ARRIANOS MODERNOS

Cul era la opinin de los pioneros Adventistas?

El Padre es el mayor
porque l es primero. El
Hijo es el siguiente en
autoridad porque a l le
han sido dadas todas
las cosas.
(Jaime White. Review
y Herald, January 4,
1881)

sta declaracin
contradice el
evangelio?
Marcos 13: 32
Pero de aquel da y de la hora nadie
sabe, ni aun los ngeles que estn en el
cielo, ni el Hijo, sino el Padre.
Juan 14: 28
Habis odo que yo os he dicho: Voy y
vengo a vosotros. Si me amarais, os
habrais regocijado, porque he dicho
que voy al Padre; porque el Padre mayor
es que yo.
Juan 13: 3
Sabiendo Yahshua que el Padre le haba
dado todas las cosas en las manos, y
que haba salido de Elohe, y a Elohe iba.
Stephen Nelson Haskell (1833 1922)
Mashiah fue el primer
nacido del cielo; l fue
de igual manera el
primer nacido de Elohe
sobre la tierra, y
heredero del trono del
Padre
(S.N. Haskell. The
story of the seer of
Patmos. Pag 98, 99.
ao 1905)

Stephen Nelson Haskell (1833 1922)
Fue entonces, en
aquellos tempranos
concilios, que el
corazn amoroso del
Mashiah fue tocado; y el
nico Hijo engendrado
prometi su vida para
redimir al hombre, si el
hombre ceda y caa.
(S.N. Haskell. The
story of the seer of
Patmos. Pag 93, 94.
ao 1905)

Ellena de White contradijo los escritos de los
Pioneros?
La dedicacin de los
primognitos se
remontaba a los
primeros tiempos. Elohe
haba prometido el
primognito del cielo
para salvar al pecador.
(Deseado de todas las
gentes. Pag. 34)

Ellena de White
Una completa ofrenda
haba sido hecha; porque
de tal manera am Elohe
al mundo, que ha dado a
su Hijo unignito, no un
Hijo por creacin, como
son los ngeles, ni un hijo
por adopcin, como es el
pecador perdonado, pero
un Hijo engendrado en la
expresa imagen de la
persona del Padre.
(Signos de los tiempos.
30 de mayo. 1895)

Ellena de White
El Padre eterno, el que no
cambia, dio a su nico
Hijo engendrado, rasgado
de su seno; l que fue
hecho a la expresa imagen
de su persona, y enviado
abajo, a la tierra para
revelar cun enormemente
amaba a la humanidad.
(Review y herald. 9 de
Julio 1895)

Pioneros Adventistas, Arrianos modernos?
Veamos algunas citas
de los Pioneros
Adventistas en
publicaciones
Adventistas, y
analicemos lo que
ellos crean:

James Springer White (1821 1881)
Esposo de Ellen Garmon, y primer presidente de la Iglesia Adventista

J. S. White, Review & Herald, September 12, 1854
Como errores fundamentales,
podramos clasificar junto al falso da de
reposo otros errores que los Protestantes
han trado de la iglesia Catlica, como lo
son el bautismo por aspersin, la
Trinidad, la inmortalidad del alma y el
infierno eterno. La masa de creyentes
quines sostienen estos errores
fundamentales, lo hacen sin duda
ignorantemente; pero pueden estos
errores ser llevados por la Iglesia del
Mashiah hasta que las escenas finales
del juicio estallen sobre el mundo?
Pensamos que NO.

James Springer White (1821 1881)
J. S. White, The Law and the Gospel, p. 1. 1870
El Padre y el Hijo fueron uno en la creacin del hombre, y en su
redencin. Dijo el Padre al Hijo, "Hagamos al hombre a nuestra
imagen." Y el triunfante cntico en la cual los redimidos participan,
es "Al que est sentado en el trono, y al Cordero, por los siglos de
los siglos.

J. S. White, Review & Herald, November 29, 1877
Pablo afirma del Hijo de Elohe que tena la forma de Elohe, y que
era igual que Elohe. "el cual, siendo en forma de Elohe, no estim
el ser igual a Elohe como cosa a que aferrarse" (Filipenses 2: 6)
La inexplicable Trinidad que hace la Deidad tres en uno y uno en
tres, es lo suficientemente mala; pero el Unitarianismo extremo
que hace al Mashiah inferior que al Padre es aun peor. Dijo Elohe
a un inferior Hagamos al hombre en nuestra imagen?.

James Springer White (1821 1881)
J. S. White, The Day Star, January 24, 1846
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que
contendis ardientemente por LA FE que ha sido una vez dada a los santos.
(Judas 3,4). La exhortacin a contender ardientemente por la fe dada a los
santos, es solamente para nosotros. Y es muy importante para nosotros
saber que y como contender. En el versculo cuatro l nos da la razn de por
qu debemos contender por LA FE, una fe particular; Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en
libertinaje la gracia de nuestro Elohe, y niegan a Elohe el nico soberano, y a
nuestro Adon Yahshua Ha Mashiah. Una cierta clase quines niegan al nico
Elohe y a nuestro Adon Yahshua Ha Mashiah. La forma que los
espiritualizadores han eliminado o han negado al nico Elohe y nuestro Adon
Yahshua Ha Mashiah es primeramente usando el viejo credo Trinitario no
bblico, que afirma a Yahshua Ha Mashiah como Elohe eterno, aunque ellos
no tengan un solo pasaje bblico para apoyarlo, mientras nosotros tenemos
el abundante y claro testimonio de la Escritura que l es el Hijo del Elohe
Eterno.


James Springer White (1821 1881)
J. S. White, Review & Herald, December 11, 1855
Aqu podramos mencionar la Trinidad, que anula la
personalidad de Elohe, y de su Hijo Yahshua Ha Mashiah, el
bautismo por aspersin en vez de ser "sepultado con el
Mashiah en el bautismo," "plantado en la semejanza de su
muerte", pero saliendo de estas fbulas vemos hay otra que
es mantenida sagrada por casi todos los Cristianos profesos,
tanto Catlicos como Protestantes. Es, el cambio del Shabbat
del cuarto mandamiento al primer da de la semana.

James Springer White (1821 1881)
J. S. White, Review & Herald, February 7, 1856
El "misterio de la iniquidad" comenz a trabajar en la iglesia en los
das de Pablo. Esto finalmente elimin la simplicidad del evangelio, y
corrompi la doctrina del Mashiah, y la iglesia entr en el desierto.
Martn Lutero, y otros reformadores, se levantaron con la fuerza de
Elohim, y con la Palabra y el Espritu, hicieron grandes pasos en la
Reforma. El mayor error que podemos encontrar en la Reforma es,
que los reformadores dejaron de reformar. Si ellos hubieran
continuado avanzando, hasta eliminar todo huella del Papado, como
la inmortalidad del alma, el bautismo por aspersin, la Trinidad, y la
observancia del domingo, las iglesias estaran ahora libres de sus
errores anti-bblicos.

Joseph Bates (1792 1872)
Apstol de la Verdad del Shabbat
J. Bates, The Autobiography of Elder Joseph Bates, pp. 204, 205 (1868)
Mis padres eran miembros de la iglesia
Congregacional, y ansiosamente esperaron que
tambin nos uniramos con ellos. Pero ellos
abrazaron algunos puntos en su fe que yo no
poda entender. Nombrar solamente dos: su
modo de bautismo, y la doctrina de la Trinidad.
Con respecto a la Trinidad, conclu que era una
imposibilidad para m creer que el Adon Yahshua
Ha Mashiah, el Hijo del Padre, era tambin Elohe
Omnipotente, el Padre, uno y el mismo ser. Le dije
a mi padre, "Si me puedes convencer que nosotros
somos uno en este sentido, que eres mi padre, y
yo tu hijo; pero tambin que yo soy tu padre, y t
mi hijo, entonces puedo creer en la Trinidad.

Joseph Bates (1792 1872)
J. Bates, The Opening Heavens, p. 18. (1846)
la Trinidad. Cmo pretende encontrar errores en su fe mientras
usted ensee esa doctrina que nunca jams ser entendida?.
Nosotros creemos que Pedro y su Maestro colocaron esta pregunta
ms all toda controversia, Mateo16:13-19; y no puedo creer como
es que Daniel y Juan no le han confirmado completamente que el
Mashiah es el Hijo, y Elohe el Padre. .

John Nevins Andrews (1829 1883)
Primer Misionero Adventista
J. N. Andrews, Review & Herald, March 6, 1855
La doctrina de la Trinidad fue
establecida en la iglesia en el Concilio
de Nicea, 325 DC. Esta doctrina
destruye la personalidad de Elohe, y
de su Hijo Yahshua Ha Mashiah
nuestro Adon. Las infames medidas
que fueron utilizadas para forzarla
sobre la iglesia, como estn descritas
en las pginas de la historia
eclesistica, deberan avergonzar a
cada creyente de esta doctrina.

John Nevins Andrews (1829 1883)
J. N. Andrews, Review & Herald, September 7, 1869
Cada miembro de la familia humana, excepto Adn, ha tenido
padres, y cada uno ha tenido un comienzo; y en realidad, salvo dos
excepciones, todos han tenido fin de la vida. Incluso todos los
ngeles de Elohe han tenido principio de das, de modo que ellos
serian tan excluidos este lenguaje como los miembros de la familia
humana. Y en cuanto al Hijo de Elohe, l sera tambin excluido, ya
que l tuvo a Elohe por su Padre, y, en algn punto de la antigua
eternidad, tuvo principio de das... sera imposible encontrar,
excepto a un solo Ser en el universo, y ese Ser es Elohe el Padre,
que es sin padre, sin madre, sin ascendencia, sin principio de das, o
fin de vida.

John Norton Loughborough (1832 1924)
Primer Historiador de la Iglesia
J. N. Loughborough, Review & Herald, November 5, 1861
Esta doctrina de la Trinidad fue
trada a la iglesia al mismo tiempo
que se empezaba a adorar
imgenes, a observar el da del
sol, pero es la misma doctrina
babilnica remodelada. Necesit
aproximadamente trescientos aos
desde su introduccin hasta llegar a
ser la doctrina que es ahora.
Comenz aproximadamente en el
325 DC, y no fue completa hasta el
681 DC.

John Norton Loughborough (1832 1924)
J. N. Loughborough, Review & Herald, September 13, 1898
El Espritu de Elohe es mostrado en las Escrituras como el
representante de Elohe - el poder por el cual l trabaja, la
agencia por la cual todas las cosas son sostenidas. Esto est
claramente expresado por el Salmista... Salmos 139:7-10.
Aprendemos de este lenguaje que cuando hablamos del
Espritu de Elohe realmente hablamos de su presencia y
poder.

Uras Smith (1832 1903)
Redactor Perpetuo de la Review & Herald
U. Smith, Thoughts on the Book of Daniel and the Revelation, p. 430. 1882
Las Escrituras en ninguna parte
hablan del Mashiah como un ser
creado, por el contrario claramente
declaran que l fue engendrado del
Padre. (Ver comentarios de Apoc. 3:14,
donde es mostrado que el Mashiah no
es un ser creado). Pero aunque el Hijo
no posea co-eterna existencia pasada
con el Padre, el comienzo de su
existencia, como engendrado del
Padre, es anterior a la obra de la
creacin, por eso l es el creador
junto con Elohe. Juan 1:3; Heb 1:2 .

Uras Smith (1832 1903)
U. Smith, Review & Herald, October 28, 1890
J. W. W. Pregunta: Entendemos nosotros que el Espritu Santo es una
persona, como lo son el Padre y el Hijo? Algunos dicen que s, otros que
no. Respuesta. - El trmino "Espritu Santo" (hagion pneuma) es el
Espritu de Elohe, y el Espritu del Mashiah; siendo el mismo Espritu
aunque sea referido como perteneciendo a Elohe o al Mashiah. Pero con
respecto a este Espritu, la Biblia usa expresiones que no pueden ser
armonizadas con la idea de que es una persona como el Padre y el Hijo.
Ms bien se muestra como una divina influencia de ambos, el medio por el
cual representan su presencia y por el cual tienen conocimiento y poder
por todo el universo, cuando no estn personalmente presentes. El
Mashiah es una persona, y est ahora ejerciendo como sacerdote en el
santuario del cielo; pero l dice que donde estn dos o tres congregados
en mi Nombre, all estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:20 Cmo? No
personalmente, pero a travs de su Espritu. En uno de los discursos del
Mashiah (Juan 14-16) este Espritu es personificado como el Consolador,
y como tal tiene los pronombres personales y relativos, "l" y "quien",
aplicados. Pero por lo general se habla de l de un modo que muestra que
no puede ser una persona, como el Padre y el Hijo.

Joseph Harvey Waggoner (1820 1889)
Primer Evangelista de la Iglesia Adventista
J. H. Waggoner, The Atonement in the Light of Nature and
Revelation, pp. 164, 165
Muchos telogos piensan realmente que la
Expiacin, con respecto a su dignidad y eficacia,
descansa sobre la doctrina de la Trinidad. Pero
nosotros no vemos conexin alguna entre las dos.
Por el contrario, los defensores de esa doctrina
realmente caen en la dificultad que parecieran ansiosos
de evitar. Su dificultad consiste en esto: Creen que
negar la Trinidad es equivalente a negar la divinidad del
Mashiah. Que si as fuera el caso, nosotros tambin nos
aferraramos a la doctrina de la Trinidad tenazmente,
pero este no es el caso. Quienes han ledo nuestros
comentarios sobre la muerte del Hijo de Elohe saben
que firmemente creemos en la divinidad del Mashiah;
pero no podemos aceptar la idea de una Trinidad,
como es sostenida por los Trinitarios, sin rebajar
nuestro mensaje sobre la dignidad del sacrificio
hecho por nuestro rescate.

Joseph Harvey Waggoner (1820 1889)
J. H. Waggoner, The Atonement in the Light of Nature and Revelation,
pp. 168, 169
La diferencia entre el Mashiah y el Elohe verdadero est claramente
mostrada por las propias palabras del Salvador en Juan 17:3: "que te
conozcan a ti, el nico Elohe verdadero, y a Yahshua Ha Mashiah, a quien
has enviado. Mucha fuerza ha sido puesta en Isaias 9:6, como la prueba de
una Trinidad, que ya hemos citado, como refirindose a nuestro Sumo
Sacerdote que verti su sangre por nosotros. Los defensores de esa teora
dirn que esto se refiere a una Trinidad porque el Mashiah es llamado el
Padre eterno. Pero por esta razn, junto a otras, afirmamos que esto no
puede tener ninguna referencia a una Trinidad. Mashiah es el Padre en la
Trinidad? De ser as, cmo l es el Hijo? o si l es tanto el Padre como el
Hijo, cmo puede haber all una Trinidad? Ya que una Trinidad es tres
personas. Para reconocer una Trinidad, la diferencia entre el Padre y el Hijo
debe ser preservada. Mashiah es llamado "la segunda persona en la
Trinidad"; pero si este texto prueba una Trinidad, o hace referencia a ella,
demuestra que l no es la segunda, sino la primera persona. Y si l es el
primero, quin es el segundo? Queda muy claro que este texto no tiene
ninguna referencia a tal doctrina.

Stephen Nelson Haskell (1833 1922)
evangelista, misionero y editor de la Iglesia Adventista
S. N. Haskell, The Story of the Seer of Patmos, p. 217. 1905
Antes de la creacin de
nuestro mundo, hubo guerra
en el cielo. Mashiah y el
Padre se unieron en concilio; y
Lucifer, el querubn cubridor, se
puso celoso porque l no era
admitido en los concilios
eternos de los Dos que se
sentaban en el trono.

Stephen Nelson Haskell (1833 1922)
S. N. Haskell, The Story of the Seer of Patmos, pp. 93, 94.
El arco iris en las nubes es slo un smbolo del arco iris que ha rodeado el
trono desde la eternidad. Ms atrs que las edades, donde la mente finita no
puede comprender, el Padre y el Hijo estaban solos en el universo. Mashiah
fue el primer nacido del Padre, y a l Yahweh le revel el plan divino de la
Creacin. El plan de la creacin de mundos fue desplegado junto con el
orden de los seres que deberan poblarlos. Los ngeles, como
representantes de una orden, seran los ministros de Elohim en el universo.
La creacin de nuestro propio pequeo mundo fue incluida en los proyectos
profundamente trazados. La cada de Lucifer fue prevista; como tambin la
posibilidad de la introduccin del pecado, que arruinara la perfeccin de la
obra divina. Fue entonces, en aquellos tempranos concilios, que el corazn
amoroso del Mashiah fue tocado; y el nico Hijo engendrado prometi Su
vida para redimir al hombre, si el hombre ceda y caa. El Padre y el Hijo,
rodeados por una gloria impenetrable, unieron sus manos. ... y el pacto
eterno fue hecho; y de aqu en adelante el Padre y el Hijo, con una sola
mente, trabajaron juntos para completar el trabajo de la creacin. El
sacrificio propio para el bien de otros fue la fundacin de todo.

Stephen Nelson Haskell (1833 1922)
S. N. Haskell, The Story of the Seer of Patmos, pp. 98, 99. 1905
Mashiah fue el primer nacido del cielo; l fue de igual manera
el primer nacido de Elohe sobre tierra, y heredero del trono del
Padre. Mashiah, el primer nacido, aunque el Hijo de Elohe, fue
revestido de humanidad, y fue hecho perfecto a travs del
sufrimiento. l tom la forma de hombre, y por la eternidad,
permanecer un hombre.

Roswell Fenner Cottrell (1814 1892)
Predicador, consejero, escritor, Hymnist y poeta Adventista.
R. F. Cottrell, Review & Herald, June 1, 1869
La Trinidad, o el Dios trino,
son desconocidos en la
Biblia; y pienso que las
doctrinas que requieran usar
palabras rebuscadas en la
mente humana para
expresarlas, son doctrinas
rebuscadas.

Roswell Fenner Cottrell (1814 1892)
R. F. Cottrell, Review & Herald, June 1, 1869
Pero si me preguntan que pienso de Yahshua Ha Mashiah, mi respuesta
es, creo todo lo que las Escrituras dicen de l. Si las Escrituras dicen
que l es el Hijo de Elohe, yo lo creo. Si es declarado que el Padre envi
a su Hijo al mundo, yo creo que l tena un Hijo a quien enviar. Si el
testimonio dice que l es el principio de la creacin de Elohe, yo lo creo.
Si dice que l es el resplandor de la gloria del Padre, y la imagen misma
de su sustancia, yo lo creo. Y cuando Yahshua dice, yo y mi Padre
somos uno, yo lo creo; y cuando l dice, Mi Padre es mayor que yo,
yo lo creo tambin; esto es la palabra del Hijo de Elohe, y adems es
perfectamente razonable y por s mismo evidente. Podra objetarse, que
si el Padre y el Hijo son dos seres distintos, y si adoramos al Hijo y lo
llamamos Elohe, quebramos el primer mandamiento del Declogo? No;
Es la voluntad del Padre que todos los hombres honren al Hijo, igual
como honran al Padre. No podemos quebrar el mandamiento y
deshonrar a Elohe obedecindolo. El Padre dice del Hijo, Adrenle todos
los ngeles de Elohe. Si los ngeles rechazaran adorar al Hijo, ellos se
rebelaran contra el Padre.

Roswell Fenner Cottrell (1814 1892)
R. F. Cottrell, Review & Herald, June 1, 1869
Los hijos heredan el nombre de su padre. El Hijo de Elohe por herencia
obtuvo un Nombre ms excelente que los ngeles. Ese Nombre es el
Nombre de su Padre. El Padre dice al Hijo, tu trono, oh Elohe, por los
siglos de los siglos. Hebreos 1:8. El Hijo es llamado Elohe fuerte".
Isaias 9:6. Y cuando l venga otra vez a la tierra su pueblo que le espera
exclamar, Este es nuestro Elohe Isaias 25:9. Es la voluntad del Padre
que honremos as al Hijo. Haciendo esto damos el honor supremo al
Padre. Si deshonramos al Hijo deshonramos al Padre; ya que l requiere
que nosotros honremos a su Hijo. A pesar de que el Hijo es llamado
Elohe, hay un Elohe y Padre de nuestro Adn Yahshua Ha Mashiah.
1Pedro 1:3. Aunque el Padre le diga al Hijo, tu trono, oh Elohe, por los
siglos de los siglos, ese trono le es dado de su Padre; y porque Has
amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Elohe, el
Elohe tuyo. Hebreos 1:9. Elohe le ha hecho a este Yahshua tanto Adon
como Mashiah. Hechos 2:36. El Hijo es el Padre eterno, no de l, ni de
su Padre, sino de sus hijos. Sus palabras son. Yo y los hijos que Elohe
me dio Hebreos 2:13.


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Judson Sylvaneous Washburn (1863 1955)
El Pastor J. S. Washburn fue el hijo del pionero adventista Calvin
Washburn quien se uni al movimiento Millerita de 1840. J. S.
Washburn se cri entre los pioneros adventistas y form su fe y forj
su doctrina en esa rica herencia.
El pastor J.S. Washburn se
convirti en un conocido
defensor y en un verdadero
creyente de los escritos de
Elena White y ella lo consider
como un defensor de la Fe una
vez dada a los santos.
Leamos una Carta escrita en
1939:
Judson Sylvaneous Washburn (1863 1955)
Porciones de la Carta escrita por J. S. Washburn (1939)
La doctrina de la Trinidad es una cruel monstruosidad pagana, que
remueve a Yahshua de su verdadera posicin como Divino Salvador y
Mediador. Es verdad que nosotros no podemos medir o definir la
divinidad. Est ms all de nuestro finito entendimiento, pero en este
tema de la personalidad de Elohe la Biblia es muy simple y clara. El
Padre, el Anciano de Das, es sin principio, eterno. Yahshua fue nacido
del Padre. Yahshua hablando por el Salmista dice: Yahweh me ha
dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy." Salmos 2:7. Otra vez en
Proverbios 8 (donde se habla de Yahshua bajo el ttulo de la sabidura,
Ver 1Corintios 1:24), leemos: Yahweh me posea en el principio" verso
22: "Antes de los abismos fui engendrada. Antes que los montes fuesen
formados, Antes de los collados, ya haba sido yo engendrada. Versos:
24,25 El Hijo declara que l fue engendrado, procreado, nacido de Su
Padre (Yahweh) Satans tom la idea pagana de un monstruo de tres
cabezas, con la deliberada intencin de despreciar la divinidad, lo ha
tejido en el Romanismo como nuestro glorioso Elohe, una invencin
imposible y absurda. Esta monstruosa doctrina trasplantada del
paganismo a la Iglesia Romana Papal procura meter su mala presencia
en las enseanzas del Mensaje del Tercer ngel.





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Judson Sylvaneous Washburn (1863 1955)
Porciones de la Carta escrita por J. S. Washburn (1939)
Y el hecho que Mashiah no es el mediador en la Iglesia Romana
demuestra que la Trinidad destruye la verdad, que Mashiah es el
nico mediador. La llamada Iglesia Cristiana, el Papado, quin
origin la doctrina de la Trinidad, no reconoce al Mashiah como el
nico mediador, y lo substituye con mltiples fantasmas de
hombres y mujeres muertas como mediadores. Si usted sostiene
la doctrina de la Trinidad, en realidad, Mashiah ya no es su
mediador. La entera doctrina de la Trinidad es completamente
extraa a toda la Biblia y a las enseanzas del Espritu de
Profeca. La revelacin no da ni la ms leve seal de ella. Esta
monstruosa idea pagana no tiene lugar alguno en todo el libre
universo de nuestro Bendito Padre celestial y de Su Hijo, nuestro
Seor y Salvador, Yahshua Ha Mashiah. La pagana doctrina
Catlica del domingo como da de reposo es tan sagrada como la
pagana doctrina Catlica de la Trinidad.





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Judson Sylvaneous Washburn (1863 1955)
Porciones de la Carta escrita por J. S. Washburn (1939)
Los Adventistas del Sptimo Da afirman creer en la Palabra de Dios como
la autoridad suprema y afirman haber "salido de Babilonia", haber
renunciado para siempre a las vanas tradiciones de Roma. Si volviramos a
creer en la inmortalidad del alma, el purgatorio, el infierno eterno y en el
descanso dominical, sera algo menos que apostasa? Si en cambio,
salteamos sobre todas estas menores doctrinas secundarias y aceptamos y
enseamos la doctrina raz, central y principal del Romanismo, la Trinidad, y
enseamos que el real Hijo de Elohe no muri, aunque nuestras palabras
parezcan ser espirituales, es esto algo menor que una apostasa? No es
esta la mismsima Omega de las apostasas?. No importa cuan amables o
hermosos o aparentemente profundos sus sermones o artculos puedan ser,
cundo un hombre comienza a ensear la doctrina Catlica pagana de la
Trinidad, y de esa forma niega que el Hijo de Elohe muri por nosotros, es
un verdadero Adventista del Sptimo Da? Es un verdadero predicador del
Evangelio? Y cuando muchos lo consideran como un gran maestro y se
aceptan sus teoras no bblicas, absolutamente contrarias al Espritu de
Profeca, es el tiempo en que los centinelas deben hacer sonar la alarma de
advertencia.

Eso es lo que enseaban los Pioneros Adventistas, sin
embargo:
Qu ensea la Iglesia Adventista hoy?
Revista Adventista,
del 31 de Octubre
del ao 1996. Pag
12:

Un plan de salvacin fue
establecido en el pacto
hecho por las tres personas
de la deidad, quienes
posean los atributos divinos
por igual. A fin de erradicar
el pecado y la rebelin del
universo, restaurar la armona
y la paz, uno de los seres
divinos acept, y tom el
papel del padre, otro el
papel del hijo. El ser divino
restante, el espritu santo,
tambin deba participar en
la ejecucin del plan de
salvacin.

Todo esto ocurri antes
de que el pecado y la
rebelin entraran en el
cielo. Por aceptar los
roles que el plan
requera, los seres
divinos no perdieron
ninguno de los poderes
de la deidad. En cuanto
a su existencia eterna y
otros atributos, ellos
eran uno e iguales.

Segn esta afirmacin:
-Padre: No significa
Padre sino es un ttulo,
papel o rol.
-Hijo: No significa Hijo
sino es un ttulo, papel o
rol.

-Unignito: mongenes
en griego y que significa
Unignito o nico nacido
o engendrado, no
significa lo que la palabra
dice sino es un ttulo,
papel o rol.


Si Yahweh: Padre e Hijo,
nicamente juegan un rol
o papel en una supuesta
trinidad, donde tres
personas son coiguales,
coexistenes y coeternas,
sin ninguna jerarqua,
entonces el hijo de Elohe,
como la Biblia
claramente lo ensea,
realmente no ha sido
engendrado de Elohe
mismo, de tal modo que
esta doctrina niega
absolutamente al
Mashiah como el
verdadero Hijo de Elohe.

Y asimismo si el Padre es un
ttulo, papel o rol, entonces
realmente l no engendr
al Mashiah, negando del
mismo modo la verdadera
Paternidad de Elohe.

La trinidad Catlica

La trinidad Protestante
Ve alguna diferencia?

Y la manera de representar
simblicamente esta
coigualdad indivisible es lo
que se conoce como la LA
TRIQUETA o TRIQUETRA

Triqueta Su nombre viene
del latn "try-ket-ra", que
significa "de tres esquinas".
Y Son tres arcos iguales,
que representan a tres
seres de poder, honor y
gloria en un mismo Dios
indivisible, coigual y
coeterno.
QU ES LA TRIQUETA?
Su origen se remonta a los
celtas, quienes
practicaban una religin
Pantesta y misteriosa. Y
que adoraban a sus
deidades por medio de
este smbolo.
Segn la filosofa Celta,
este logo representa
tambin tres niveles: el
Fsico, mental, y espiritual.
Y asimismo era usado
como un talismn, que
simbolizaba la vida, la
muerte y el renacimiento
de la deidad.
En el campo de la magia la triqueta se interpreta
como Virgen, madre y anciana.
Tambin como las tres fuerzas de la naturaleza: agua,
aire, viento.
Smbolos paganos celta
Y era un smbolo que se
empleaba en las culturas
paganas antiguas, como
por ejemplo los celtas, miles
de aos antes de cristo, y
que luego cuando los
Celtas se convirtieron a la
religin catlica fue
adoptado por el
cristianismo, por medio de
Roma, para simbolizar la
Santsima Trinidad, Padre,
Hijo y Espritu Santo.
catedral de la asuncin
de Mara en jerusalen
Tenemos los smbolos paganos: las Triquetas, los
Pentagramas, que son smbolos de Lucifer
Roma ha usado este
misterioso smbolo para
representar la doctrina de
la trinidad.
General Jesuita (Papa
Negro): Adolfo Nicols
(Papa Blanco): Benedicto
XVI
Y que luego ha sido
tambin adoptado por el
Protestantismo para
representar igualmente a la
trinidad, como lo vamos a
poder ver claramente en
las portadas de algunos
libros cristianos.
Libro Adventista
Tambin lo utilizan en un
"canal cristiano"

Este mismo smbolo lo usa
un grupo musical "cristiano"
llamado P.O.D.
Pero curiosamente tambin
lo podemos encontrar en
este grupo de rock que,
abiertamente ha
declarado su inclinacin al
satanismo
En libros de Brujera
En series de
Televisin donde se
proclama la
Brujera.
ste es el dios pagano
Dagn.
Gag = Pez
On = Sol
Dagn es el dios sol pez
(Jueces 16. 23)
El papa lleva como
smbolo de
supremaca una
mitra con forma de
pez con la boca
abierta. Y asimismo
sus sacerdotes; eso
quiere decir que ellos
son sacerdotes de
Dagn
Y como seal de
adoracin a Dagn
tambin vamos a
poder encontrar la
figura de pez en los
pisos y ventanales de
las catedrales
catlico Romanas.
En la actualidad muchos
cristianos profesos utilizan el
smbolo de un pez (dagn)
para representar al Hijo De
Dios.
Deuteronomio 4: 15-18
Guardad, vuestras almas; para que no os
corrompis y hagis para vosotros
escultura,.figura de ave,figura de pez
alguno que hay en el agua debajo de la
tierra.
Simbolo
De Dagn
Simbolo
De la
trinidad
6 6 6
Aqu vemos cmo
es que estn
asociados la
trinidad con Dagn
y el nmero de la
bestia.
S bautizaran los pioneros Adventistas en la
iglesia Adventista hoy?
George Raymond Knight profesor de historia eclesistica en la
Universidad Adventista de Andrews dijo:
Ministry, October 1993, p. 10 George Knight
La mayora de los fundadores
de la Iglesia Adventista del
Sptimo da no podra afiliarse
a la iglesia hoy si ellos tuvieran
que suscribirse a las Creencias
Fundamentales de la
denominacin. Ms
especficamente, la mayora no
estara de acuerdo con la
creencia nmero 2, que trata la
doctrina de la Trinidad.

CONCLUSIONES
1-Los adventistas Pioneros crean que la Trinidad era una doctrina
satnica, no escriturstica; y que el Espritu Santo era solamente la
Presencia Espiritual que emanaba del Padre o del Hijo.
Adventist Review, Jan 6, 1994. p.10. William G. Johnsson, Editor
of the Adventist Review
Las creencias Adventistas han cambiado a travs de los aos
bajo el impacto de la verdad presente. El cambio ms
sobresaliente es la enseanza en cuanto a Yahshua Ha Mashiah,
nuestro Salvador y Seor..... el entendimiento Trinitario de Elohe,
ahora parte de nuestras creencias fundamentales, no era
generalmente sostenido por los primeros Adventistas.




CONCLUSIONES
2- La Iglesia Adventista no era Trinitaria. Esta doctrina de la Trinidad se
incorpor en el ao 1931 cuando haban muerto todos los pioneros y la
hermana White, quien al igual que los Pioneros no crea en la trinidad.
Tales hechos lo podemos ver en los testimonios de los mismos Pioneros
Adventistas, por ejemplo est la carta escrita por el anciano y retirado
Pastor J.S. Washburn en protesta a la Asociacin General y repartida en
forma de folleto. El Pastor Washburn tena 76 aos de edad cuando
escribi esta carta en donde manifestaba: La entera doctrina de la
Trinidad es completamente extraa a toda la Biblia y a las
enseanzas del Espritu de Profeca, estas teoras no bblicas, son
absolutamente contrarias al Espritu de Profeca La doctrina de la
Trinidad es una cruel monstruosidad pagana, que remueve a Yahshua
de su verdadera posicin como Divino Salvador y Mediador. Todas
estas declaraciones todava se podan escuchar cuando la luz que
Yahweh haba dado a los pioneros ya se estaba extinguiendo.
CONCLUSIONES
3- Esto es un evidencia de la Infiltracin Catlico Jesuita dentro de la
Iglesia Adventista desde sus inicios, quienes han cambiado la doctrina de
salvacin solamente en el Padre y su Hijo; y han confiscado todos los
libros de Ellen de White para manipularlos y sostener doctrinas engaosas
que hoy los miembros de dicha iglesia estn creyendo y siguiendo. Hoy
por hoy los Jesuitas controlan en la sombra dicha denominacin, y estn
guiando a los miembros hacia la perdicin. La Escritura seala a la orden
Jesuita como una Bestia que sube del Abismo; quienes operan a travs de
Sociedades Secretas para su infiltracin en la Poltica y la Religin.
Apocalipsis 17: 8
La bestia que has visto, era, y no es; y est para
subir del abismo e ir a perdicin; y los
moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres
no estn escritos desde la fundacin del mundo
en el libro de la vida, se asombrarn viendo la
bestia que era y no es, y ser.
Todos aquellos que amen su religin y se asombren de su
organizacin, que con engaos, los Jesuitas disfrazados hacen
creer a los miembros, que es perfecta o verdadera,
lamentablemente sus nombres sern borrados del libro de la vida
y perdern su salvacin.
Elena White
8 Testimonios Pg. 311, 312 (1904)
Y tambin dijo: As dijo Yahweh: Paraos en los caminos, y mirad, y
preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y
andad por l y hallaris descanso para vuestra alma (Jeremas
6:16). Nadie intente derribar los fundamentos de nuestra fe, que
fueron colocados en el principio de nuestra obra por el estudio de
la Palabra acompaado de oracin y por las revelaciones. Sobre
este fundamento hemos edificado durante los cincuenta aos que
han transcurrido. Los hombres pueden suponer que han
encontrado un camino nuevo, y que pueden colocar un fundamento
ms slido que el que se coloc; pero es un grave engao.

Los Fundamentos de la fe Adventista en el principio, no eran Trinitarios, sino
nicamente fundamentados en el Padre Eterno y su Hijo el Mashiah. Sobre
ese fundamento doctrinal es que fue edificada la iglesia Adventista
durante sus primeros aos; y que asimismo, dice ella, nadie puede colocar
otro fundamento, porque sera un grave engao. Sin embargo que ha
hecho Roma? Coloc otro fundamento, el fundamento de la Trinidad, que
los miembros engaados creen y siguen; esto dijo Ellen de White es un
grave engao.
Elena White
8 Testimonios Pg. 311, 312 (1904)
Ningn hombre puede colocar otro fundamento que el que ya
existe. Acaso los primeros discpulos no tuvieron que hacer
frente a las afirmaciones de los hombres? No tuvieron ellos que
escuchar falsas teoras, y luego responder con firmeza: Porque
nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual
es Yahshua Ha Mashiah? (1Corintios 3:11). As es como debemos
mantener nuestra confianza hasta el fin. Poderosos mensajes han
sido enviados por Elohe y por Mashiah a su pueblo, para apartarlo
del mundo y conducirlo paso a paso en la clara luz de la verdad
presente. Los siervos de Yahweh, cuyos labios eran tocados por el
fuego sagrado, proclamaron el mensaje, y la declaracin divina
puso su sello sobre la autenticidad de la verdad proclamada.

Y ese Fundamento no era la Trinidad. Lo que hizo Roma con los Adventistas,
es lo mismo que hizo hace muchos aos con los Apstoles. Ellos sealaron
claramente que nadie poner otro fundamento que el que est puesto, y
ellos mencionaron un Nombre Hebreo: Yahshua Ha Mashiah, qu hizo
Roma? Cambi el Nombre Hebreo del Mashiah por un nombre Greco Latino
del paganismo Celta. Al cambiar el nombre, cambio el fundamento.
Cul es la Doctrina que el Mashiah ense?
Juan 17: 3
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
el nico Elohe verdadero, y a Yahshua Ha
Mashiah, a quien has enviado.
Que el fundamento de nuestra vida eterna y salvacin est en
conocer al Padre Elohe y su Hijo a quien a enviado. No
menciona un tercero; la doctrina del Mashiah es: El Padre y el
Hijo
2 Juan 9-11
Cualquiera que se extrava, y no persevera en
la doctrina del Mashiah, no tiene a Elohe; el que
persevera en la doctrina del Mashiah, se si
tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a
vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis
en casa, ni le digis bienvenido. Porque el que
le dice Bienvenido participa en sus malas obras.
La Escritura ensea que cualquiera que no persevera en la
doctrina del Mashiah; es decir, en la doctrina del Padre y el Hijo,
se extrava. Si alguno viene a nosotros, trayendo otra doctrina,
como la doctrina de la trinidad, no lo recibamos en casa, ni le
digamos Bienvenido. Satans con su astucia ha revertido el
mensaje de este evangelio, y con engaos le hace creer a los
miembros de las iglesias que la doctrina de la trinidad es una
doctrina verdadera, de tal manera que aquellos que no tienen
esta doctrina, no lo reciban, ni le digan bienvenido.
1 Timoteo 4: 1, 2
Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios; por la hipocresa de
mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia,
Toda esta situacin estaba profetizado que sucedera para estos
postreros tiempos. Apostatar es apartarse de la fe verdadera.
La Escritura es clara al ensearnos que nuestra fe es nicamente
con el Padre y el Hijo; sin embargo viene esta doctrina engaosa
de la trinidad y te ensea que tambin tienes que tener fe en un
tercero. La doctrina trinitaria es catalogado en la Escritura como
doctrina de demonios, y que es enseado y promovido por
mentirosos hipcritas que tienen cautiva la conciencia de las
personas.
quin es el AntiMashiah?
1 Juan 2: 18-25
Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el
antimashiah viene, as ahora han surgido muchos antimashiah; por
esto conocemos que es el ltimo tiempo. Salieron de nosotros, pero
no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran
permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase
que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenis la uncin del
Santo, y conocis todas las cosas. No os he escrito como si
ignoraseis la verdad, sino porque la conocis, y porque ninguna
mentira procede de la verdad. Quin es el mentiroso, sino el que
niega que Yahshua es el Mashiah? Este es antimashiah, el que
niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco
tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre. Lo
que habis odo desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo
que habis odo desde el principio permanece en vosotros,
tambin vosotros permaneceris en el Hijo y en el Padre. Y esta es
la promesa que l nos hizo, la vida eterna.
El Antimashiah es el que niega al
Padre como nico soberano y
Elohe verdadero, y niega al
Mashiah como Hijo real y
engendrado de Elohe. Creer en
la Trinidad es negar al Padre
como nico soberano y Elohe
verdadero, y negar al Mashiah
como el Hijo real y engendrado
de Elohe. La Escritura ensea que
el Antimashiah ya est desde
hace mucho tiempo, y esto
porque la doctrina Trinitaria viene
de Babel, y asimismo ensea que
todos aquellos que creen y
ensean esta doctrina son
antimashiah, de all la expresin
han surgido muchos
antimashiah
Judas 3, 4
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca
de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros
exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que
ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres
han entrado encubiertamente, los que desde antes haban
sido destinados para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Elohim, y
niegan a Elohe el nico soberano, y a nuestro Adn Yahshua
Ha Mashiah
Ya desde sus inicios, la Kehilah de Yahshua estaba siendo
infiltrada por hombres impos que queran introducir la doctrina
Trinitaria que niega al Padre como nico soberano y al Mashiah
Yahshua. La recomendacin del apstol es que contendamos
ardientemente por nuestra fe, la cual nicamente est
fundamentada en el Padre y su Hijo, porque es para nuestra
salvacin.
1 Juan 5: 5, 9-12
Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que
Yahshua es el Hijo de Elohe?. Si recibimos el testimonio de los
hombres, mayor es el testimonio de Elohe; porque este es el
testimonio con que Elohe ha testificado acerca de su Hijo. El
que cree en el Hijo de Elohe, tiene el testimonio en s mismo;
el que no cree a Elohe, le ha hecho mentiroso, porque no ha
credo en el testimonio que Elohe ha dado acerca de su Hijo.
Y este es el testimonio: que Elohe nos ha dado vida eterna; y
esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el
que no tiene al Hijo de Elohe no tiene la vida.
El testimonio del Padre Eterno acerca de su Hijo es que el Hijo en
Espritu es el que tiene que estar en nosotros, no un tercer espiritu
misterioso. La doctrina trinitaria saca al Hijo Unignito de nuestra
vida, y el peligro de ello es que si no tenemos al Hijo de Yahweh
no tenemos la seguridad de la vida eterna.
1 Juan 1: 3
lo que hemos visto y odo, eso os
anunciamos, para que tambin vosotros
tengis comunin con nosotros; y nuestra
comunin verdaderamente es con el
Padre, y con su Hijo Yahshua Ha Mashiah.