OPERADORES DO DIREITO Conceitos bsicos de psicologia geral para operadores do direito: Como j salientado anteriormente, a Psicologia Jurdica propriamente dita considerada no seu sentido estrito, a psicologia que ajuda o direito a atingir seus fins. a psicologia para o direito. Nessa dimenso, prope-se um apanhado amplo das principais reas de informaes psicolgica, para auxiliar o direito a atingir os seus fins. As ideias fundamentais que se apresentam de forma introdutria neste captulo, destinado psicologia para o direito, objetivam apenas familiarizar os operadores do direito com os conceitos bsicos da psicologia geral, uma vez que so imprescindveis para o entendimento dos temas propriamente psicojurdicos. Por isso, sero apresentados de modo quase esquemtico, privilegiando a formulao didtica. So conceitos e noes de conhecimento bsico.
Personalidade Personalidade um conjunto biopsicossocial dinmico que possibilita a adaptao do homem consigo mesmo e com o meio, numa equao de fatores hereditrios e vivenciais. Como se pode notar, a personalidade est fundada numa construo, e no num grupo caractersticas estanques e adquiridas pelo nascimento.
Normalmente, costuma-se atribuir s crianas, mesmo bem pequenas, caractersticas que so consideradas como sua personalidade. Estas so, na verdade, os fatores inatos, que integram e do incio formao da personalidade, que, para se consolidar, agrega, fundamentalmente, as experincias dos primeiros cinco anos de vida do indivduo em contato com o meio, especialmente com os pais. Nesses primeiros anos, as bases do funcionamento mental so determinadas, isto , a forma como a pessoa se relaciona com os outros e com o ambiente, como reage a situaes etc, fica estabelecida em suas linhas mestras. Porm a personalidade est em contnua transformao, mesmo que as mudanas se tornem mais difceis quanto mais duradouras e patolgicas sejam as caractersticas.
BIO SOCIAL PSICO O Manual Diagnstico e Estatstico (DSM-VI) da American Psychiatric Association refere-se a transtorno de personalidade quando traos significativos da personalidade do indivduo o tornam inflexvel ou desadaptado em diferentes ambientes e situaes.
SLIDE ABORDAGGEM PSICODINMICA (FREUD) O modelo da psicologia psicanaltica no , entretanto, o nico a conceber o funcionamento da mente humana. Segundo o modelo da psicologia comportamental a cada estmulo corresponde uma resposta; a cada causa, um determinado efeito.
J o modelo da psicologia de Erikson (1994) estrutura-se sobre as etapas do desenvolvimento, organizadas tendo em vista o conflito bsico prevalente em cada um delas.
IDADE CONFLITO 0 8 meses Confiana x Desconfiana 18 meses 3 anos Autonomia x Dvida e vergonha 3 6 anos Iniciativa x Culpa 6 anos Puberdade Competncia x inferioridade Adolescncia Identidade x Confuso de papis Jovem Adulto Intimidade x Isolamento Meia-idade Produtividade x Estagnao Anos posteriores Integridade x Desespero Por outro lado, o modelo de psicologia cultural de Abraham Maslow (1962) pressupe a organizao de necessidades, conceitualmente estruturadas de forma piramidal, de sorte que a satisfao das necessidades de um nvel inferior constitui condio para o atendimento das necessidades de nvel superior. Praticamente, vive-se para satisfazer necessidades, e a prpria dinmica da vida consequncia disso. Mas as necessidades no so as mesmas, nem ocorrem no mesmo perodo para todos os indivduos. Essa teoria poderia, inclusive, explicar a criminalidade, como consequncia de falta de meios para atingir determinadas metas, tais como bens materiais, dinheiro, prestgio ou bem-estar.
Enquanto no encontrar satisfao de uma necessidade, o homem se fixa nesse nvel, e todo o seu esquema perceptivo s se preocupar com as possibilidades de satisfaz-la. Uma das crticas que se opem teoria das necessidades de Maslow decorre da observao de que algumas pessoas satisfazem altos nveis de necessidades, mesmo quando no alcanadas necessidades de nveis inferiores. Abraham Maslow (1909 1970) Mecanismo de defesa do Ego De acordo com a teoria psicanaltica, mecanismos de defesa so maneiras inconscientes utilizadas frente s diversas situaes com a vista a repelir ou a reduzir a ansiedade, e manter o equilbrio da personalidade, Cabe referir os seguintes mecanismos de defesa do ego: 1. Represso ou recalcamento: Freud (1969) considerou a represso a rainha de todas as defesas e a ela dedicou a maior parte de sua ateno. Consiste em expulsar da conscincia desejos, sentimentos, ideias, ou fantasias desprazerosos, que, em permanecendo fora dela, no causam ansiedade. Embora seja utilizada por quase todos os neurticos, bem caracterstico da neurose histrica. 2. Regresso: mecanismo de defesa que se caracteriza pela retirada ou retorno a uma fase anterior do desenvolvimento, adequada para evitar o desprazer e a frustrao. 3. Projeo: uma defesa que consiste em atribuir aos outros os sentimentos ou caractersticas no admitidos em si mesmo. 4 .Identificao: o mecanismo mais importante para o crescimento do ego. atravs dele que a criana interioriza caractersticas do objeto para desenvolver a prpria personalidade. 5. Negao: o mecanismo por meio do qual a realidade externa considerada como no existente por ser desagradvel ou penosa ao ego. 6. Formao Reativa: este processo leva o ego a realizar o oposto do desejo . O dio por um irmo pode, reativamente, tomar a forma de um amor exagerado.
.
7.Racionalizao: pensamentos ou pulses inaceitveis so reinterpretados em termos mais aceitveis e menos geradores de ansiedade. 8.Somatizao: mecanismo pelo qual ocorre transferncia de sentimentos dolorosos para o corpo, com prejuzo orgnico. 9. Sublimao: mecanismo que articula uma teorizao do afeto, o qual passa a ser explicado para evitar a ansiedade, focalizando os aspectos objetivos, e no emocionais de uma situao ameaadora. 10.Intelectualizao: mecanismo que articula uma teorizao do afeto, o qual passa a ser explicado para evitar a ansiedade, focalizando os aspectos objetivos, e no emocionais de uma situao ameaadora.
Enquanto Freud sustentava que as primeiras experincias da infncia moldavam a personalidade de modo permanente, Erikson (1994) afirmou que o desenvolvimento do ego continua por toda a vida. A teoria do desenvolvimento psicossocial de Erikson cobre oito estgios durante o ciclo de vida. Cada etapa envolve uma crise de personalidade, uma questo que particularmente importante naquela fase e que, em certa medida, continuar sendo importante durante toda a vida. A resoluo adequada de cada uma das crises exige o equilbrio de um trao positivo com um trao negativo correspondente. Sigmund Freud (1835-1930) Em Identidade: Juventude e Crise (1987, 1994), Erikson apresenta o diagrama reproduzido sinteticamente a seguir, com os oito estgios psicossociais: CRISES PSICOSSOCIAIS DESCRIO VIRTUDE RELAO SIGNIFICANTE Confiana bsica X Desconfiana (nascimento at 12 - 18 meses) O beb desenvolve um sentido em relao ao mundo como um lugar bom e seguro, ou no. Esperana Me Autonomia X Dvida, Vergonha (12 - 18 meses a trs anos) A criana estabelece um equilbrio entre independncia e vergonha. Vontade Pais Iniciativa X Culpa (3 6 anos) A criana desenvolve iniciativa quando experimenta coisas novas e no subjugada pelo fracasso. Propsito Famlia Bsica CRISES PSICOSSOCIAIS DESCRIO VIRTUDE RELAO SIGNIFICANTE Produtividade X Inferioridade (6 12 anos) A criana deve apreender as habilidades da cultura ou enfrentar sentimentos de inferioridade. Competncia Vizinhos e Escola Identidade X Confuso de Identidade (12 20 anos) O adolescente deve determinar seu prprio senso de identidade ou experimentar confuso sobre papis. Fidelidade Grupo de Companheiros Intimidade X Isolamento (20 30 anos) A pessoa busca estabelecer compromisso com os outros. Caso no tenha xito, pode sofrer isolamento e egocentrismo Amor Amigos CRISES PSICOSSOCIAIS DESCRIO VIRTUDE RELAO SIGNIFICANTE Geratividade X Estagnao (30 65 anos) O adulto maduro preocupa-se em estabelecer e orientar a gerao seguinte, caso contrrio sente empobrecimento pessoal Cuidado Trabalho e Famlia Integridade x Desespero (aps 65 anos) O idoso ressignifica a prpria vida, permitindo a aceitao da morte. Caso contrrio, pode vivenciar sentimentos de desespero. Sabedoria Humanidade