EL PROBLEMA DEL

CONOCIMIENTO EN LA
CULTURA OCCIDENTAL
San Juan de los Morros, Enero 2011
No hay conocimiento sin conocimiento del conocimiento
Cules son los fundamentos del
conocimiento que permiten el
conocimiento del conocimiento
CONCEPCIONES
EXPLICATIVAS
Filosofa
Ciencia
Bsqueda del
fundamento cierto
Espectro de la
certidumbre
SIGLO XIX SIGLO XX
Critica Kantiana Le retira el conocimiento
la posibilidad de alcanzar
la cosa en s

Nietzsche Anunci el conocimiento
no puede ser conocido.
Niega la posibilidad del
conocimiento y la verdad
Heidegger Puso en duda el
fundamento de los
fundamentos y la
naturaleza del ser.
Declar Fundamento sin
fondo
Filosofa contempornea se dedica poco a los Fundamentos Seguros
y ms a la deconstruccin relativista del conocimiento
CIENCIA XIX - XX
No deja de verificar que haba encontrado el
indubitable fundamento emprico-lgico de
cualquier verdad.
Sus teoras pareca emanar de la realidad misma
La induccin legitima las verificaciones-confirmaciones empricas como prueba
lgica y las amplificaba como leyes generales
El discurso lgico-matemtico aseguraba la coherencia interna de las teoras
El crculo de Viena (1925 1936) funda la certidumbre del pensamiento en el
positivismo lgico
Wittgenstein en el plano del lenguaje
Hilbert en el plano de la axiomatizacin de las teoras cientficas
La Certeza de la
ciencia result en el
descubrimiento de
la ausencia de los
fundamentos
Popper.
Demostr que la verificacin no asegura la verdad de una teora.
Revel que la cientificidad de la teora reside en el fabilismo.
La Insuficiencia de la verificacin implic de ipsofacto la
insuficiencia de la induccin como prueba lgica
Microfsica.
Alcanza un tipo de
realidad ante la cual
fallece el principio de
no contradiccin
Gdel.
Establece la
indecibilidad lgica en
el seno de los sistemas
formalizados complejos
Ni la verificacin emprica ni la verificacin lgica son
suficientes para establecer un fundamento cierto del
conocimiento. Este se encuentra, de golpe, condenado a
llevar en su corazn una herida imposible de cerrar

Edgar Morin
La crisis de los fundamentos del conocimiento cientfico se
une por lo tanto a la crisis de los fundamentos filosficos,
convergiendo una y otra en la crisis ontolgica de lo real,
para confrontarnos al problema de los problemas el de la
crisis de los fundamentos del pensamiento (Pierce
Cornaire). Ya no hay pedestal de certidumbre. Ya no hay
verdad fundadora
Edgar Morin
Mugur-Schachter Los pilotes del saber
cientfico se elevan sobre un
mar de lodo semntico
Edgar Morin Este es nuestro punto de
partida, que al mismo tiempo
es un punto de llegada
histrico. Partimos del logro
final de la modernidad, que
concierne al problema primero
del pensamiento: el
descubrimiento de que no
existe ningun fundamento
cierto para el conocimiento
Cmo operan los sistemas observadores, de tal manera
que puedan observar cmo operan ellos mismos en su
observar, siendo que toda variacin perceptual ellos (su
propio conocer) es funcin de las variaciones
perceptuales que ellos mismo experimentan
Sabemos acaso cmo opera nuestro
sistema nervioso y qu relacin tiene
con el tremendo poder especificador
de la realidad que es la imitacin
conductual
Cmo puede entonces un sistema
conocer su dinmica cognoscitiva, si su
dinmica cognoscitiva (que es lo que
desea conocer) es a la vez su propio
instrumento de conocer
Puede el hombre conocerse desde el
hombre
1.- Cul es la organizacin del ser vivo?
2.- Cul es la organizacin del sistema nervioso?
3.- Cul es la organizacin del sistema social?
R = Autopoiesis
R = La Clausura Biolgica
R = El Lenguaje
El Origen de las
Respuestas
1.- La neurobiologa
2- Ciberntica de segundo orden (Ciberntica de los sistemas observadores)
Tesis de la
Naturaleza
Cognoscitiva
La clave para entender el conocimiento es LA AUTONOMA OPERACIONAL DEL
SER VIVO INDIVIDUAL
DISCURSO
EPISTEMOLGICO
El explicar cientfico, significa que las
explicaciones cientficas son proposiciones
generativas (proposiciones que generan el fenmeno
a explicar) en el mbito de experiencias de los
observadores por lo que no requieren la suposicin
a priori de un mundo objetivo independiente del
observador
DISCURSO DEL
METODO
1.- Descripcin del fenmeno que se desea explicar
como experiencia del observador.

2.- Proposicin de un proceso generativo que como un
mecanismo ad hoc genera el fenmeno por explicar
como resultado de su operar en el dominio de las
experiencias del observador.

3.- Deduccin a partir de las coherencias operacionales
implcitas en la operacin del mecanismo generativo
propuesto en 2 de otras experiencias no consideradas
en su proposicin y de las condiciones que el observador
debe satisfacer para tenerlas.

4.- Realizacin y experiencia de lo deducido en 3 por un
observador que satisfaga en su dominio de experiencias
las condiciones all requeridas.
CONOCER
Conocer es accin efectiva, es decir, efectividad
operacional en el dominio de existencia del ser vivo
EXPLICACION DEL
CONOCER
1.- Fenmeno a explicar: Accin efectiva del ser vivo en su
medio ambiente.

2.- Hiptesis explicativa: Organizacin autnoma del ser vivo,
deriva filogentica y ontogentica con conservacin de
adaptacin (Acoplamiento estructural).

3.- Deduccin de otros fenmenos:
- Coordinacin conductual en las interacciones
recurrentes entre seres vivos
- Coordinacin conductual recursiva sobre la
coordinacin conductual

4.- Observaciones adicionales: Fenmenos sociales, dominios
lingsticos, lenguaje y autoconciencia