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23 No final do reinado deles, quando a rebelio

dos mpios tiver chegado ao mximo, surgir


um rei de duro semblante, mestre em astcias.



24 Ele se tornar muito forte, mas
no pelo seu prprio poder.
Provocar devastaes terrveis e
ser
bem-sucedido em tudo o que fizer.
Destruir os homens poderosos e o
povo santo.

25 Com o intuito de prosperar, ele engana-
r a muitos e se considerar superior aos
outros. Destruir muitos que nele
confiam, e se insurgir contra o Prncipe
dos prncipes. Apesar disso, ele ser
destrudo, mas no pelo poder dos
homens.




A chave para se entender Daniel 7 est em
Daniel 2. So duas vises paralelas.

Daniel 2 Daniel 7
1. Sonho dado
a
Nabucodonosor
1. Sonho
dado a
Daniel
2. Uma
esttua com
metais
diferentes
2. Animais e
chifres
IDENTIFICANDO O CHIFRE PEQUENO
Examinaremos cuidadosamente
o captulo 7 e listaremos todas
as caractersticas do chifre
pequeno apresentadas a Daniel,
para no falharmos em nossa
interpretao. Uma leitura
atentiva do captulo nos mostra
pelo menos dez caractersticas
do chifre:
1. O chifre pequeno surgiria entre os dez
chifres do 4 animal (verso 8) e depois deles
verso 24.

2. O chifre pequeno arrancaria trs chifres para
se afirmar (versos 8,20 e 24).

3. O chifre pequeno possuia "olhos como de
homem e uma boca que falava com
insolncia^(versos 8 e 20).

4. Parecia mais robusto que seus
companheiros (versos 20).

5. Faria guerra contra os santos e prevaleceria
contra eles (versos 21).

6. Proferiria palavras contra o Altssimo (versos
25).
7. Magoaria os santos do Altssimo (versos 25).
8. Cuidaria de mudar os tempos e a
lei(versos 25).

9. Os santos lhes seriam entregues nas mos
por um tempo,dois tempos e metade de
um tempo (versos 25).

10. Seu domnio seria tirado por um tribunal
e ele seria destrudo (verso 26).
O chifre pequeno surgiria entre os dez chifres do 4
animal e depois deles.

Roma Papal j operava antes
da queda do Imprio em 476
d.c. (2Te 2:7,8). Foi somente
depois de ter arrancado os
trs chifres, que corresponde
s tribos brbaras:
hrulos,vndalos e astrogodos,
que o papado pde exercer o
seu domnio.
O chifre pequeno possua uma boca que falava
com insolncia, e proferia palavras contra o
Altssimo.
A blasfmia, a
perseguio ao povo de
Deus, a mudana do
sbado para o domingo, a
adorao a dolos, a
doutrina do purgatrio e
etc, no deixam dvida
de quem a ponta
pequena.

Faria guerra contra os santos e prevaleceria contra eles, e
os santos lhes seriam entregues nas mos por um tempo,
dois tempos metade de um tempo.
O poder representado pelo chifre pequeno tambm
investiria contra os fiis filhos de Deus, chamados
de santos do Altssimona profecia.

Esse perseguio aos santos foi uma continuidade
das crueldades e injustias que sempre infligiram
ao povo de Deus e, segundo a profecia, deveriam
durar um tempo, dois tempos e metade de um
tempo.
Sendo um tempo, em profecia, o mesmo
que um ano (Dan. 11:13) trs e meio
tempos seriam trs e meio anos, ou
quarenta e dois meses, ou mil duzentos e
sessenta dias, de conformidade com o ano
de 360 dias, ou seja, doze meses de
trinta dias cada um, usado em profecia
cronolgica.



Visto cada dia representar um ano, o
perodo cujo fim deveria marcar o limite do
tempo da supremacia da ponta pequena(o
papado), sobre os santos, ou tempos e a lei,
seria portanto de mil duzentos e sessenta
anos.
Com o perodo de 533-538, pois, comeam
os mil duzentos e sessenta anos desta
profecia, que se estenderiam at ao perodo
de 1793-1798.

Em janeiro de 1798, o general Berthier que
havia substitudo Jos Bonaparte no comando
do exrcito da Itlia, entrou em Roma. E em
10 de fevereiro de 1798, o papa foi
aprisionado, morrendo no exlio na cidade
francesa de Valencia, no ano seguinte.

Este ano, 1798, no qual foi infligido ao
papado(ponta pequena) o golpe de morte,
clara e adequadamente assinala o trmino do
longo perodo proftico mencionado nesta
profecia.
Cuidaria de mudar os tempos e a lei.
Na segunda seo do Catecismo, vemos
a transcrio dos Dez Mandamentos,
como aparece em xodo e
Deuteronmio, mas na Formula
Catequtica, a proibio de adorar
imagens de esculturas simplesmente
no aparece.
Com a excluso do 2 mandamento, que
probe adorar imagens, foi necessria uma
manobra. Ento, dividiu-se o 10
mandamento da Lei em dois. Assim lemos:

9 Mandamento: No desejar a mulher do
proximo.
10 Mandamento: No cobiaras as coisas
alheias.




Mudana do Quarto Mandamento
Outra mudana arbitraria feita pelo
papado envolve o 4 mandamento. O
sbado um memorial da criao, um
dia separado por Deus para que Suas
criaturas O adorem. E Ele mesmo
deixou claro que Sua Lei no poderia
ser mudada(Mt 5:17,18).
Para manter diante de todos os
catlicos a devoo que se deve ter
para com o domingo, o papa Joo
PauloII publicou em 31 de maio de
1998 uma carta apostlica chamada
Dies Domini ( Dia do Senhor). Ele
escreveu: os critos... Assumiram
como festivo o primeiro dia depois
do sbado,porque nele se deu a
ressurreio de Senhor...
Seu domnio seria tirado por um tribunal e ele
seria destrudo
Aps o perodo de perseguio e
supremacia papal (1.260 ), Daniel
viu uma cena de juzo em que foram
postos uns tronos e o Ancio de Dias
se assentou. Milhares de milhares O
serviam e assistiam diante dEle.Em
seguida, o tribunal se assentou e
livros foram abertos.
Esse julgamento iniciou-se aps o
perodo de supremacia papal, em
1798d.c., e corresponde ao juzo
pr-advento de Cristo.Quando
terminar esse juzo o poder ser
tirado do chifre-pequeno e dado aos
santos do Altssimo. Isto culminar
com a gloriosa Segunda Vinda de
Jesus ( Ap 1:7 ).