno psquico. Tambin todo juicio, todo recuerdo, toda expectacin, toda
conclusin, toda conviccin u opinin, toda duda, es un fenmeno psquico. Y
tambin lo es todo movimiento del nimo, alegra,etc.

En este fragmento de texto, expone las clases de fenmenos psquicos:

estudio de
estudio de
estudio de
estudio de estudio de
Esttica
(teoras de ideas,
sensibles o no sensibles)
Representaciones
Lgica
afirmaciones o negaciones
de los objetos intencionales
Juicios
tica
actos de preferencia
y /o repugnancia
Movimiento de Animo
(Sentimiento y Voluntad)
Fenmenos Psquico
Aclara que el fenmeno psquico basado en
representaciones es el propio acto de
presentarlo y no lo que presenta. Considera
que el acto de representar, forma el
fundamento de juzgar, aquello que no posee
representacin, no puede ser juzgado.

Esto es conocido como su Psicologa del
acto.
Perteneciente hoy en da a la Psicologa
fenomenolgica
CARL STUMPF
Carl Stumpf. (21 de abril de 1848 - 25 de diciembre de 1936). Filsofo y psiclogo
alemn.

Stumpf estudi con Rudolph Hermann Lotze. Con ste, redact su disertacin
doctoral en la universidad de Gttingen (1868), obteniendo la habilitacin docente
en esa misma universidad (1870). Asimismo, fue uno de los primeros discpulos de
Franz Brentano, siendo, por su parte, maestro de Husserl y Aron Gurwitsch. Ha
sido tambin Stumpf fundador de la Escuela de Berln en la cual destacaron
algunos de los principales exponentes de la Gestalttheorie o teora de la Gestalt:
Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfgang Khler. Tambin fue amigo de William
James, con el que mantuvo una copiosa correspondencia.


Carl Stumpf es famoso en filosofa por haber acuado el concepto de estado de
cosas (Sacheverhalt) que fue retomado y difundido por Husserl.
FUSION TONAL
Llamamos fusin a la relacin de dos
contenidos de la sensacin en los
cuales ellos forman no solo una suma
si no un todo .


Ludwig Binswanger
(Kreuzlingen, 1881-1966)
Psiquiatra suizo. Discpulo de Eugen
Bleuler y amigo de Sigmund Freud, se
interes por la filosofa
fenomenolgica de Edmund Husserl y
el pensamiento existencialista de
Martin Heidegger, sus fuentes de
inspiracin ms directas. que adopt
y desarroll fue el de la
intersubjetividad como relacin de
entropata entre sujeto y objeto.
Binswanger consider siempre esta
relacin, con su carga afectiva, como
una va fundamental de acceso a la
situacin de la existencia humana y,
en consecuencia, como una
mediacin esencial entre analista y
paciente.



Igualmente decisiva fue la influencia que
Binswanger recibi del existencialismo de Martin
Heidegger. Binswanger se inclin cada vez ms
hacia la ontologa existencial, haciendo del
elemento central de la misma (el "Dasein", o sea,
el "ser", el "existir") el punto de referencia de su
sistema filosfico. La orientacin del
pensamiento iniciado por Binswanger tom el
nombre de Daseinanalyse (anlisis existencial) y
se extendi ampliamente como una de las
corrientes ms interesantes de la psicologa
contempornea).

La Psicoterapia Existencial es un enfoque
teraputico que fundamenta su aproximacin
al ser humano en la Filosofa Existencial.
Consiste en una profundizacin y
sensibilizacin en la visin del terapeuta hacia
los temas existenciales; as como en el
desarrollo de una prctica teraputica
especialmente relacional e intersubjetiva, con
lo que se inscribe dentro de los enfoques
posmodernos y de vanguardia. Es un enfoque
filosfico que mira los problemas o asuntos
que emergen y provocan estrs como la
consecuencia de las dificultades encontradas
por el hecho de vivir, en vez de cmo
indicadores de una enfermedad o salud
mental.
Algunas de las metas del enfoque son:
Construir herramientas para sostener y atravesar
las experiencias que la existencia nos ofrezca,
aumentando la conciencia de las posibilidades.
Ampliar la perspectiva de s mismos y del mundo
que nos rodea; facilitando encontrar claridad sobre
como proceder en el futuro, tratando de aprender
las lecciones del pasado y creando algo valioso
para vivir en el presente (van Deurzen, 1990).
Ofrecer un espacio para examinar, confrontar y
clarificar las formas como entendemos la vida, los
problemas encontrados a travs de existir y los
lmites impuestos a las posibilidades inherentes del
ser-en-el-mundo (Spinelli, 1989).
Clarificar las diversas maneras de enfrentarnos a
los hechos dados simplemente por existir: como la
inevitabilidad de la muerte propia o de nuestros
seres queridos, la libertad de construir la vida que
deseamos, nuestra soledad existencial, y la
ausencia de cualquier sentido obvio de la vida
(Yalom, 1989).

Jean-Paul Sartre
Filsofo y escritor francs.
En 1943 public El Ser y la
Nada, su obra filosfica
ms conocida, versin
personal de la filosofa
existencialista de
Heidegger. El ser humano
existe como cosa (en s),
pero tambin como
conciencia (para s), que
sabe de la existencia de
las cosas sin ser ella
misma un en s como esas
cosas, sino su negacin
(la Nada).
(Pars, 1905-id.,
1980)
La conciencia sita al hombre ante la
posibilidad de elegir lo que ser; sta
es la condicin de la libertad humana.
Eligiendo su accin, el hombre se elige
a s mismo, pero no elige su existencia,
que le viene ya dada y es requisito de
su eleccin; de aqu la famosa mxima
existencialista: la existencia precede
a la esencia.

El Psicoanlisis Existencial
ofrece una mirada holstica frente a los
planteos ms ortodoxos de las problemticas
humanas. No es una "Terapia" ,sino un
abordaje alternativo desde una filosofa
psicoanaltica. De ah, que tomamos los
saberes de los grandes maestros, Sigmund
Freud, J ean P.Sartre, su fundador, Vctor
Frankl, Alejandro J odorowsky, entre otros,
para guiar el dilogo socrtico en pos de
analizar las problemticas vitales. Osea, esos
momentos en que nuestra existencia entra
en crisis; ya sea por duelos, parejas en riesgo,
divorcios, ataques de pnico, como enfrentar
la vejez, mudanzas o un sntoma que torna
nuestras emociones
ingobernables.Nuestroconsultante no es
tomado desde el concepto de enfermedad sino
como persona en estado de cambio.
ERICH R. JAENSCH
Para Jaensch el aspecto mas
importante de la eidtica la
teora de las imgenes o las
imgenes perceptuales pticas
son fenmenos que ocupan una
posicin intermedia entre las
sensaciones y las imgenes.
Como las postimagenes
fisiolgicas ordinarias, estas
siempre se ven, hablando en
sentido literal. Tienen esta
propiedad de necesidad bajo
todas las condiciones y la
comparten con las sensaciones.
Trabajamos desde el aqu, ahora conmigo
el conflicto , e intentamos descifrar lo
inconsciente de los actos para hacerlos
conscientes, otorgndoles un sentido.
Tomamos en cuenta "la teora de las
constelaciones familiares " de Bert
Hellinger, para interpretar que mandatos
ocupan el lugar de nuestros deseos. O sea
que trabajamos juntos para resolver
antiguos desacuerdos vinculares que
repetimos con las personas significativas
del presente. La eficacia de
nuestras conversaciones consiste en que
las personas logren una buena calidad
de Vida.


MARTIN HEIDEGGER
Anlisis Dasein.
Nosotros mismos
somos las entidades
por analizarse. La
existencia es
equivalente a estar
presente cerca, clase
de ser es
esencialmente
inapropiada para
entidades de carcter
Dasein. Este se
caracteriza por la no
autenticidad: cuando
esta ocupado, excitado
interesado, listo para
disfrutar.
Ser en el mundo
La expresin compuesta ser en el
mundo indica en la forma justa en que
la hemos acuado, que se refiere a un
fenmeno unitario. Este dato debe verse
como un todo, pero mientras de ser en el
mundo no puede desarticularse en
contenidos que pueden unirse.
Dasein define como tercer estructura
ser en manifestar la constitucin
ontolgica de lo interno mismo. sea
que en cualquier caso se ve el fenmeno
total.