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TRONCO COMN

LIC. R. RUB GAMBOA ENRQUEZ






MATERIA:
TICA Y VALORES
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OBJETIVO(S) GENERAL(ES) DE LA ASIGNATURA

Analizar las posturas filosficas sobre la importancia de la tica en las
profesiones , asumir que la tica, en la practica profesional ser un
medio para mantenerse en equilibrio de manera individual y colectiva ,
Promover la practica cvica de la sociedad impulsada por los valores

Bloque 1. Competencias para el profesionista
1. FILOSOFA Y TICA.
1.1.Conceptualizacin de filosofa (Scrates, Sofistas, Platn, Aristteles
Santo Toms De Aquino
1.2 Corrientes filosficas (Dogmatismo Escepticismo, Positivismo,
Pragmatismo, Criticismo)
1.3 Concepto de hombre (Cristianismo, Existencialismo, Marxismo y
Vitalismo)



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1.4 La tica
1.4.1 Problemas a los que se enfrenta la tica (libertad, valor y moral)
1.4.2 Campo de Estudio.
1.5. Aproximaciones conceptuales al mundo de los valores
1.6 la dimensin tico-axiolgica: configuradora de sujetos sociales
1.7 caractersticas de los valores
1.8 Clasificacin de los Valores. Valores ticos y Valores Morales
1.9. Antivalores
1.10 La moral y la moralidad

2. TICA Y CIENCIA
2.1 Ciencia y Sociedad
2.5 tica Profesional
2.5.1 Confidencialidad
2.5.2 Veracidad
2.5.3 Fidelidad
2.6 Juramentos Profesionales


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3. EDUCACIN DE LA MORAL
3.1 Educacin y valores
3.2 Pedagoga de la tica. La alteridad
3.3 La educacin en la responsabilidad

4. RECONSTRUIR LA CONVIVENCIA. EDUCACIN CVICA Y VALORES
4.1 tica y poltica en la sociedad democrtica
4.2 tica y ciudadana.

Bloque 2. Competencias tecnolgicas
5.1 La tica en el mbito tcnico cientfico
5.2 La importancia de la tica en la tecnologa
5.3 El reconocimiento de los valores en la tecnologa
5.4 El desafo moral en la ingeniera





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6. CIENCIA Y SOCIEDAD
6.1 Ciencia responsable con la sociedad

7. EDUCACIN MORAL EN LAS PROFESIONES
7.1 Importancia de la educacin moral
7.2 La moralidad en la ingeniera
7.2 Conciencia moral en la ingeniera

8. EDUCACIN CIVICA PARA LA CONVIVENCIA
8.1 Participacin y colaboracin en actividades cvicas.



TICA
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Aunque todos reflexionamos sobre cuestiones mora les, cuando menos
en forma rudimentaria e inconsciente, el filsofo pone en cuestin los
contenidos de la moral, para analizar a qu responden, en qu
circunstancias y condiciones materiales emergieron, cules son sus
fines.

Por ello es usual decir que el objeto de estudio de la tica es la moral.
De igual forma se puede referir a la tica llamndola
teora moral.

En trminos ms sencillos, la tica es la reflexin y sistematizacin
filosfica sobre la moral.
MORAL
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es el conjunto de normas, reglas, principios, valores y
costumbres que rigen el comportamiento de los grupos
humanos, dictado por instituciones como la familia, la
Iglesia, la escuela o los medios de comunicacin.
Tambin se le puede llamar moralidad vigente.

Por moral tambin se entiende el comportamiento real
y visible de los individuos y su relacin con el cdigo
moral, que puede ser de aprobacin, reprobacin o
cuestionamiento.
Cdigo moral
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es el conjunto de preceptos y prohibiciones de la moral,
formulados ya sea en forma clara o difusa, a travs del cual
se establecen las sanciones morales. Constitucin del
sujeto moral se refiere a la forma en que cada individuo se
relaciona con el cdigo, mediante la cual se constituye en
sujeto moral, distinto de los dems, aunque la conducta
observable de varios individuos sea la misma.

Aqu, el sujeto se convierte en su propio objeto para
moldearse en la clase de sujeto moral que desea
convertirse.


VIRTUD
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Desde tiempos de la Grecia antigua, la virtud (en griego
arete) estaba ntimamente ligada a la educacin. Un hroe
homrico, por ejemplo, era educado para comportarse de
cierta manera, esto es, como corresponde a los nobles.
Aunque el concepto de arete significaba excelencia humana,
tambin se atribua a los dioses y a otros seres animados o
inanimados. Pero, en algunos pasajes, Homero usa ya el
trmino en sentido tico, para referirse a la fuerza y el valor
del hroe, o al deber vinculado con el ideal del
comportamiento aristocrtico. Desde luego que este
sentido de virtud hay que entenderlo en sus circunstancias,
ya que estaba basado en jerarquas sociales rgidas y en
cualidades propias de la poca




AXIOLOGA:

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Disciplina filosfica que estudia el valor.
Proviene de las palabras griegas axios y logos, que en
su origen significaba algo as como nombrar lo
digno. Con el paso del tiempo y de los cambios de
sentido, ha llegado a significar
estudio o teora de los valores. La axiologa es una
disciplina muy reciente en filosofa, ya que apareci
a mediados del siglo XIX.

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES:

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Son cualidades que estn adheridas a un objeto o
bien, pero no tienen existencia concreta, sino una
existencia virtual.
Los valores antes de incorporarse al respectivo
portador, depositario o bien, son meras posibilidades.
Son absolutos y universales. No cambian. Lo que
cambia es su apreciacin.
Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos
parten en sentido contrario de un punto cero, de
donde resultan jerarquas de los mismos o escalas de
valores.
CLASIFICACIN DE LOS VALORES

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siempre estn establecidos de
acuerdo con una jerarqua, por lo que unos se
consideran superiores a otros segn el punto de
vista de cada autor.
Segn E. Spranger clasifica los valores en:
tericos, econmicos,
estticos, sociales, polticos y religiosos

CLASIFICACIN
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1.- Valores sensoriales o hedonsticos, referidos a
cualidades relacionadas de manera directa con lo
perceptual o la satisfaccin corporal: lo agradable, lo
desagradable, lo placentero o no placentero, lo doloroso,
etc.
2.- Valores econmicos y tcnicos, localizados en el
concepto de valor de cambio como tal: lo til, lo
productivo, lo exitoso, etc.

3.- Valores vitales, concretados a condiciones
particulares de vida y salud. Entre ellos estn lo
saludable, lo insalubre, lo fuerte, lo dbil, etc.
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4.- Valores sociales y jurdicos, como lo justo, lo
injusto, lo solidario, la igualdad, el honor, el orden.

5.- Valores religiosos, en concordancia con los
preceptos de este tipo: lo santo, lo piadoso, la
creatividad, la caridad, lo sacrlego, por nombrar
algunos.

6.- Valores estticos: lo bello, lo feo, lo bonito, lo
elegante, lo cmico, etc.
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7.- Valores ticos: lo bueno, lo malo, lo correcto, lo
justo, lo incorrecto, lo honesto, lo austero, lo
prohibido, etc.

8.- Valores tericos o cognoscitivos: lo
verdadero, lo falso, lo verosmil, lo claro, lo riguroso.

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en su sentido amplio, los valores son cualidades
reales externas e internas con relacin al individuo, y
no solo como cualidades reales externas e internas
que expresan las cosas, personas, fenmenos, etc.,
sino que tambin componen la estructura de la
personalidad.

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No podemos hablar de libertad sin hablar de
responsabilidad.
Soy libre en la medida en que me responsabilizo de
mis actos, es ms, mientras ms responsable soy de
m mismo, ms queda
expuesta mi libertad. Responsabilizarse significa
hacerse cargo de la situacin. La vida se encargar
de mandarnos varias
situaciones, la manera en la que las asumimos pone
de
manifiesto nuestra libertad.

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TABLA DE VALORES JERARQUIZADOS DE MENOR A MAYOR


Clase de valor Valor (positivo) Contravalor (negativo)

Sensibles Agradable Desagradable
Bello Feo
Noble Vulgar

Vitales Justo Injusto

Cognitivos Verdadero Falso

Espirituales Sagrado Profano
antivalores
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Se trata slo de valores opuestos a los sustentados
por la moralidad de determinados grupos, culturas o
pocas.

Cuando los padres o las personas mayores, al
referirse a los jvenes, dicen que han perdido los
valores, se inscriben en el marco del objetivismo.
En cambio, la moral relativista afirmara que s
tienen valores, pero distintos, que las nuevas
generaciones abandonan unos valores y los
sustituyen por otros.

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