FUNDAMENTOS

ANTROPOLGICOS
ANTROPOLOGA
FILOSFICA
II
ANTROPOLOGA
FILOSFICA II
VIDA SENSITIVA
Supone la vegetativa
Manifiesta la inmanencia propia de la subjetividad que caracteriza a
la persona humana.
El conocimiento sensorial es la actividad vital por la que el viviente
(excepto los vegetales) hace presentes objetivamente en s mismo las
realidades del mundo exterior.
Las cosas, sin dejar de ser lo que son, se hacen presentes en el
interior del sujeto, como distintas de l, es decir, como objetos.
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VIDA SENSITIVA
Para entender qu es la sensibilidad es preciso estudiar previamente el
conocimiento.

CONOCIMIENTO.-
Relacin entre un sujeto que conoce y una realidad que es conocida.
Lo propio del conocimiento es la permanencia del sujeto
El conocimiento es inmaterial o intencional
Conocer es poseer de modo inmaterial o intencional una forma ajena
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VIDA SENSITIVA
FORMA.-

La forma es el principio intrnseco de unidad y actividad., aquello por lo
que algo es lo que es.
Todos lo seres poseen una determinada forma, un determinado modo de
ser.
Este modo de ser se refiere tanto al nivel esencial como al accidental, dando
lugar a una doble modalidad de formas:

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VIDA SENSITIVA
FORMA
Forma sustancial: Los seres materiales
tienen de modo natural la forma gracias a la
cual cada ser es lo que es y no otra cosa
distinta.

Forma accidental: Se trata de un modo de
ser que puede variar porque no afecta al ser
de la cosa.
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VIDA SENSITIVA
Los seres que tienen conocimiento se distinguen de los que no lo tienen en
que stos slo pueden tener su propia forma (sustancial y accidental)
mientras que aqullos pueden tener adems la forma de otras cosas.

Poseer naturalmente o materialmente una forma quiere decir que se
encuentra unida a sus condiciones materiales e individuales.

Poseer intencionalmente una forma, quiere decir poseerla pero sin sus
condiciones materiales
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VIDA SENSITIVA
El conocimiento humano presenta dos niveles:

Conocimiento sensible: Tiene por objeto el aspecto particular y sensible de
las cosas materiales: imagen sensible

Conocimiento intelectual: Es el especfico del hombre y tiene por objeto el
aspecto esencial y universal de las cosas materiales: idea o concepto
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LOS SENTIDOS EXTERNOS
Punto de encuentro entre la realidad y el sujeto que conoce.
Todo conocimiento (sensitivo e intelectual) parte de la sensibilidad
externa.
El punto de contacto entre la realidad material y el sujeto
cognoscente se da en los sentidos externos.

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LOS SENTIDOS EXTERNOS
Los sentidos externos son facultades orgnicas (tienen rganos
corporales especializados) mediante los cuales el viviente capta la
realidad material que lo rodea.
Captacin de modo presente.
Los sentidos externos se diversifican por su objeto.
Cuando un sentido capta su objeto propio el conocimiento es
infalible.
El error reside en el juicio que emite la inteligencia.
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LOS SENTIDOS EXTERNOS
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