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TENDNCIA ATUALIZANTE

Uma das direes bsicas da Tendncia Atualizante para


o comportamento socialmente construtivo.

[o homem], quando voc o conhece
profundamente, em seus piores e mais
perturbados estados, no mal nem demonaco...
No precisamos perguntar quem ir socializ-lo,
porque uma de suas necessidades mais
profundas a de afiliao e comunicao com
outros.
TENDNCIA ATUALIZANTE
Eu descobri que se voc alcana o cerne do
indivduo, voc encontra algo construtivo, no
destrutivo.... Eu certamente lidei com uma
profuso de pessoas que esto fazendo coisas
ms, que esto fazendo coisas que so
socialmente destrutivas. Mas... se voc conseguir
conhecer a pessoa por dentro, descobrir que ela
gostaria de viver em harmonia e construtiva
por natureza . E esta a base essencial de toda
a teoria.
PROCESSO DE VALORAO
ORGANSMICO
O organismo est continuamente atribuindo
valores s experincias de acordo com a
satisfao experimentada nelas.
As experincias que mantm e aperfeioam o
organismo so valoradas positivamente
As experincias que o ameaam ou que no o
preservam recebem um valor negativo.
Ou seja, a tendncia atualizante utilizada como
critrio pelo organismo para atribuir valores s
suas experincias.
NECESSIDADE DE
CONSIDERAO POSITIVA
to forte, que a expresso de considerao
positiva por uma pessoa significativa pode se
tornar mais convincente que o processo de valorao
organsmico.
O indivduo passa ento a avaliar sua
experincia mais em termos da considerao
positiva que recebe do que em termos do valor
positivo que tem para a atualizao do
organismo.
AUTO-CONCEITO
ou
ESTRUTURA DO EU (Self)
Como resultado da interao com
o ambiente, e particularmente
como resultado da interao
avaliatria com os outros,
formado o auto-conceito um
padro conceitual organizado,
fluido e coerente de percepes de
caractersticas e relaes do eu,
juntamente com os valores ligados
a esses conceitos (Proposio IX).
AUTO-CONCEITO (Self)
O auto-conceito uma configurao organizada de
percepes do eu e do eu-em-relacionamento. Ele est
disponvel conscincia embora no seja necessariamente
consciente (pode ser figura ou fundo). composto dos
seguintes elementos:

As percepes das prprias caractersticas e habilidades;
As percepes e conceitos em relao aos outros e ao
ambiente;
As qualidades de valor que so percebidas nas
experincias.;

O auto-conceito como uma lente atravs da
qual enxergamos a realidade.




Ou, o auto-conceito como um mapa que nos
guia atravs da vida e que ns consultamos
quando precisamos fazer escolhas.
A questo :
-Este mapa est de acordo com o territrio?

Experincia Organsmica
sensorial e visceral
Realidade


Auto-Conceito
Mapa


Congruncia ou Incongruncia?
DESAJUSTAMENTO PSICOLGICO
(desacordo entre o eu e a experincia)
CONDIES DE VALOR
Os valores ligados a experincias e os valores
que fazem parte do auto-conceito so, em alguns
casos, valores exeperimentados diretamente pelo
organismo e, em outros casos, valores
introjetados ou tomados de outras pessoas que,
percebidos de forma distorcida, parecem ter sido
experimentados diretamente (Proposio X).
Quando a pessoa se comporta de acordo com
estes valores introjetados, dizemos que ela
adquiriu condies de valor.
O indivduo que adquiriu condies de valor
somente experincia uma considerao positiva
por si mesmo se vive em termos dessas
condies. Ele passa a buscar ou evitar
comportamentos somente por causa destas
condies introjetadas de auto-considerao,
quase que sem relacionar com as conseqncias
organsmicas destes comportamentos.
Isto , ele substituiu o processo de valorao
organsmico da experincia por condies de
valor introjetadas.
INCONGRUNCIA
EXPERINCIAS ORGANSMICAS
SENSORIAS E VISCERAIS
AUTO-CONCEITO
CONGRUNCIA
REA AZUL: FALSO EU
REA AMARELA: EXPERINCIAS DISTORCIDAS E NEGADAS
RITA
Eu me sinto fraca
Eu sou sempre forte
Eu no preciso
de ningum para
cuidar de mim
Eu nunca preciso de ajuda
Eu no tenho
ressentimentos
Eu tenho ressentimentos
em relao minha
me e meu marido
Eu quero ser cuidada

Eu preciso de ajuda
AMEAA E DEFESA
Qualquer experincia incoerente com a
organizao do eu ou auto-conceito pode ser
percebida como uma ameaa, e quanto mais
numerosas forem essa percepes, mais
rigidamente o auto-conceito organizado para
preservar-se (Proposio XVI).
Defesa um comportamento em resposta
percepo de ameaa que tem como objetivo
manter a estrutura do eu.
O PROCESSO DE DEFESA
O processo de defesa mantm a percepo total
da experincia do indivduo consistente com sua
estrutura do eu e consistente com suas
condies de valor. O processo de defesa
consiste de:

Percepo seletiva ou distoro da experincia
Negao da experincia

O PROCESSO DE DEFESA
EXPERINCIAS
ORGANSMICAS

CONSCINCIA DO
EU
DEFESAS
RITA PROCESSO DE
DESORGANIZAO (Breakdown)
EXPERINCIAS
ORGANSMICAS

CONSCINCIA DO
EU
RESSENTIMENTOS
VULNERABILIDADE
NECESSIDADE DE AMOR
MEDO
Negao e
Subcepo
MEDO DE GUA
Distoro
DEFESAS
REORGANIZAO DO AUTO-CONCEITO
Sob certas condies, principalmente na
ausencia completa de qualquer ameaa ao auto-
conceito, experincias incoerentes com este
podem ser percebidas e examinadas, e o auto-
conceito pode ser revisto para assimilar e incluir
tais experincias (Proposio XVII).
Quando o indivduo percebe considerao
positiva incondicional vindo de uma pessoa
significativa, as condies de valor se
enfraquecem ou se dissolvem e ocorre um
aumento da auto-considerao positiva
incondicional.
Ento a ameaa se reduz, o processo de defesa
termina, e as experincias que eram percebidas
como ameaadoras passam a ser acuradamente
simbolizadas e integradas no auto-conceito.
ENFRAQUECIMENTO DAS DEFESAS
AUTO-CONSIDERAO
POSITIVA
INCONDICIONAL
AJUSTAMENTO PSICOLGICO
CONGRUNCIA

medida que percebe e aceita em seu auto-
conceito uma parcela maior de experincias
organsmicas, o indivduo descobre que est
substituindo seu sistema de valores atual
baseado em grande parte em introjees
simbolizadas de forma distorcida por um
processo contnuo de apreciao organsmica
(Proposio XIX).

Quando o indivduo percebe e aceita, num
nico sistema coerente e integrado, todas as suas
experincias sensoriais e viscerais, ele adquire
necessariamente uma compreenso e uma
aceitao maior dos outros como indivduos
diferenciados (Proposio XVIII).

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