Los sofistas fueron los primeros profesionales

de la enseanza porque tenan un proyecto

definido de educacin y porque impartan sus
materias de acuerdo con programas fijos.
Protgoras, Gorgias y Calicles se pueden
calificar respectivamente con estas frases:
subjetivismo gnoseolgico, escepticismo total y
relativismo normativo
Segn Calicles, los dos rdenes legales
son el natural y el artificial.
El orden legal autntico es el natural.
Los Sofistas Las tres caractersticas comunes son:
a) Cierto escepticismo.
b) Preferencia por los temas sociales y polticos.
c) Defensa del carcter convencional de las normas y las
instituciones.
Gorgias hablaba de tres nihilismos:
a) El nihilismo del ser.
b) El nihilismo en el conocimiento.
c) El nihilismo en la comunicacin.
Calicles defiende la teora del derecho del ms fuerte
porque, segn l, dicha teora se apoya en
el orden legal natural. Ser ms fuerte quiere decir
estar mejor dotado que los dems. Los que se
oponen a la teora son los dbiles o infradotados.
Platn, las tres partes del alma son la racional, la
irascible y la concupiscible. Sus funciones respectivas
son conocer y gobernar, ser fuente de los sentimientos, y
ser asiento de las pasiones y los apetitos
Platn Las tres partes de la sociedad,, son los
gobernantes, los soldados y los productores. Sus
virtudes respectivas son la prudencia, la valenta y la
moderacin.
Platn El hombre,, es una sntesis de los dos
mundos; su alma proviene del mundo
inteligible,mientras que su cuerpo pertenece al
mundo sensible.
Aristteles El alma, es el principio de la
vida en todos los seres orgnicos.
Aristteles La virtud, es una
disposicin adquirida por el sujeto, que
le facilita el ejercicio de ciertos actos.
Aristteles La felicidad humana, consiste en que el
hombre actualice o realice sus potencias especficas, es
decir, su entendimiento y su voluntad.
Aristteles Para que la sociedad humana no
fuera algo natural, se necesitara que el
hombre fuera una bestia o un dios.
Scrates : Las dos partes del mtodo socrtico son
la irona y la mayutica. La primera es negativa y su
funcin es de preparacin. La segunda es positiva y
su finalidad es llegar a la formacin de un concepto.
Scrates: El hombre debe alcanzar la verdad
mediante el autoconocimiento ("concete a ti
mismo" ser uno de sus planteamientos favoritos) y
desarrollar su intelecto ("slo s que no s nada").
Scrates : Acusado de corromper la mente de los
jvenes, fue condenado a suicidarse bebiendo cicuta;
afront la muerte con serenidad.
En la poca mtica
se crea que venan
de los dioses.
Herclito afirmaba
que , eran parte del
orden del Universo.
Segn los sofistas, eran
producto del acuerdo
entre los hombres.
Es una regla a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano en una
determinada sociedad; el conjunto de las mismas compone la parte moral o tica de la cultura.
Para los poetas
designaba las virtudes
de los nobles.
Los sofistas se refera
a los xitos en las
actividades sociales.
Scrates afirmaba que
equivala a saber,
pero en el sentido de
saber hacer.
virtud integral del dominio del alma
EN LA ESPECIE HUMANA
Platn, el alma tiene que guiar dos corceles: uno
de ellos excelente y
de buena raza, y el otro todo lo contrario.
EN EL CONOCIMEINTO INTELECTUAL
Aristteles, que el conocimiento intelectual
es superior al sensible, pero aqul no puede
darse sin este.
EL GOBIERNO EJERCIDO POR LA COMUNIDAD
Aristteles, Llamado gobierno
constitucional; su desviacin o degeneracin
es la democracia.
Os
ESCUELAS HELENISTAS











EPICUREISMO
ESTOICISMO.
La fuente del conocimiento
son los sentidos
Doctrina estrictamente materialista
La filosofa y la felicidad
deben ir de la mano.
FELICIDAD ES
Ataraxa :Vivir sin
preocuparse por nada.
Edone : Placer
No crean en es destino

Triple temor
dioses, destino y muerte
Su filosofa tiene tres mbitos:
Fsica, Lgica y tica
La virtud consista en vivir de
acuerdo con la Naturaleza : usar la
razn y aceptar el destino
Su filosofa se divida en
Cannica, Fsica, tica
Las dos principales escuelas helensticas son El Jardn de
Epicuro y la Stoa de Zenn de Citio.
La norma bsica de la conducta epicrea dice: Busca
el placer y evita el dolor.
La frase el hombre debe obrar segn la razn es un
imperativo de la escuela estoica. Dicho imperativo se basa en el
postulado de que el alma humana es parte de la razn
universal. As pues, el hombre debe obrar segn su razn
individual, pero tambin segn la razn universal
La frase el ideal del sabio hace referencia al modelo que las
escuelas helensticas, especialmente la epicrea y la estoica,
propusieron para que los ciudadanos se adaptaran a la nueva
circunstancia de conciencia individual.