Lo relativo a la msica

como elemento de la
educacin
Aristteles nos presenta tres caractersticas
consideradas bsicas de la msica: Ciencia, juego y
pasatiempo. En el texto que estamos tratando,
desarrolla tan slo los dos valores que parecen
menos trascendentales: s, la msica es un juego que
sirve para distraer de forma placentera y sto es
muy importante como remedio para la dureza del
trabajo. Tambin nos dice que como pasatiempo es
agradable lo cual colabora a que la msica nos d
bienestar. Para ello se apoya en las palabras del
poeta Museo que vivi 4 o 5 siglos antes que l. Aqu
nos aparece la primera duda ya que al intentar
encontrar informacin sobre ste poeta no sabemos
si se refiere al poeta ateniense escritor de poesa
heroica o ms posiblemente al poeta tebano que se
considera creador de la poesa lrica, siendo
indemostrable hoy en da la existencia real de
cualquiera de ellos.
Su argumento de que la msica est presente en todas las
actividades festivas como verdadero goce es totalmente
vigente en nuestros das. Comparte esta opinin Descartes
en el s. XVII con estas palabras Su finalidad es deleitar y
provocar en nosotros pasiones diversas ( Compendio
Musicae) y mucho antes Confucio ( 551 a.C. - 479 a.C ) "La
msica produce una especie de placer sin el que la
naturaleza humana no puede pasar . Aristteles nos habla
de la necesidad de la msica como diversin o pasatiempo
siempre como recompensa ante un esfuerzo, es decir , en
equilibrio con los trabajos y penalidades.
En los prrafos sucesivos, Aristteles va un poco ms
all de considerar la msica como un mero medio de
descanso o diversin y afirma que puede tener un fin
ms noble ya que la msica posee un gran poder para
modificar nuestro estado de nimo e incluso nuestra
moral.
Siempre se ha sabido y se ha considerado la influencia
que tiene la msica en las personas. Segn Damn
Cada armona provoca en el alma un movimiento
propio y hoy en da podemos encontrar numerosos
estudios que lo corroboran. Descartes, en su
Compendium Musicae, tambin nos habl de ello
:Ciertamente, debera tratar a continuacin por
separado cada movimiento del alma que la Msica
puede excitar, y debera mostrar por qu grados,
consonancias, tiempos y otras cosas semejantes deben
ser excitados tales movimientos; pero sto excedera los
lmites de un compendio.
Boecio en su libro de Institutione Musica escrito hacia el
ao 520 ( dado por Whitwell, s.f.b) afirmaba que entre las
artes liberales la msica es la nica que tiene influencia
sobre el desarrollo moral de las personas y que escucharla
cambia el cerebro del oyente, como ilustran las citas que
ofrece Whitwell:
Existen cuatro disciplinas matemticas , aritmtica ,
msica , geometra y astronoma, las otras tres comparten
con la msica la labor de buscar la verdad pero la msica
no est relacionada nicamente con la especulacin sino
tambin con la moralidad y ningn camino hacia la mente
est tan abierto a la enseanza como el sentido de la
audicin. De modo tal que cuando los ritmos y modos
alcanzan al intelecto por medio del odo sin duda afectan y
reforman tal mente segn su carcter particular. Boecio
estableci el Quadrivium, conjunto de las cuatro artes
matemticas, como el ncleo de la educacin que servira
como gua para la formacin de los jvenes europeos
durante siglos.

Roger Bacon, siglos ms tarde afirm que la comprensin
adecuada de la gramtica y el desarrollo de la lgica
dependen de la formacin musical.
ste poder que ejerce en nosotros ha sido temido y se ha
querido controlar diferenciando tipos de msica buenas y
malas para la moralidad. Platn dijo Reformmosle,
pues, por entero, y digamos del ritmo como dijimos de la
armona, que es preciso desterrar la variedad y
multiplicidad de medidas, indagar qu ritmos expresan el
carcter del hombre sabio y valiente, y despus de haberle
encontrado, someter el nmero y las medidas a las
palabras y no las palabras al nmero y las medidas []
Examinaremos ms adelante [] qu medidas expresan la
bajeza, la insolencia, el furor y los dems vicios. (Platn
1949). En ste escrito Aristteles nos habla de las
influencias de los diferentes modos, armonas y ritmos
sobre el alma pero no nos prohbe ninguna de ellas como
hace sin embargo con las obras de Pauson ( que escoga las
formas ms degradadas de la naturaleza) en
contraposicin a las de Polignoto ( el cual ensalzaba la
belleza ).
Demostrado el poder moral de la msica, y sin haber llegado a hablar de su aspecto
cientfico, Aristteles considera oportuna ( absolutamente necesario) su enseanza a los
jvenes.

En ste pas, la enseanza musical siempre est cuestionada y recibe muy pocas ayudas
sobretodo en tiempos de crisis como el actual, considerndose superflua. Habra que
recordar lo que han pensado los grandes filsofos...


La msica es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo''. Platn


Como colofn me quedo con la frase de Nietzsche :
Sin la msica la vida sera un error.