Seminrio Temtico II O Legado de Paulo Freire

para a EJA
Instituto Brasil de Pesquisa e Ensino Superior
Universidade Estadual Vale do Acara
Curso de Graduao em Pedagogia Licenciatura Plena
Professora Orientadora
Lucimar Costa de Arajo
Componentes:
Conceio Alvanuza
Maria Elenice
Maisa dos Santos
Nilsiene Melline


1968. H exatos 44 anos era
escrito por Paulo Freire o livro
Pedagogia do Oprimido.
Traduzido para mais de 40
lnguas, a obra considerada o
mais importante trabalho do
autor e a principal referncia
mundial para o entendimento e
a prtica de uma pedagogia
libertadora
Traduzido para mais de 40
lnguas, Pedagogia do Oprimido
foi escrito por Paulo Freire no
Chile, durante o exlio.
Publicado em 1970, a obra,
em linhas muito gerais, trata
de dois tipos de pedagogia: a
pedagogia dos dominantes,
chamada de bancria, na qual
a educao existe como
prtica da dominao, e a
pedagogia do oprimido, que
precisa ser realizada como
prtica da liberdade.

Compreenso de Liberdade

Ningum liberta ningum, ningum se
liberta sozinho: os homens se libertam em
comunho( Paulo Freire, 1987,p.54)

- Atravs do dilogo crtico, libertador
que leva a reflexo e ao.


O propsito do conhecimento as pessoas
se humanizarem, superando a desumanizao
atravs da resoluo da contradio
fundamental da nossa poca: aquela entre
dominao e libertao.
Teoria: relao entre
oprimido e opressor
1. Justificativa da
Pedagogia do Oprimido
Pg.29. Mais uma vez os homens, desafiados
pela dramaticidade da hora atual, se propem
a si mesmos como problema. Descobrem que
pouco sabem de si mesmos como problema.
Descobrem que pouco sabem de si, de seu
posto no cosmos, e se inquietam por saber
mais.
2. A concepo bancria da educao
como instrumento da opresso.
Seus pressupostos, sua crtica

Pag. 57. A narrao, de que o educador o
sujeito, conduz os educandos memorizao
mecnica do contedo narrado. Mais ainda, a
narrao os transforma em vasilhas, em
recipientes a serem enchidos pelo educador.
3. A dialogicidade essncia da
educao como prtica da liberdade.
Pag.77. Esta busca nos leva a surpreender,
nela, duas dimenses: ao e reflexo, de tal
forma solidrias, em uma interao to
radical que, sacrificada, ainda que em parte,
uma delas, se ressente, imediatamente, a
outra. No h palavra verdadeira que no seja
prxis.

4. A teoria da ao
antidialgica
Pag. 134. Se no possvel o dilogo com as
massas populares antes da chegada ao poder,
porque falta a elas experincia do dilogo,
tambm no lhes possvel chegar ao poder,
porque lhes falta igualmente experincia
dele.
O movimento para a
liberdade deve surgir e
partir dos prprios
oprimidos. Dessa forma,
a pedagogia decorrente
ser construda com o
oprimido e no para ele.
Assim, Paulo Freire
coloca que no
suficiente que o oprimido
tenha conscincia crtica
da opresso, mas que se
disponha a transformar
essa realidade.

Na sociedade em que vivemos com certeza fica bem
claro quem so os opressores e os oprimidos,
o que Paulo Freire cita que estamos em tempo de
mudar esta situao se cada indivduo se libertar,
buscando a superao de seus problemas com
criatividade; E se tratado de trabalhar com jovens
e adultos ambos
tem que ter a conscincia de que . possvel mudar,
deixando de ser oprimidos e passando a ser agentes
transformadores.
Em uma de suas citaes ele deixa uma mensagem :
Ningum educa ningum, ningum se educa
sozinho ,
pois os indivduos no so uma caixinha onde se
deposita conhecimentos, mas sim um ser recriado
do mundo.


PARA SABER MAIS...
STE:
www.paulofreire.org
www.paulofreire.ufpb.br
www.pucsp.br/paulofreire
O MUNDO NO ,
O MUNDO EST
SENDO

PAULO FREIRE
(1921-1997)