UNIDAD 2: TRADICIONES METODOLGICAS EN

LA INVESTIGACIN CUALITATIVA
MTODOS FENOMENOLGICO Y
HERMENUTICO
Equipo conformado por:
Dayekh, Mariela
Nuez, Rixio
UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN GERENCIA
SEMINARIO AVANZADO DISEO DE INVESTIGACIONES EN GERENCIA II
Paradigma Cualitativo
El paradigma cualitativo es una de las dimensiones de la
investigacin cientfica que fundamentndose en la
subjetividad, intenta comprender la naturaleza de las
realidades, su estructura dinmica, as como tambin las
mltiples interacciones y significados que se producen en la
sociedad en forma individual o grupal. Pero para lograrlo,
requiere marcos referenciales que permitan la identificacin y
comprensin de estos fenmenos sociales.


Para esta presentacin el equipo de trabajo, desarrollar
algunos conceptos y factores que se distinguen en dos de los
diversos Marcos Referenciales Interpretativos que existen,
estos son: Fenomenolgico y Hermenutico.


El primero de ellos, se basa en la experiencia personal y el
segundo, se refiere a la interpretacin de textos para encontrar
el verdadero significado que ellos encierran.
Mtodo Fenomenolgico
La Fenomenologa es una corriente filosfica originada por Edmund Husserl a mediados de
1890 y se caracteriza por centrarse en la experiencia personal, en vez de abordar el estudio de
los hechos desde perspectivas grupales o interaccionales (Alvarez-Gayou, 2003).

Descansa en cuatro conceptos claves (Alvarez-Gayou, op. cit.):
Mtodo
Fenomenolgico
Temporalidad
(tiempo vivido)
Espacialidad
(espacio vivido)
Racionalidad
(relacin humana vivida)
Corporalidad
(cuerpo vivido)
Mtodo Fenomenolgico

Martnez citado por Leal (s.f.), sostiene que en su quehacer el investigador debe considerar
las siguientes fases:





Ofrece la posibilidad de
producir conocimiento a partir
de los significados que le
atribuyen las personas que
forman parte de dichas
realidades y que se hacen
visibles a travs de sus
creencias, intenciones y
motivaciones (Piero y
Rivera: 2013, p.20).
Mtodo Fenomenolgico
Caractersticas del Mtodo Fenomenolgico
(Cresswell, 1998 citado por Alvarez-Gayou, op. cit.): Destaca algunas caractersticas
generales de los trabajos fenomenolgicos:
Buscan la esencia, la estructura invariable
del significado de la experiencia
Enfatizan la intencionalidad
de la conciencia
Los anlisis fenomenolgicos emplean una
metodologa reductiva, con apoyo de
anlisis de discursos, de temas especficos
Caractersticas
Mtodo
Fenomenolgico
Apartan su propia experiencia
de la investigacin
Confan en la intuicin, imaginacin
y en las estructuras universales para
aprehender la experiencia
Suspenden cualquier juicio
respecto a lo que es real o no lo es
Comprenden las perspectivas
filosficas detrs de la teora
La entrevista es el medio principal
para obtener informacin
Principios o Criterios Eidticos del Mtodo fenomenolgico



Mayz citado por Leal (op. cit.) sugiere tres principios que facilitan la implementacin del
mtodo fenomenolgico, a saber:


1 .- Facultad de la vivencia (contenido de esencia) para ser apreciada es inmanencia, en caso
contrario, la no posibilidad de captar las cosas es inmanencia.


2.- La esencia de todas las cosas o material se presenta a travs de matices y escorzos, por su
parte, las vivencias o la conciencia no puede reflejarse por medio de matices ni escorzos.


3.- La vivencia (contenido de conciencia) es percibida como algo absoluto, avala su
existencia. En contraposicin, toda cosa es captada como algo no absoluto.
Momento Fenomenolgico
Simultneamente, emplea procesos cognitivos requeridos en cada una de las fases
concretndose en cinco momentos fenomenolgicos, a saber: psicolgico, lgica del
significado, constitutivo trascendental, metafsico de la conciencia e histrico crtico.
Concierne al estadio del mtodo para aproximarse a la
subjetividad del individuo sus sentimientos, recuerdos,
vivencias, independientemente de su expresin (oral,
grfica o escrita).


As, el investigador de manera intencional e intelectual
asume tcnicas reflexivas para transitar de la posicin
fctica de la subjetividad a la esfera eidtica, la esencia de
significado, lo trascendental de esa subjetividad.
En palabras de Husserl citado por Leal (op. cit):
Alude a la desconexin de los aspectos psicofsicos,
materiales o fcticos de las vivencias, lo que implica
una puesta entre parntesis de esos aspectos, para dar
paso a lo eidtico o esencial de ellas (p. 53)
Reduccin o poje Fenomenolgica
Reduccin o poje Fenomenolgica
En lneas a las ideas de Husserl, Leal (op. cit) seala que las reducciones fenomenolgicos
son:


Primera Reduccin; se aslan los aspectos tericos relacionados al tema de la investigacin,
as como cualquier aspecto asociado a la subjetividad de los sujetos investigados.


Segunda Reduccin; Se excluye la materialidad de la subjetividad de los sujetos
investigados, en relacin a referencias personales como: edad, sexo, situacin econmica; y
la ubicacin de espacio y tiempo.

Tercera Reduccin; es la transicin de la esfera fctica a la esfera eidtica. La esfera fctica
es la subjetividad, lo que dicen los investigados y la esfera eidtica es la esencia de significado
de lo que dicen.


Cuarta Reduccin; refiere el cruce de lo fctico de las esencias a la universalidad esencial.


Quinta Reduccin; se transita de lo universalmente esencial a lo intersubjetivo- trascendental.
Reduccin o poje Fenomenolgica
Mtodo Hermenutico
Hermenutica viene del vocablo griego hermeneia que
significa el acto de la interpretacin.

La hermenutica fue considerada desde sus inicios como base
para el desarrollo del conocimiento teolgico, aunque ms
tarde se apreci la utilidad que prestara a las ciencias sociales,
sobre todo por la necesidad de reconocer al historicismo como
elemento fundamental para el "desarrollo" de las sociedades.
Mtodo Hermenutico
En sentido amplio la hermenutica, son los mtodos que utiliza, consciente o inconscientemente,
todo investigador y en todo momento, ya que la mente humana es, por su propia naturaleza,
interpretativa, es decir, hermenutica: trata de observar algo y buscarle significado.
Pueden distinguirse originariamente dos escuelas
hermenuticas:

Escuela de Alejandra con un fuerte carcter
especulativo filosfico; y

Escuela de Antioquia caracterizada por el nfasis
gramatical contextual utilizado en sus anlisis.
Principales precursores del mtodo Hermenutico
Gadamer: Consolidacin de la filosofa Hermenutica
Rasgos fundamentales de la filosofa hermenutica, presentados en la obra que consolida y
consagra esta vertiente de la filosofa contempornea: Verdad y Mtodo de Hans-Georg
Gadamer (De la Maza, 2005).
Primera parte: Arte e Interpretacin
Presenta un camino de comprensin de la verdad del arte para superar
la subjetivacin que a su juicio provoca la reflexin kantiana y a partir
de all, encontrar un modelo de interpretacin que pueda valer
primariamente para las ciencias del espritu, pero extensivo a todos
los mbitos que cubre la experiencia humana de la verdad.
Gadamer: Consolidacin de la filosofa Hermenutica
Rasgos fundamentales de la filosofa hermenutica, presentados en la obra que consolida y
consagra esta vertiente de la filosofa contempornea: Verdad y Mtodo de Hans-Georg
Gadamer (De la Maza, 2005).
Segunda parte: Mediacin histrica
El concepto de tradicin es una forma de autoridad consagrada por
el pasado, es fundamental para la comprensin de la mediacin
histrica propuesta por Gadamer, pues a partir de l describe la
comprensin como interpenetracin del movimiento de la
tradicin y del movimiento del intrprete.
Gadamer: Consolidacin de la filosofa Hermenutica
Rasgos fundamentales de la filosofa hermenutica, presentados en la obra que consolida y
consagra esta vertiente de la filosofa contempornea: Verdad y Mtodo de Hans-Georg
Gadamer (De la Maza, 2005).
Tercera parte: Lenguaje y Filosofa
Gracias al lenguaje el fenmeno hermenutico adquiere un alcance
universal: no solo los fenmenos histrico-espirituales, sino todo
cuanto puede ser comprendido es, en principio, comprensible,
justamente porque puede ser articulado lingsticamente (aunque de
hecho no lo sea).
Elementos para una praxis hermenutica en el quehacer investigativo
social expuesto por Baeza (Crcamo, 2005)
Lograr un conocimiento
acabado del contexto en el
cual es producido el
discurso sometido al anlisis
Considerar la frase
o la oracin como
unidad de anlisis
en el corpus
Trabajar analticamente
apoyndose en la malla
temtica y sus
codificaciones respectivas
Establecer un primer
nivel de sntesis en el
anlisis de contenido
Trabajar analticamente
por temas, desde la
perspectiva del
entrevistado
Establecer un
segundo nivel
de anlisis de
contenido
Trabajar
analticamente las
entrevistas, con
las perspectivas
de las personas
Revisar el anlisis en
sentido inverso, es
decir comenzando
desde la perspectiva
del entrevistado
Establecer
conclusiones finales
segn estrategia de
anlisis de contenido
escogida
1 2 3
4 5 6
7 8 9
Crculo Hermenutico segn Gadamer
El crculo hermenutico es un recurso explicativo de tipo dialgico que intent dar razn de los
aspectos generales para el entendimiento suscitando de esta forma una nueva retroalimentacin
que hace discursivo el entendimiento en todo proceso hermenutico.
Modelo Hermenutico propuesto por Baeza (Crcamo, op. cit.)
A: hace referencia al contexto del otro.
B: hace referencia al contexto propio.
C: se refiere a que la interpretacin debe ser considerada como propuesta que se
apoya en la sntesis que se realiz previamente.
BIBLIOGRAFA
lvarez-Gayou, J. L. (2003). Cmo hacer investigacin cualitativa. Fundamentos y
metodologa. Mtodos bsicos. Ed. Paids. Mxico.


Crcamo, H. (2005). Hermenutica y Anlisis Cualitativo. Cinta moebio 23: 204-216. [Artculo
en Lnea]. Disponible: www.moebio.uchile.cl/23/carcamo.htm. [Consulta: 2014, julio 4].


De la Maza, L. (2005). Fundamentos de la filosofa hermenutica: Heidegger y Gadamer.
Teologa y Vida, Vol. XLVI, 122 138. [Artculo en Lnea]. Disponible:
http://www.scielo.cl/pdf/tv/v46n1-2/art06.pdf. [Consulta: 2014, julio 5].


Leal, N. (s.f.). El Mtodo Fenomenolgico: Principios, Momentos y Reducciones. [Artculo en
Lnea]. Disponible: http://revistadip.una.edu.ve/volumen1/epistemologia1/Lealnestor
epistemologia.pdf. [Consulta: 2014, Julio 04]
BIBLIOGRAFA
Martnez, M. (2006). La investigacin cualitativa (sntesis conceptual). Revista IIPSI, Facultad
de Psicologa, VOL. 9 - N 1, PP. 123 146. UNMSM Lima, Per. Disponible:
http://prof.usb.ve/miguelm/La%20Investigacion%20Cualitativa%20-%20Sintesis%
20Conceptual.html. [Consulta: 2014, julio 5].


Wikipedia (2014). Crculo hermenutico. Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Circulo_
Hermeneutico. [Consulta: 2014, julio 5].


Piero Martn, M. y Rivera Machado, M. (2013) Investigacin Cualitativa: Orientaciones
Procedimentales. Universidad Pedaggica Experimental Libertador. Disponible:
http://www.uny.edu.ve/index.php/adistanciaaula. [ Consulta: 2014, Julio 05]