Pr.

Adilson
Remisso de uma falta, ofensa, dvida
O PERDO PARTE
FUNDAMENTAL PARA NOSSA
EXISTNCIA.
A VIDA CRIST E O
CRESCIMENTO ESPRITUAL
TM UM PRINCPIO
FUNDAMENTAL.

O PRINCPIO DO PERDO.
O ENSINO DE JESUS SOBRE O PERDO
Mateus 6 : 9 15
1 - O Perdo, uma ordenana de Deus e, do ponto
de vista da nossa vida interna uma atitude de livre
arbtrio, uma escolha, uma opo. Voc pode
escolher cultivar o perdo ou escolher cultivar a
amargura. A escolha sua.

2 - O perdo o miolo do processo de cura interior.
O crescimento e o desenvolvimento espiritual, o
amadurecimento psicolgico passam
necessariamente pelo perdo.

3 - O processo vai avanar ou no de acordo com
essa capacidade que o homem tem de optar.

4 - A vida crist uma vida de perdo. No h outro princpio
maior que Jesus ensinou para o amadurecimento, seno o
perdo.
5 - Se voc notar as palavras de Jesus acerca do perdo
ver que ele nunca pediu, ELE sempre ordenou Perdoai.
Consequncias srias acontecem na vida das pessoas
quando elas l no fundo decide no perdoar. A vida espiritual
dela vai ficar parada; suas oraes vo ficar bloqueadas.
Se h diferenas , se h coisas acumuladas na relao
conjugal, as oraes vo ser interrompidas, impedidas,
bloqueadas. IPe. 3:7 Mt. 6.
Se os seus pecados esto valendo; se as suas dvidas diante
de Deus, no foram cobertas com o sangue de Jesus, a sua
vida crist est comprometida.
Se voc no perdoa h uma incessante acusao do diabo
contra voc.
Porque se voc no pedir perdo voc est devendo.
Hb. 12:15.
NO APRENDEMOS UMA
MANEIRA SADIA DE
LIDARMOS COM A
OFENSA.
NINGUM EST
PREPARADO PARA O
PERDO, PORQUE NO
ESPERAMOS A OFENSA.

QUAIS SO OS MEIOS COM QUE TEMOS LIDADO COM A
OFENSA?

Aquilo no dito, no falado, no admitido, no
confessado; fazemos fora para esquecer e a coisa vai se
acumulando mais, pressionando mais. As pessoas chegam a
ponto de formar uma bomba dentro de si, como uma panela
de presso entupida no limite de estourar e chegam a ficar
doentes por causa disso.

QUAIS SO OS MALES ORIUNDOS DA OFENSA?

As competies, as invejas, as mgoas, as ofensas, as
alianas distorcidas, a implicncia, a greve branca, a
rejeio, a discriminao, etc. para trabalharmos tudo isso
precisamos aprender a perdoar, precisamos admitir e pedir
perdo ao prximo e a Deus.
MANEIRAS ERRADAS DE TRATAR A OFENSA,
INTOLERNCIA, RESSENTIMENTOS, AMARGURAS

Ns , diante de um mundo agressivo, ameaador, necessitamos
desenvolver mecanismos de defesa para podermos sobreviver.
Podemos pensar nessas defesas como couraas que usamos
para que as flechas dos relacionamentos no nos tragam mais
sofrimentos, feridas e dores.
Existem diferentes tipos de couraas, umas mais fortes, outras
mais frgeis; algumas grossas, impermeveis e pesadas; outras
durssimas, inflexveis. s vezes usamos umas sobre outras,
podemos ter vrias delas sobrepostas.
Porm, existem defesas que so saudveis; o problema que
esto misturadas com aquelas que nos aprisionam, e no primeiro
momento do perdo temos que retirar tudo para podermos
selecionar o que deve permanecer; aquilo que nos protege de
fato, daquilo que temos de lanar fora, algo que pesa e
sobrecarrega.
POR QUE, ENTO, RESISTIMOS
EM LIBERAR O PERDO?


1 - Porque pensamos que, se perdoarmos, o outro vai
manipular a nossa vida.
Se eu j perdoei uma, duas e trs vezes, vou virar a outra
face, o outro vai comear a manipular, manobrar a minha
vida, vou virar saco de pancadas.

2 - Porque pensamos que, se escolhermos o caminho do
perdo, necessariamente vamos desistir da justia.
Portanto, s inescusvel quando julgas, homem, quem
quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em
que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.
( Rm 2 : 1 )


PERDOAR SIGNIFICA QUE VOC
DESISTE DE SER JUIZ, VOC
RECONHECE QUE O OUTRO
ERROU, RECONHECE ESSA DVIDA
QUE O OUTRO TEM COM VOC.
MAS TAMBM SE D CONTA DE
QUE A VINGANA PERTENCE A
DEUS. QUE NO COMPETNCIA
SUA SER JUIZ DO OUTRO, COBRAR
DO OUTRO O QUE ELE LHE DEVE.

3 - Porque a gente acha que significa abrir mo do
nosso senso de amor prprio
AGORA, COMO VOC DESENVOLVE O SEU SISTEMA DE
DEFESA, COMO VOC LIDA COM ISSO? QUE ARMAS VOC
USA PARA SE DEFENDER OU ATACAR?

4 - Porque somos naturalmente egostas.
Ressentimento o mesmo que vingana

5 Porque achamos que perdoar significa no pr
limites
Perdoar assumir uma grande perda
Podemos dizer que quem no sabe perdoar tambm
no sabe lidar adequadamente com perdas, vice-
versa.
AFINAL, O QUE PODEMOS
CONSIDERAR COMO PERDAS?
Desde a morte de uma pessoa importante at a
simples perda de um objeto; quando perdemos o
que foi adquirido, o que conhecido, aquilo que est
estabelecido, o que ganhamos ; enfim, tudo aquilo
que nos pertence ou que faz parte da nossa situao
vigente, todas essas coisas so perdas.

NOSSAS REAES DIANTE DA PERDA:
Diante da perda, reagimos de modo espontneo e
podemos evoluir em diferentes etapas para a
resoluo daquela vivncia.

A primeira reao natural :
Negao
A pessoa diz: No, no possvel, no
aconteceu isso, no acredito nisso, no foi
bem assim
A primeira atitude diante de algum
problema, de algum conflito, a negao.
Em geral dura alguns minutos, mas pode
durar algumas horas, dias e at a vida
toda.

A segunda reao :
confronto chegar a dimenso das dores

Quando a pessoa se permite andar mais
um pouco, abrir os olhos para a realidade,
travar contato com os fatos, ento ele
confrontado.
Ele comea a bater de frente com aquela
perda, com aquele trauma, aquele
prejuzo ou com aquela dvida.

A TERCEIRA ETAPA :
Reao - Pode ser voluntria ou involuntria
A terceira etapa neste processo
expressa na sua atitude mais
espontnea do confronto. Todas as
vezes que sofremos alguma perda,
agresso e ofensa, impossvel
no sentirmos raiva, ou no termos
nenhuma rao.

A QUARTA REAO A RENDIO:
Rendio - pode ser negativa ou positiva
Significa dizer: Senhor, agora que tudo veio tona, de que
me adianta ficar com esses sentimentos, viver deles
e por eles, e cultiv-los?
Aconteceu, verdade que eu neguei, disse para mim
mesmo que no era to doloroso, mas vi que era,
confrontei-me com isso. Derramo a minha alma
diante de ti, e vejo que no adianta ficar
esperneando, me debatendo, ou alimentando o
caminho da vingana. Vejo que as mgoas e os
ressentimentos no vo me levar a nada. Ento, eu
me rendo a ti, Senhor. Amm.
A quinta e ltima a:
CICATRIZAO
A CICATRIZAO NO
AUTOMTICA E NEM IMEDIATA, O
TEMPO PODE VARIAR, O NOSSO
PAPEL PERSEVERAR. ALGUMAS
PESSOAS PRECISAM DE MAIS
TEMPO; OUTRAS, DE MENOS.


O PRIMEIRO PASSO PARA
PERDOAR ATUALIZAR A
DVIDA

PASSAR PELA PORTA
ESTREITA

ESPIRAL DESCENDENTE
CADA VEZ QUE REMI AQUELA EXPERINCIA, CADA
VEZ QUE CONTA PARA ALGUM O QUE SE PASSOU
OU SE LEMBRA SOZINHO, VOC DESCE UM POUCO
MAIS NESSA ESPIRAL.
O CAMINHO DA AMARGURA
MEDIDA QUE DESCE, A MGOA E A DOR VO
AUMENTANDO, AQUELA DOR O INCOMODA, O FAZ SOFRER
AT QUE PARA SOBREVIVER VOC VAI EMPURRANDO A
LEMBRANA E A DOR L PARA O FUNDO E ENTO
CONSEGUE ESQUECER
ESPIRAL ASCENDENTE
QUANDO VOC DESCIDE LIBERAR PERDO, ACESSA UMA ESPIRAL
ASCENDENTE. VOC SAIR DE UM PONTO DE MGOA, VAI DAR UMA
VOLTA, E OUTRA VOLTA, DEPOIS OUTRA, E OUTRA MAIS. VOC VAI
SUBINDO E, CADA VEZ MAIS QUE RETORNA AO PONTO INICIAL,
ESTAR NUM PLANO ACIMA, ALCANANDO UM NVEL DIFERENTE DE
ACEITAO E COMPREENO DO PROBLEMA. ESTAR CADA VEZ MAIS
LIVRE E LIBERTO.
O CAMINHO DO PERDO
O MILAGRE DE DEUS
NA VERDADE O PERDO UM MILAGRE. SEM DEUS IMPOSSVEL UM
PERDO PLENO. O HOMEM PODE PERDOAR PARCIALMENTE, MAS O
MILAGRE COMPETE A DEUS. O QUE COMPETE A VOC PASSAR PELA
PORTA ESTREITA, CAMINHAR PELO CAMINHO APERTADO E
PERCEVERAR NELE.
O QUE COMPETE A VOC OBEDECER ORDEM DE DEUS.
O LIVRE ARBTRIO A CHAVE QUE EST DENTRO DE VOC QUE ABRE A
PORTA DO SEU CORAO POR DENTRO.
E EMOO
I INTELCTO
V VOLIO
C CONSCINCIA
L A LIVRE ARBTRIO
ESTRUTURA DA ALMA
EMOO
A emoo o mundo dos sentimentos, da
alegria, da tristeza, do afeto, da sensao
de saciedade, de insatisfao, da
capacidade de vincular-se ao mundo
exterior e ao prximo. As emoes
tambm tm a ver com a intuio, com a
sensibilidade e com a percepo fina. A
emoo pode ser representada pelo
corao, sede das emoes.

O INTELECTO
o mundo dos pensamentos, do
raciocnio, da lgica, das ideias, da
reflexo, da abstrao e das
fantasias. A articulao das ideias,
os conceitos e as definies
tambm fazem parte do mundo
intelectivo.

A VOLIO ( VONTADE )

A volio um conceito muito mais amplo do que o
conceito de vontade. Reduzimos a vontade a ideia de
querer, ou no alguma coisa. A volio passa por a,
mas muito mais do que isso tem a ver com
impulsividade, com pertincia e com perseverana .
A garra e a agressividade tambm tem a ver a
faculdade da volio. Associando esse conceito
ao, a parte do corpo que representa a volio so
os membros, braos e pernas, por meio dos quais
pegamos, conquistamos, pisamos e realizamos.

A CONSCINCIA

A conscincia aquela voz que ecoa em nossa mente trazendo a noo
do certo e do errado, do justo e do injusto, e produz uma crtica aos
nossos prprios atos e aos dos outros. a conscincia que desperta as
culpas e dispara o alarme dos riscos e perigos. Quando uma
conscincia uma boa conscincia ela vai emitir um juzo
razoavelmente preciso, aproximando da realidade, acusando o que
mal e aprovando o que bom. Por outro lado, quando est destorcida
pode emitir juzos exagerados, com excessiva acusao e rigor.
A conscincia tambm pode ser cauterizada ou insensvel, no
exercendo seu papel adequadamente. Finalmente podemos dizer que
a conscincia no tem o poder de deciso, no compete a ela a
escolha, ela apenas emitiu um juzo de valor sobre a deciso a ser
tomada.


O LIVRE ARBTRIO
O quinto ingrediente da nossa alma o livre arbtrio. O ser
humano tem a capacidade de escolher, de optar. Ai est o
miolo do corao, por isso esta faculdade aparece no centro
do diagrama.
Portanto, o livre arbtrio diferente da emoo, do intelecto e
da volio. Embora a conscincia e o livre arbtrio operem
praticamente em conjunto, so diferentes um do outro. O
poder de deciso e de escolha competncia do livre
arbtrio.
Voc tem l no fundo do seu interior uma chave da alma
que abre a porta do seu corao; esta chave o livre arbtrio.
Em cada instante da vida voc tem que tomar decises.
O livre arbtrio to importante que Deus respeita. Toda obra
que Deus faz em nossa vida com o nosso consentimento.
Ele no violenta a nossa vida; ele respeita as nossas
escolhas.
O PERDO
O
LIVRE ARBTRIO